在历史的长河中，我们不难发现，在大多数国家中，社会上的人都有着明显的男尊女卑思想。在历史的长河中，男性是权利的象征，拥有着经济上和政治上的主动权，尤其是在史书和文学作品中，大多数的女性形象都有着明显的男性意识形态，经过漫长的发展，逐渐形成了男权文化。
“红颜”一词指的是非常漂亮的女人，“红颜祸水”在历史中代指一种概念，意思是漂亮的女人是祸害的根源。在古代，男性对于女性的存在一直有着非常矛盾的心理，一方面又想依靠又渴望得到，另一方面却畏惧又企图想要压制情感。在历朝历代中，“红颜祸水”一词的出现，本质上都是统治者为了开脱自己的过错而把责任都推脱到女性身上。
一
历朝历代有很多“红颜祸水”的例子，其中最让人印象深刻的是“褒姒一笑而失周天下”的例子。但在本人看来，“周失天下”从形式上看，或许是跟褒姒本身的笑有点联系，但真正的矛头却是周幽王本身。
周幽王喜爱追求享乐，整日醉生梦死，又昏庸无能，周王朝各地出现自然灾害，百姓苦不堪言，周幽王又听信小人之言，导致贤才遭受不公平待遇，周朝陷入到黑暗中。
因为周幽王极度荒淫又喜爱美女，褒珦的家人把褒姒这个大美人推出来进献给他，目的只是为了救出被周幽王关起来的褒珦。在这种情况下，褒姒谈何“笑”，整日郁郁寡欢，后来就出现史书上的周幽王烽火戏诸侯一事。但最根本的因素还是下文中提到的两个。
二
历朝历代，统治者都有建造烽火台的习惯，因为烽火台的作用很大，跟军事、政治上相挂钩，烽火台上点烽火不仅可以用于传送敌情，给予统治者信息，还能召见各地的诸侯。
从这里我们可以看出来，点烽火的作用很重要，甚至与国家政权有着密切的联系。但是周幽王在看到点燃烽火致使诸侯到时，向来抑郁的褒姒却露出了笑容，昏庸的周幽王不断的点燃烽火，诸侯在一次次的戏弄中来到周幽王面前，最终在真正有敌军来袭的时候，没有任何一个诸侯来，因为统治者一旦没有任何权威和可信任感，把政权当做是欢乐的手段，肆意践踏国民的忠心，那统治者必将失民心，得民愤，最终不受民众爱戴。所以说，周王朝在这样的统治者手下，可以说是距离灭亡不远了。
三
褒姒与周幽王育有一儿——伯服，过分宠爱褒姒的周幽王不顾朝臣反对，执意废除皇后，改立褒姒为皇后，并把伯服立为太子。
历朝历代立皇后太子都是与国家政权有关系，这虽然是皇帝的家事，但却与政治和军事有着联系，随意的废除会引发一连锁的反应，比如外家的政治地位影响和在军事上的影响。众所周知，废太子与废皇后的身后站着的是申候。从废太子与废皇后的话语中，得知会被君王处死的他，拼命反抗并联合敌军一起，企图把君王扼杀。因为之前周幽王烽火戏诸侯一事，导致统治者失了民心，所以在敌军进犯之时，没有一个人来救他。周幽王一直是在作死的边缘试探，不仅无根据地废除皇后和太子，还让申候有机会谋反，这简直就是为谋反之人创造了有利的条件。
四
空有美貌的褒姒，却手无寸铁之力，只能任由强权的男性挣来抢去，不仅不能够保护自己，还连累了自己的孩子。虽然史书上记载犬戎掳走了褒姒，但史书上却没有记载褒姒的结局。在男尊女卑的时代，没有任何政治利用价值的她，结局可想而知。
史书上有很多“红颜祸水”的例子，夏代的妹喜，商代的妲己，春秋的西施……但从来就不是因为一个女性就致使国家灭亡，就像我们不相信花木兰真的能够以一己之力保护好隋国不灭亡。虽然在男权社会中，女性天生对于男性有着诱惑力，但是笔者认为，这只是男性的劣性根，国家灭亡的真正原因从来就不是“红颜祸水”，“红颜祸水”只是男性的男权心理让他们不得不找借口掩盖自己的过失。
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