子曰：“君子不器”。
翻译：
孔先生说：“君子不是器具。”换朱熹先生的说法解读就是：器这种东西只有有一用。器与不器则是艺与道的问题。
说点大家都懂的话，那就是你作为一个“青春有你”训练生，是只懂一种才艺还是各项全能。
也许是在孔先生周游列国的时候，社会上流行了一种新时尚。这是孔门弟子倡导的礼仪。大家见面问候的时候，你看看我，我看看你，相互拱手，然后互问：你器了吗？孔子还讲要游于艺。
这话是也许有点戏谑，可却道出了“不器”在某一时期的历史重要性。
君子不器，体现了读书人以天下为己任的责任感与使命感，是家事国事天下事，事事关心的普世情怀。是张载讲的“为天地立心，为生民立命，为往圣而继绝学，为万世而开太平。”这抱负换来的就是入仕。就是话语权，就是能够反思话语权，就是在芸芸众生里作一个有权威的布道者，让制度成为最好的舞台。
这种不器是一种集体智慧。是在行进中的思索。
读到这里，你是不是压力山大。那么再拓展一下。
古时候，君子是这样的。
《诗经》里的有记述的，君子如圭如璧，赫兮煊兮，是显赫发达的。在《论语》里我们看到的君子是周而不比的胸怀，是坦荡光明的。可以说，从某种意义上来说，作君子比做一个科研工作者或是某个领域的“砖家”要难得多。太近乎完美了，这样有修养的人只能是读书人，儒生。
君子不器，作为一种曾经读书士子们追求的完美人格的目标，在时间的磨砺下，却是越发地单薄了。
时至今天，君子们正在接受着另一个现实，那就是社会分式精细化导致的专业化与职业化，知识经济，碎片时代，于是很多君子正逐渐放下普世情怀，在求异的道路上越走越远。
有那么一段时间，思想家闭嘴，学问家专横，使命感缺失，曾成为那一个时期的流行语。这和孔先生以及朱先生的想法是不是有点出入呢。
但是当灾难来临，那种中国式的担当与抱负，仍然引领着这个时代向前发展。
从人类发展的历史来看，没有哪一个时期是没有思想引领的。纵观天下大势，最终的结局仍然是求同存异，发展全球化，打造人类命运共同体等等，还是在自觉地回到古圣先贤的智慧里面去。
可以说，学孔子，不过时，学论语，不过时。学不器的人格，不过时。
我是如此，希望能给大家提供更多的干货，敬请关注。
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