古人撩妹的雅撩和痞撩

古人撩妹的雅撩和痞撩

谢浮名 一派浮言

北宋有个大大有名的人物，叫赵抃，因为面黑，外号“铁面御史”。后世戏台上的黑包公形象，就是从他那里移花接木而来，和赵抃同时代的包拯本人，容貌英俊多了。

这赵抃在成都当官的时候，看到一青楼女子头戴杏花，婀娜多姿，不觉魂魄动摇，就过去撩妹了：“髻上杏花真有幸。”这意思呢，说得很委婉，表面是羡慕杏花有幸，能爬上美女你的鬓角，和你零距离亲近，实则是向人家姑娘宣示，我已春心萌动，怦怦不已，犹如千百只爪子在挠，希望能够一亲绮罗香泽。

这种撩妹术，古来有之。早在晋朝，陶渊明撩妹，撩得惊心动魄，一连倾泻了十个愿望，其中一个，就是说：你床上的席子最为幸运，每晚都承受你娇媚的身躯。多希望我就是那席子啊。就怕秋天到来，天气转凉，你把席子卷到一边，直到来年才再睡我。

撩妹有雅、痞之别。如果直接说：美女，我想和你睡觉。这当然是痞撩，属于流氓行径，大概免不了遭美女白眼甚至掌嘴。如果这么说：宝贝，我想和你一起起床。这就是雅撩，有诗人徐志摩的做派，被撩者或许会因此芳心可可。

陶渊明、赵抃的撩，自然雅，而且雅得邪乎，有原子弹的威力，莫说是不谙世事的女孩子，即使老于此道的风月场中的油条，想来也会乖乖地自荐枕席的。

这个“戴杏花”，冰雪聪明，而且颇有才情，一点就透，顺杆就爬，回答说：“枝头梅子岂无媒！”

“杏”“幸”、“梅”“媒”谐音双关，后来，有人因此灵感触发，撰了一幅流传甚广的名联：因荷而得藕，有杏不需梅。

是呀，有杏不需梅。幸运地碰上了，还要媒人干嘛？

话说赵抃回到衙中，心痒难搔，心心念念，都在“戴杏花”身上。到了晚上，实在熬不过去，就吩咐跟在身边多年的一个老兵去请“戴杏花”。半个时辰，佳人还是没有来，于是又派兵丁去催请。他心急火燎，急急地在院子里打转，忽然神智清明，大呼：“赵抃不得无礼！”

回到屋子里，那个最先派去请“戴杏花”的老兵突然从后房走出来，说：“我跟在大人身边好多年了，判断大人不超过一个时辰就会停止邪念，不会再想那个女子了。所以根本就没去请她。”

赵抃这一时间内的流氓念头，就此打住。

假如老兵当时应命，急急去请，历史上或许再无“道德完人”赵抃。想一想，连风流倜傥的苏轼都向他竖大拇指，说他道德文章，“恢然伟人”。这样的称誉，不是谁都能当得起的。

一个官员，即便道德境界再高，再善于自律，毕竟也有七情六欲，在面对声色犬马之时，免不了心旌动摇，意乱神迷，贪念邪念纷至沓来。如果放任自流，不加约束监管，到头来身败名裂，也不是不可能的事。

历史上，那个“一匡天下，九合诸侯”的春秋霸主、伟大领袖齐桓公算是典型的前车之鉴。

一日，吃腻了玉盘珍馐的齐桓公突然觉得口中寡淡，顺口感叹道：“惟蒸婴儿之未尝。”意思是说：这辈子，天上飞的，地上行的。水里游的，老子啥都吃过，只没吃过婴儿肉。

齐桓公是否真思量吃婴儿肉，倒是未必，然而说者无心，听者有意，在一旁伺候的厨子易牙因此上了心，当天回家，就把年仅四岁的亲生儿子宰了，然后精心烹调，端上了齐桓公的餐桌。齐桓公大快朵颐，以为易牙忠心可鉴，越加宠幸。

可是结果呢，到齐桓公病危,易牙眼见靠山将倒，投靠了齐桓公的宠妾卫共姬的儿子，于是一不做二不休，断了齐桓公饮食，水都不给他一口喝，活活地饿死了他，投奔新主子去了。

这么看来，官员身边，正气必不可少。赵抃之所以能够成为赵抃，直到现在，还被人高高地供在祠庙里祭奠，老兵应该记一大功。

整个宋王朝，对官员的私生活的约束，其实比较宽松，因此，柳永可以安然地沉迷温柔乡，欧阳修可以半公开地扒灰乱伦，张先80岁了，还“一树梨花压海棠”，大张旗鼓地娶了一个年仅18岁的小妾。

至于倾倒了千百代的苏轼，风流韵事更多。野史记载，苏轼妻妾成群，但似乎随意得很，不那么把她们当人看，在他仕途受挫，人生潦倒之时，就把姬妾送人，其中不乏已经怀有身孕者。被贬黄州前，有一蒋姓官员骑着高头大马，前来送行，看中了苏轼的小妾春娘，说，我拿胯下骏马，交换春娘，怎么样？苏轼欣然答应。蒋姓官员因此得意地吟诗道：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”苏轼则恬不知耻地唱和道：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”春娘看到苏轼贵马贱人，羞愤之下，一头撞在树上，香消玉殒。

这种残忍，触目惊心，可是并不损了苏轼的赫赫威名，没哪个政敌借此攻讦。足见在宋朝，官员的私生活，基本不是问题，哪怕如苏轼般糜烂，人们也统统包容了。

这更可见出赵抃的不同凡响。知道不合道德，哪怕天下人人都做，我也坚决不做，这才叫做真丈夫。