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清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明之際草長鶯飛，百花齊放。春風拂耳，蛙鳴蟲唱，正是一年中最美好的一段時光。在清明節前十天左右，人們一般心情凝重，做事循規蹈矩。大家都有一顆慈悲的心，拜天地敬鬼神。在這個時候，大家一般都懷念逝去的親人，希望他們在陰間能夠過的自由平安，所以大家都去添墳上土，祭拜亡靈，儘自己做兒孫或晚輩的義務和責任。清明節以後，大家的心情就放鬆啦！人們都喜愛到野外去踏青，扶老攜幼共享春天的喜悅。或放風箏，或遊山觀水。總之，在這樣美麗的時刻，大家怎能放棄這一段美好的時光呢？謝謝！！[祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰]
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今年四月四日，是傳統清明節。提起清明習俗，我們的第一反應往往是掃墓祭祖。其實，清明還有踏青、插柳、植樹等多種習俗活動，下面我們一一道來。
首先，清明節最重要的一項習俗就是掃墓，這也是清明節的應有之義。清明節掃墓時間一般要提前，有的地方提前1-2周都可以。在某些地區，如果是比較老的墓，清明前後十天掃墓也都是允許的。
其次，清明節一天是寒食節。寒食節也叫禁菸節，主要習俗是禁止生火，吃冷食。唐韋應物《寒食寄京師諸弟》：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”，就描寫了寒食禁火的傳統。
第三，清明節時春光好，正是踏青的好機會。清明節前後，氣溫不冷不熱，春花漸次開放，這時約上三五好友，或者全家出門踏青，不失為一個有益身心的活動。
第四，清明節折柳、戴柳、插柳都是古老的習俗。清明折柳，將柳枝掛在牆上，插在屋簷下，或者把柳枝編成花環戴在頭上，都可以起到可以辟邪的作用。
此外，清明還有植樹、盪鞦韆、放風箏等習俗。清明萬物生長，清潔明淨，清明節的文化意義濃縮了中國傳統文化的精髓，蘊含了獨特的民族情感，是中國最重要的傳統節日之一。
醉眠芳草
祭在清明
上墳要在清明節前十天到後十天之間，《乾隆通州志•風土誌》有記載：清明俗重墓祭，前後十日無定期。提壺摯榼，鹹具牲禮，展墓，復土，除草，掛紙錢。士女踏青至暮，插柳而歸，農人於此日漬種。
詩云：
清明十日墓門前，
處處人家掛紙錢；
山路迢迢中路近，
幾行翁仲夕陽邊。
食在清明
清明時節，正是採食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。
南通人採楊柳的嫩芽和了乾麵攤楊柳青燒餅，據說可以治頭昏。吃燒餅當然伢兒最開心，一頭吃一頭唱：楊柳兒青，攤燒餅，吃了頭裡不發暈。
植在清明
清明，海門啟東沙里人有男女佩戴楊柳之俗，諺雲:清明不戴楊柳，紅顏成皓首。南通兒童則有頭上戴柳條所扎之圈的習俗，楊柳青青長短絲，歸寧娘子戴花枝。小車前後雙驅去，妒殺尋花蝴蝶兒。南通的清明節，恰如《風土記》中所稱的柳節。
遊在清明
清明祭掃，一方面是悼念先人，寄託哀思；另一方面春風駘蕩，桃紅柳綠，麥苗青蔥，菜花正黃，也確實是一次踏青郊遊的好機會。踏青又叫春遊。古時候叫做探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，也正是郊遊的大好時光。正所謂歲歲春草生，踏青二三月，踏青時節幾人閒。
嬉在清明
每逢清明，家鄉的小兒放起風箏來勁可足了，小兒風箏俗稱豆腐佬兒。此日放風箏之大者，有徑丈餘的，數十人架抬了放，很是壯觀。清代乾嘉道年間，家鄉范公堤左邊所放風箏大如風帆，其制有雙蝴蝶、單蝴蝶之名，空中翩翩起舞，其聲如胡茄徹雲，只見:草綠長堤海角東，雙蝴蝶戲牧牛童。聲聲何處胡茄奏，放出林梢紅杏中。
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清明節的風俗是什麼 ：掃墓
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。 “燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。 過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。 另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裡的冥錢，種類很多。
清明節的風俗是什麼 ：放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。 夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。 過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節的風俗是什麼 ：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。
相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。
章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。
《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。
宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。
明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”
北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
清明節的風俗是什麼 ：踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
清明節的風俗是什麼 ：插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古 諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。 清明插柳戴柳還有一種說法： 原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節
清明節的風俗是什麼 ：盪鞦韆
盪鞦韆是清明節的一種風俗，也是最常見的風俗。這是中國古代清明節習俗。
鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。
盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
清明節的風俗是什麼 ：植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。
因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
清明節的風俗是什麼 ：鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。 到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
清明節的風俗是什麼 ：蠶花會
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。 馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。 這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。
清明節的風俗是什麼 ：拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。 唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
極hater
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
妖木公子
生命文化——清明節
現代的清明節，其實是由歷史上的寒食節、清明節、上巳節三個節日合併在一起了，因此，清明節的習俗也是傳承和糅合了歷史上三個節日的習俗。
一、寒食節
春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄、割股啖君。重耳勵精圖治成為一代名君晉文公後，介子推不求功名利祿，攜母親歸隱山西介休綿山。晉文公為了迫其出山相見，遂下令放火燒山。介子推堅持不出山，最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火併祭祀介子推，以寄哀思。因禁火而導致寒食，因此將這天稱之為“寒食節”，同時有了祭祀逝者祖先的習俗。
清代湯若望曆法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後。湯若望曆法改革後，清明節定在寒食節一日之後。現代二十四節氣的定法沿襲湯若望曆法，因此寒食節就是清明節前一日。
二、清明節
《淮南子·天文訓》：“春分後十五日，鬥指丁，則清明風至”；文中的“清明風”，即清爽明淨之風。
《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”
《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
中國歷史上歷朝歷代都非常重視祭祀，祭天祭地祭日祭月，冬至之日祭天，夏至之日祭地，春分之日祭日，秋分之日祭月。歷史上的春夏秋冬四祭，跟孝道沒有什麼關係，祭祀的是天地日月，春祭主要是祈禱神州大地風調雨順，五穀豐登；秋祭則是在收穫之後，感謝天地日月的賜於，酬謝神恩。隨著時代的變遷和禮教的變化，將春祭祭日活動改在了清明節，將秋祭祭月儀式改在了中秋節。
三、上巳節
中國古代以天干地支紀年、月、日。上巳日，是指三月上旬的巳日。上巳節就是農曆三月初三。歷史上漢民族在這一天，要舉行祓禊儀式。《後漢書·禮儀志》記載：“是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，為大絜。”就是說，人們都要到水濱去洗濯，不僅洗掉身上的泥垢，也去除疾病和不祥。所謂，“為大絜”，可以理解為“徹底乾淨一下”。因為捂了一冬天了，也著實該洗個澡了，不僅清潔身心，也為了預防疾病。
上巳節的另一個習俗是曲水流觴。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》中記載，在湖南湖北地區，每到三月三日，“士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲”。《蘭亭序》中說：“此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”由此之後，曲水流觴飲酒賦詩，為後世文人所效仿。
隨著時代的變化，傳統節日和傳統習俗都在逐步在遺失，漸漸的寒食節、清明節和上巳節這三個時間間隔很近的節日逐漸融合為一個節日——清明節，各個節日的習俗也統一在了清明節。寒食禁火冷食祭祖掃墓、清明節的春祭、三月三的踏青出遊統一集中在了清明節。清明節是幾乎所有春季節日的綜合與昇華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。
現在的清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明節人們走出家門，前往處於山間林地的墓園掃墓、培土、植樹、祭祖，同時行走在山間田野踏青、賞花、野炊、玩水。在村裡院內舉行蹴鞠、射柳、鬥雞、蠶花會、拔河等活動。清明從節氣上正排在春分之後，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，順應天時，有助於吸納大自然純陽之氣，驅散積鬱寒氣和抑鬱心情，有益於身心健康。
夢魘雜記
早清明 晚十寅！
清明掃墓 哀思故人
保護環境 文明祭奠
農家男孩小灰灰
根據當地習俗，這個沒有統一標準
