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2018年4月22日，三月初七，週日.
4月22日，“世界地球日”.世界地球日，即環境保護宣傳日。
4月22日，“世界法律日”.
世界法律日，即讓人們認識到：法治，是世界和平的最終保證。
今天，我們一起分享《列子·說符》23.
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰："嘻！亡一羊何追者之眾？"
鄰人曰："多歧路。"
既反，問："獲羊乎？"
曰："亡之矣。"
曰："奚亡之？"
曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"
楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰："羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？"
楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。
心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：'昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：'仁義之道若何？'伯曰：'仁義使我愛身而後名。'仲曰：'仁義使我殺身以成名。'叔曰：'仁義使我身名並全。'彼三術相反，而同出於儒。孰是孰非邪？"
楊子曰："人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？"
心都子嘿然而出。
孟孫陽讓之曰："何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。"
心都子曰："大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！"
——楊朱的鄰居丟了一隻羊，鄰居領著一大家子人出去尋找，又請楊朱的童僕幫忙追尋。
楊子說：“唉！走失一隻羊，為何要那麼多人去追呢？”
鄰居說：“因為岔路太多。”
鄰居回來以後，楊朱問：“找到羊了嗎？”
鄰居答道：“跑掉了。”
楊朱問：“怎麼會找不到呢？”
鄰居答道：“岔路之中又有岔路，我們不知道羊跑到哪兒去了，所以只好回來了。”
楊子聽後，臉色變得憂傷起來，好久不說話，一整天也沒有笑容。
弟子們覺得奇怪，上前請教道：“羊，不是貴重的牲畜；又不是先生所有，可您卻不說不笑，為什麼呢？”
楊子沒有回答，弟子們沒有得到老師的指教。弟子孟孫陽出來後把此事告訴了心都子。
心都子過了幾天後與孟孫陽一道去面見楊子，問道：“從前有兄弟三人，在齊、魯兩國遊歷，拜同一位老師求學，將仁義之道修習完畢後而回家。
他們的父親問道：‘什麼是仁義之道？’
長子答道：‘仁義可讓我首先愛惜生命而把名譽放在次要位置。’
次子答道：‘仁義可讓我不惜犧牲生命去獲取名譽。’
三子答道：‘仁義可讓我同時保全生命與名譽。’
他們三人對仁義之道的理解相反，但都同出自於儒學。誰對誰錯呢？”
楊子說：“有個住在河邊的人，熟習水性，善於泅渡，他依靠擺渡收錢，收入可以供養百人。揹著糧食前來向他學習的人成群結隊，可其中在學習中淹死的人幾乎佔到一半。本來是學習游水的，而不是來學習溺水的，而利害竟然如此。你認為誰對誰錯呢？”
心都子默不作聲地走了出來。
孟孫陽責備他說：“為何您問得那麼拐彎抹角，先生又回答得那麼稀奇古怪？我愈發糊塗了。”
心都子說：“大的道路因為岔道太多而走失了羊，學習的人因為目標太多而荒廢了年華。各類學說並非根源不同，並非根源不一致，而結論卻差異如此之大。只有迴歸到相同的、返回到一致的本源，才不會荒廢年華。您是先生的大弟子，學習先生的學說，卻不明白先生的譬喻，痛惜啊！”
一米陽光國學·李先生，校譯於魯東大學新華書店.
《說符》原文，來自《列子》，僅代表列子觀點，諸之百家，百花齊放，百家爭鳴。
《說符》譯文，一家之言，拋磚引玉，僅供參考。
《周易·繫辭》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
一米陽光@國學&財富·學堂.
本文來自大風號，僅代表大風號自媒體觀點。
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