不少人对辩证法只知其一，不知其二。只知辩证法讲对立统一，不知辩证法更讲对立统一的更高进阶，以及辩证法的解放。
一，辩证法的核心。
在古希腊，辩证法认为任何一个命题都会发生它的“正题”和“反题”，在“正题”和“反题”的对立统一中走向更高进阶的“合题”。合题的意义在于，它既不是正题，也不是合题，更不是正题和反题的各一半，而是包括和高于正题和反题的概念进阶和思想建构。
在康德范畴判断表中，“全称”是“单个”和“特称”的对立统一的更高进阶；“无限”是“肯定”和“否定”的对立统一的更高进阶；“选言”是“假言”和“真言”的对立统一的更高进阶；“必然”是“可能”和“或然”的对立统一的更高进阶。
黑格尔逻辑学进一步展示了：理念在其“存在”范畴，以“质”和“量”的对立统一获得更高进阶的“尺度”，进而由“尺度”出发进入到“本质”范畴；在“本质”范畴，理念则由“实存”和“现象”的对立统一获得更高进阶的“现实”；进而由“现实”出发进入到“概念”范畴。在“概念”范畴，则由“存在”和“本质”的更高进阶，达到理念的自我实现和自我意识。
无论在古希腊，康德和黑格尔那里，我们都看到了辩证法的真正意义和价值在于，它以概念的对立统一达到概念的更高进阶，不断求取新的思想高度和建构。
我们熟悉的教科认为，对立统一讲事物的矛盾斗争。这样的见解用矛盾斗争取代对立统一，把对立统一解释为矛盾斗争双方的输赢转变。深入分析，对立统一和矛盾斗争是两个不同的概念，具有不同的概念意义，对立统一讲更高进阶，矛盾斗争讲输赢转换。例如，在黑格尔逻辑学中，量和质的对立统一走向尺度，并不是量和质的矛盾斗争走向量和质的地位改变和输赢。又如，正题和反题的对立统一走向更高进阶的合题，并不是正题和反题在矛盾斗争中的地位改变和输赢。多年来盛行的学生辩论会，常见正方和反方围绕一个命题的正反认定，激情争论走向各自的偏执，这样的辩论会和对立统一走向更高进阶的辩证理念是完全相违的。
二，辩证法的方式。
辩证法是自然方式的，历史方式的，还是思维方式的?
传统教科认为，辩证法是自然方式和历史方式的。也就说，辩证法是自然辩证法和历史辩证法在我们头脑中的反映，主张了辩证法是一种本体规律，存在于一切事物中。
辩证法并不是世界的本体规律。辩证法之所以普遍存在于一切事物中，其原理是，辩证法是概念方式的，而不是自然方式和历史方式的。人类的头脑用概念方式进行认识和统摄，使概念成为了一切事物规定的根本所在和全体所在。在这样的过程中，辩证法以其概念方式的特质统摄一切，在自然，它给予了自然辩证法；在历史，它给予了历史辩证法。用康德的话语，心灵以自身方式整列一切经验材料，就会以自身的方式给自然和历史立法。
为什么说辩证法是概念方式的。
第一，任何一个概念都是个别和共性的对立统一。如，当我们用“牛”这样一个符号指称和对象联结，并以名称和定义的抽象构造生成“牛”的概念时，这个“牛”的概念既相关于具体的、个别的被称之为“牛”的对象，又相关于一切可以被称之为“牛”的对象，使自己成为一切被称之为“牛”的对象的共性和共相。每一个概念都内涵着个别和共性的对立统一。个别和共性的对立统一，进一步生成概念集合进阶的变易，即从个别概念的集合进阶变易到特殊概念，特殊概念的集合进阶变易到普遍概念。
第二，每一个概念都拥有自身抽象构造的概念规定，同非自身抽象构造的概念相区别的。这样，每一个概念都内涵了自我和非我的对立统一。这种自我和非我的对立统一，会进一步生成一种普遍推想的对立统一逻辑，如，上与下的对立统一，左与右的对立统一，正与反的对立统一，有限和无限的对立统一，自由和必然的对立统一等等，等等，有多少概念就有多少自我和非我的对立统一。
第三，对立统一的逻辑驱动着概念走向更高进阶的概念建构和思想建构，进而展开更高进阶的对立统一。
对辩证法的勘察须深入到它的概念特质，即辩证法是概念方式的辩证法，它的核心和精髓是对立统一的更高进阶，并在对立统一的更高进阶上展开新的对立统一的更高进阶。我们的头脑以对立统一更高进阶的思维方式，进行自然史和社会史的勘察，对自然和社会的不断发展，作出自然辩证法和历史辩证法的解读，就会不知不觉地以为辩证法是一种客观本体规律。
三，辩证法的解放。
在黑格尔那里，绝对理念创造世界，一切自然的、社会的、物质的和精神的过程，都在绝对理念的总体规定中以辩证法的依次展现，从一个范畴走向另一个范畴，最终走向绝对理念的终极归宿。
黑格尔的绝对理念为我们展现的是一种总体规定的，以辩证法依次展现的世界图像。在这样的世界图像中，辩证法始终受到绝对理念框束，它只能按照绝对理念的总体规定办事，是不能另行其事地自由超出绝对理念的总体规定。在黑格尔那里，辩证法如同孙悟空本事再大也是跳不出如来佛手掌，在本质上是服从绝对理念的紧箍咒而无以另行其事的，是没有它更高进阶的自由独立的选项创造的。
辩证法是人类意识结构中概念逻辑的必然，它的特质是以对立统一的更高进阶造就更高的概念建构和思想建构，由此制导人类的思想和实践走向更高进阶的精神理性和实践理性的能动和创造。
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