為紀念南師誕辰，老古文化推出【紀念南師誕辰公益活動】每月一本書，老古文化邀您共讀南師經典活動。活動期間，“老古書屋”線上平臺，每月將有一本南懷瑾老師著述的有聲書免費播放，用戶可登錄“老古書屋”線上平臺免費收聽，並通過每日讀書打卡，與其他書友共讀好書。
進退揖讓之間
玩物喪志
名臣的典範
蓋棺成定論
今日內容
精彩摘錄
子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
什麼是諡法？簡單一句話，就是一個人死後的定論。這是一件很慎重的事，只有中國歷史文化才有的，連皇帝都逃不過諡法的褒貶。皇帝死了就由大臣集議，或史官作評語，像漢朝的文帝、武帝，稱謂文、武，都是諡法給他們的諡號。王陽明，是他本人的號，後來加諡為文成。曾國藩，後人稱他曾文正公，文正兩字是清朝給他的諡號。死後的評語夠得上稱為文成、文正的，上下五千年歷史，縱橫十萬裡國土，雖然有幾億的人口，其中卻數不出幾個人，最多一二十人而已。這是中國文化中諡法的謹嚴。
所以中國人做官也好，做事也好，他的精神目標，是要對後代負責；不但對這一輩子要負責任，對後世仍舊要負責任。我們不要忘記了，諡法就是中國文化的精神，等到邦有道時，這些東西仍然要恢復起來才對。
現在回到原文。衛國的大夫孔圉，死後諡作文。子貢問孔子何以謂之文也？一個人一生作人做事，要怎麼樣才夠得上稱作文？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
……
子謂子產，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
對上接受命令時，不只是服從，有好的意見時要提出力爭。執行命令，要盡心，不只是敷衍了事。 最怕的既不能令，又不受命；你要他提意見辦法，他表示沒有異議，你教他執行，他又呆在那裡。
……
子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。
晏子對朋友能全始全終，久而敬之，交情越久，他對人越恭敬有禮，別人對他也越敬重；交朋友之道，最重要的就是這四個字久而敬之。我們看到許多朋友之間會搞不好，都是因為久而不敬的關係；初交很客氣，三杯酒下肚，什麼都來了，最後成為冤家。
所以夫婦之間，永遠保持談戀愛時的態度相敬如賓，感情一定好。不但夫婦如此，朋友也如此。擴而大之，長官對於部下，部下對於長官，也是這個道理。
……
子曰：臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？
儒家常說天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。人幫助了人，都往往附帶了條件，希望有所回報。於是老子說人要效法天地。天地生了萬物，他沒有居功；天地給萬物以生命，他沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息。凡是能做的，做了就做了，沒有條件。所以真正要成為聖人，就要效法天地的這種精神，養成這樣的胸襟。
為了供一隻烏龜，特別在家裡修一棟建築物，又修得那麼漂亮、華麗、奢侈。一般人都認為臧文仲很有智慧，很有學問。孔子就說：何如其知也？這個知讀智像他做這樣事情的人，為什麼一般人說他很有智慧呢？孔子認為臧文仲做這件事，太不懂事，幾乎是近於無知。
他相信一個人到了某種地位時，在言行上，一舉一動，一句話，都會影響到社會風氣。以現代社會而言，如果一個有權位的人家，養一隻小狗，給它蓋棟小洋房，就未免太過分了。當一個社會艱難困苦的時候，這樣做是不應該的，這不能算是智。……
子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？
人在上臺與下臺之間，儘管修養很好，而真能到淡泊的並不多。如果上臺了，還是本色，並沒有因此而高興，這的確是種難得的修養。事實上一個普通人並不容易做到安於下臺的程度。不但中國，外國也是一樣。不喜不慍，這是很重要的修養。此其一。
其次，上臺終有下臺時。爬山的朋友就知道，爬上去時固然很難，下山的時候更危險。因為向上爬很費力很痛苦，一定會小心。走下坡的時候，就滿不在乎了，但往往在這時出毛病。此中也頗有人生哲理。此其二。
這還不怎麼難，最難的是：舊令尹之政，必以告新令尹。自己所做的事情，一定詳詳細細告訴後面接任的人該怎麼辦。多數人都會有經驗，新舊任交接，在交印時總不是味道，多半不願把困難的所在告訴新任的人。這裡是說令尹子文對國家的盡忠負責。對來接任的人，看成是工作的接班人。在外面做事的人，對這些要牢記，這是對國家盡忠，對自己盡職。在一個團體，就為團體盡忠，不為私事。
老古書屋是“書香中國 經典世界”的重要項目，老古文化聯合光華教育基金、中國文化書院、復旦大學等機構，致力於將其打造為傳承經典文化的終身大學。老古書屋採用會員制，會員可免費收看老古書屋線上平臺所有內容。快來一起追南師的新書吧！
閱讀更多 老古文化事業 的文章
