《穆斯林的葬礼》，作者：霍达，国家一级作家，生于1945年11月26日，回族，北京人。《穆斯林的葬礼》是她在1978年创作的一部长篇小说，该书曾获得矛盾文学奖。
《穆斯林的葬礼》是根据真人真事改编，讲述了一个回族家庭六十余年的兴衰史，通过描写历史背景下三代人之间不同的坎坷命运，塑造了韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉饱满的人物形象。
这里面有爱、有恨、有贪婪、有执念，也有对人生真谛的困惑和追求。这些真实而丰富的人性，饱满的灵魂，深深打动着我们，也成为经典作品之所以在大浪淘沙中流传下来的原因。
今天的这篇文章，我将透过男主人公韩子奇的悲剧命运，探讨有关人性中的贪婪与执念。
01.人要有欲望，但不能执着于欲望，一旦心中的欲望超越了界限，就变成了贪婪
韩子奇，故事的主人公，原名易卜拉欣，是一名无父无母的耶梯目（孤儿），民国初期，他随师父土罗耶定前往麦加朝圣，途经一个回族底层琢玉艺人梁亦清经营的玉器店铺“奇珍斋”，小小年纪的易卜拉欣被“奇珍斋”琳琅满目的玉器和主人梁亦清精湛的琢玉手艺所吸引，最后，因摔碎了梁亦清的玉碗而自愿留下来当学徒。
易卜拉欣坚定的对着抚养他养大成人、带着他跨过千山万水的吐罗耶定，跪下来：“巴巴，原谅我！我不能跟您走了！”
就这样，吐罗耶定朝着心中的圣地麦加，坚定的去了，而易卜拉欣留在了“奇珍斋”。
人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。
就像吐罗耶定所说的，朝圣的路上，易卜拉欣突然改变了方向，绝不是为了陪一只玉碗。
除了博大雄浑的千年古都使他迷恋，朱玉璀璨的奇珍斋使他迷恋，也许还有他内心升腾起来的欲望，这种欲望来自个人的价值观，像是命运的召唤，想要绽放自己，实现自己人生价值，找到最想要的归宿。
留下来的易卜拉欣更名为韩子奇，三年学徒生涯，他孜孜不倦，刻苦钻研，不但继承了师傅梁亦清如火纯青的琢玉手艺，还掌握了一些基本的汉字文化知识。此时，当年的愣头小子也已长成了翩翩少年，逐渐显示出对玉器这一行的天赋和野心，十九岁的韩子奇越发显得比实际年龄老成、精干。
在看到商人蒲老板以低廉的价格从奇珍斋倒货赚取丰厚的利润时，韩子奇替师傅付出辛勤的劳作，却得到微薄的手工费而不值。他认为，奇珍斋完全可以避开中间环节，直接找买家交易，这才是发展之道，师傅梁亦清却认为手艺人就该安守自己的本分，师徒俩人也因为理念的不同产生了冲突。
放在时至今日，韩子奇的想法并没有错，人类的本能就是求生存，而后求发展。
加措活佛在《一切都是最好的安排》一书中说：“欲望本身没有善恶的属性，在正常的情况下，那些基本的欲望反而可以促使我们步步向前，这就是佛常说的正欲。
三年后，师傅梁亦清在完成蒲老板的一件玉器订单中耗尽心血而亡，奇珍斋因违约赔款破产。
韩子奇离开师妹、师娘，忍辱负重投到新东家蒲老板的门下，暗自学习经营生意之道。三年学徒期满，韩子奇找到师妹君璧一起重振奇珍斋。师妹君璧感动之余，以身相许，从此夫妻二人一个主外，一个主内。凭着精明的头脑，过人的手艺，奇珍斋在韩子奇的打理下生意蒸蒸日上。
此时的奇珍斋店面从一间扩展到五间，韩子奇买下并搬进了艳羡仰慕的的“博雅”宅，事业顺利，家庭幸福，人生一片春风得意。
换作一般人，应该满足，但韩子奇却想要的更多，包括更多的美玉，也包括名誉、地位。
韩子奇对玉越来越痴迷沉醉，他把奇珍斋交给账房老侯和徒弟去照看门市生意，自己则把主要的精力用于寻访天下美玉，观赏把玩，搜罗大量的古籍，凡与玉有关的，都不惜重金购买，对照自己的收藏，披阅攻读，潜心研究，孜孜不倦，如醉如痴，
俨然又一个“玉魔。”他用搜罗的奇珍异宝举办玉展，为自己赢得了玉王的称号，奇珍斋因此名冠京城玉器行。
随话说，物极必反。
韩子奇对玉的迷恋和痴狂成就了他巅峰的事业，也为他的悲剧命运埋下了伏笔。
人可以有欲望，但不能执着于欲望，一旦欲望超越了界线，就变成了贪婪。贪婪是第一大心障，无节制的欲望让人的内心过度膨胀，让人生超载。而一旦正欲过了界，就成了贪婪的逆欲，甚至招来灾祸，不但自己无法承受，往往还会累及他人。
很多年前，我哥初中毕业下学了，父亲希望哥哥不要走打工这条路，去学一门技术，后来，哥哥学了摩托车修理，开了一个修理铺。
但是，哥哥不安于现实，他总是嫌钱赚的太慢，整天想着赚大钱的梦。偶然的机会，他接触到了地下私彩，一开始小买，有赔有赚。渐渐的，哥哥无心经营修理铺，把大部分时间和精力用来研究买彩票。有一次，他中了七万多元，在尝到这一点甜头后，他更认定买彩票可以实现自己的财富梦。接下来，他越陷越深，下注越来越大，最后，赔光了手中所有的钱。但是，哥哥并不死心，想着把损失的钱再捞回来，于是，借上了高利贷，最后店铺关了，还被人到处追债。
在这里，我想对大家提个警示，莫让贪婪之心蒙蔽了双眼，天上真的不会掉馅饼，掉下的只会是陷井。想要发财致富，脚踏实地才是最可靠最行之有效的方法。
02.每个人都有属于自己的执念，无论这个执念看起来多么的荒唐，外人看起来多么的不值得
人生在世，每个人都有些自己的追求、梦想或是期翼。有些人想通过自己的辛苦努力，得到自己想要的；也有些人一直努力，似乎总差了那么一点运气，所以仍然在成功的路上追寻。那些求之不得却不肯放弃的、已深深的烙在我们心里的东西，便形成了执念。
韩子奇爱玉惜玉，他爱玉胜过一切，玉俨然成了他人生当中的执念。
日本侵华战争开始，韩子奇为了保护自己的玉，接受了洋人亨特的建议，准备举家去英国避难。他向家人表明心迹，却遭到妻子君璧的反对，君璧无法认同韩子奇舍家弃业的行为，她反过来劝说韩子奇，既然担心玉的安全，倒不如把玉卖掉换成钱，韩子奇埋怨妻子不能理解自己，他说：
这些东西，是我花了十几年心血，一件一件地买到手的，我怎么能卖呢？这是我的命！要是没有这些玉，我活着都觉得没有趣味了！”
夫妻俩谁也没能说服谁，犹豫再三，韩子奇决定一个人带着玉跟亨特去英国避难，在火车上，遇到偷偷跟来的小姨子冰玉，俩人一同离开。
一路上风景再好却挡不住离乡别愁，看着同行的人对着东方朝拜，韩子奇想起了穆斯林名族的朝圣地麦加，想起了那个在他年幼时带着自己走在朝圣路上的师傅吐罗耶定，感慨万千，他觉得师傅吐罗耶定才是那个最幸福的人，他感叹着自己没有跟师傅把朝圣之路走到底，他感叹着自己十八年来，着了魔，成了玉的奴仆，已经无法摆脱。
而执念若成魔，那便再无退路 。
或许，韩子奇心中已有悔意，但此时的他更像是离玄的箭，不得不发。
到英国后，韩子奇跟亨特带着玉器到处举办巡回展，展览的成功为他赢得了荣誉，他逐渐在英国站住脚跟，这让他在异域感到了些许安慰，他中断的事业又回来了，冰玉也走进了牛津大学求学。忙碌中的韩子奇挂念着妻子和儿子，他写信回家，准备安顿好一切后接母子过来。然而“烽火连三月，家书抵万金”国内战火纷飞，信没等送到家门就不翼而飞。
这时，第一次世界大战爆发，伦敦频繁遭到空袭，面对残酷的战争，亨特曾暗示韩子奇：
“价值连城的珠宝，举世无双的美玉，今天属于这个人，明天就可能会属于另一个人，千百年来就是这样在人们手里传来传去，每一个收藏者都希望自己是她们最后一个主人为了使自己拥有这个权利而相互争夺，从而使它们的身价倍增，而实际上，谁也不是它们的永久的主人而只是暂时的守护者。玉寿千年，人生几何？”
亨特建议把玉卖掉才是最安全的：“如果我是你，就会把那五大箱东西（玉）卖掉它！”
韩子奇再次坚决的表明自己的心意：
“不过，那批东西，我是绝对舍不得卖的，那是我的心血，我的生命，我的一切！总有一天，我会带着它们回北平去，除非我死在这里......”
不久，北平沦陷，惨淡经营的奇珍斋在衰败中关门了。韩子奇再次写的家信落到了曾经的生意对手蒲老板的手中，蒲老板伪造管家手笔回了信，韩子奇因此得知，奇珍斋倒闭了，妻子君璧和儿子离开博雅宅生死未卜，他手里攥着被泪水打湿的信......
当一个人对一件事情起了执念，哪怕他的坚持是错误的，也听不见别人的苦口婆心。认为选择的道路是正确的，说永远不会后悔。可往往说后悔的时候，已经是承担了某种后果，对于现状再也无能为力。
十年后，韩子奇带着收藏归国，一并回来的还有梁冰玉和他俩的女儿新月，面对活着的君璧母子，这一次韩子奇再次为了玉，背弃了和冰玉的爱情。十几年间，他和君璧维持着貌合神离的婚姻生活，忍受女儿新月受尽君璧的冷落。
事实上，执念对于每个人不同的人有些不同的意义，恰如其分的执念是一种坚守，它让你知道自己想要什么，并为之付出努力去争取，而如果执念太深，就会让人背道而驰，甚至酿成悲剧，你在执着一件东西的时候，也会丢失错过更多美好的东西。
在网上看到一个案列。一名男子，今年快40岁了，家庭条件不太好，早年因为辍学打了两年工，然后回来考大学。大学毕业后，他想继续考研，家里人不同意，想让他尽快工作赚钱，于是他放弃了考研，但一直也没找到一份正儿八经的工作。他每去一个单位，总认为别人都在歧视他，在排挤他，干不了多久就辞职了。
后来，家里亲戚帮他分析，这是由于他小时候家里条件不太好而造成的自卑心理，并不是别人真正在歧视他。但这名男子不信，反而觉得亲戚站着说话不腰疼，不能理解他的处境。然后，他那份曾经放弃了的考研念头，在心里一直升华。他总是觉得，只要自己考研成功了，有了更高的学历，他就可以在别人面前扬眉吐气，别人就不会轻视他。后来便拒绝一切工作机会，把自己关在屋里学习，准备考研。
这名男子有一个女朋友，是在大学时代认识的，后来分手了。但是这名男子，一直还爱着这个女孩。一个偶然的机会，他和女孩又重新联系上了，正好这个女孩跟现在的男朋友分手了，男子觉得女孩是在向他暗示什么，于是向女孩提出了复合，女孩也答应了。女孩的意思是想尽快结婚，因为俩人的年纪都不小了。但是，男子却不同意了。他说，自己现在没有正式的工作，还要考研。至少也等他研究生毕业，有了稳定的工作和收入后才能娶这个女孩。
你看，两个人经历了那么多的曲折好不容易在一起，这个女孩也是鼓足了了勇气。但是这中间又经历了好几年的时光，一个人的青春又有多少个几年呢？男子让女孩等他研究生毕业有稳定的工作和收入后才能结婚，有几个女孩在自己青春即将逝去的时候敢做这样的决定。最后，两人又只能分手了。
一个人有追求，有进取心固然是好事。但是如果把这份追求变成了枷锁，不仅锁住了自己，也困住了别人，这就有些得不偿失了。人生的道路千万条，很多时候，很多事情都是可以变通，可以有选择的余地的。诚然，每个人心中都有些自己的执念，或是对事业，或是对爱情，无论如何都不要让执念伤害了自己和他人 。
03.世事纷杂，时光终是无言，所谓的执念也许只是虚幻，所谓的抵达也不过是终点，如此而已
真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。
故事的结尾，韩子奇的女儿因病离世，文革中，博雅宅被抄，韩子奇守护了一辈子的宝玉也随之付诸东流，这对于老弱体残的韩子奇，无疑是釜底抽薪。他病倒了，弥留之际的他回想着自己的一生，充满了痛苦和忏悔：
他人生的六十年，从流浪儿变为富翁，又从富翁重新回到一贫如洗，和原来一样，得到的又失去，等于什么也没得到。只可惜自己到现在才明白，早知道，自己就不该这么苦奔苦挣。
他想起了师傅梁亦清，想起了女儿新月，想起深爱却至今未归的冰玉，想起吐罗耶定巴巴早就对他说过的话：
人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，活着只是短暂的一瞬，死后才是永生。和永生相比，那短暂的一瞬是微不足道的，荣华富贵只不过是过眼烟云，金银财宝只不过是粪土污泥。
纵观韩子奇一生的命运，因玉而起，又因玉而落，因为玉他放弃了作为穆斯林的最高信仰，为了玉抛妻别子远离故乡，为了玉，他放弃了所爱的人，他一生经受着亲情与爱情，理智与情感的折磨。他追求感情但又无法忘却理智，他渴望爱清，但是割舍不掉亲情；他希望生活幸福自由，却又摆脱不了传统的枷锁。他不敢勇敢的做出果断的选择，最终还是因为玉，让自己走上了一条充满无限悲凉的道路，埋葬了自己的爱情、自己的人生，也造成了两代人的悲剧。
而他的人生命运也告诉我们一些关于人生的真谛:
我们来到这个世上，每人都是背着一个空篓子，而人的一生就是不断的往篓子里放东西的过程。如果有了，就会想要更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法的人生是很悲哀的，而远离名利，舍去奢侈和不切实际的欲望，升华出淡泊名利的心境，才不会被过于膨胀的欲望和野心所拖累。
人生有舍有得，我们要学会给人生做减法，丢掉应该丢掉的，舍弃那些负面的事物，保存应该保存的，去追逐自我的完善，放下那些让我们迟疑困惑的东西，人生需要更多的平衡。
人生或喜或悲，每个人的宿命都是走向同一终点，倘若明白了这一点，就应早日放下心中的执念，得到的就珍惜，得不到的释怀。不管是富可敌国也好，还是身无分文也罢，名动天下或者是籍籍无名，对于生活本身而言，都是一样的，没有任何分别。人生无常，世事多变，拥有的身外之物终究会失去，高高在上的地位也不是永恒的，起起伏伏才是人生的常态。
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