承德外八庙之三——安远庙
安远庙
俗称伊犁庙，又称方亭子，位于普宁寺和普乐寺之间的武烈河东岸台地之上，占地面积26000平方米，于乾隆二十九年（1764年）仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规制修建。面向西南，中轴线直对避暑山庄。
固尔扎庙是厄鲁特蒙古地区规模最大的一座寺庙，准噶尔部远近牧民每年夏季到此集会，顶礼膜拜。该庙于乾隆二十一年（1756年）被民族分裂分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛后，有功的达什达瓦族全部迁往热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所，遂命在武烈河东岸建造此庙。
此庙是达什达瓦部迁居热河后，举行佛事活动的重要场所，自落成后厄鲁特蒙古各部首领每年夏季都到热河聚会。
安远庙1985年对外开放，1988年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
▲山门，安远庙的山门是一座面阔三间，汉式重檐歇山顶砖石砌筑的门殿，下面辟三解脱门，即空门、无相门、无作门。
▲正中拱门上嵌有乾隆皇帝御书满、汉、蒙、藏四种文字的“安远庙”匾额，寺庙名称为祝愿远方安定之意。
▲山门里到二道山门平台前是一片平坦开阔的广场，清代，这里是举行宗教活动的场地，每年的腊月25—27日、正月初8—15日均在此举行跳步踏仪式，当年乾隆皇帝曾多次在这里举行跳步踏活动，场面相当热闹。
▲二道山门。下部砌砖石城座，开三个拱门，壁上设有盲窗。石城座上建有两侧开门的歇山顶门楼，门殿两侧设腰墙、掖门。
▲二山门前两侧有安放嘛呢杆的石幢各一对。
▲南北有配殿各5间，原来是存放仪仗、经卷的地方，现已辟为展室。
▲进入二山门，东南北三面墙垣正中，都各有一座平台城门，城台涂红色，壁上饰以白色藏式盲窗。
▲台上建有歇山顶门楼，建筑式样与正面的二道山门相似，不同的是只有一个拱门，从而组成一个严整的院落。
▲嘛呢噶拉廊。二山门内由四周用东西两侧各17间，南北两侧各18间的70间群房围成一个近正方形的院落，这是藏传佛教寺庙中最常见的建筑布局，称为“嘛呢噶拉廊”，原意是指存放经卷的经文桶，后来就成为寺庙的围房了。
▲嘛呢噶拉廊的正面连接门殿，可惜嘛呢噶拉廊早已无存，只剩一圈基座。
▲门殿碑亭，正面门殿五间，进深一间，殿中置乾隆皇帝御制卧碑一通。
▲御碑通高2.51米，碑身高1.05米，碑趺高0.88米，碑首高0.58米；碑身长2.5米，碑趺、碑首长2.74米；碑身宽0.58米，碑趺、碑首宽0.77米。正面用满、汉文字，背面为蒙、藏文字，镌刻《安远庙瞻礼书事（有序）》，记述了安远庙落成经过及蒙古王公来庙朝贺的喜庆气氛。碑两侧镌有乾隆题写的五言律诗，诗文体现了乾隆建安远庙是“缘系众藩情”，为了“安远永销兵”。
▲普度殿，位于嘛呢噶拉廊基座的正中间，是安远庙的主体建筑，为面阔、进深均7间的正方形三层楼阁，通高27米。平面呈回字形，是蒙古族寺庙中常见的“都纲法式”。
▲一层外观墙体为砖石砌筑，饰二层长方形菱花窗，内为二层。
▲正面设三座石刻龙纹拱门。
▲中层和上层为汉式重檐歇山顶楼阁，中间装有木制菱花隔扇。
▲殿顶用黄剪边黑赭色琉璃瓦覆盖，脊上置一大两小三座铃状喇嘛塔，间缀八宝法器饰纹。
▲黑瓦覆顶在寺庙建筑和皇家建筑群中极为罕见，据说这是因为在五色中黑代表五行中的水，为使安远庙避免固尔扎庙毁于战火的厄运，乃用黑瓦覆顶，以水克火，防止毁于火灾。
▲檐下悬挂蓝底金字，满、汉、蒙、藏四种文字的乾隆御題“普度殿”陡匾。
▲门前置宝鼎一尊。
▲殿后置龙纹拱门一座。
▲殿中天井内供奉木雕绿度母，像前金柱挂楹联一副：“竺乾云护三摩峙，朔漠风同万里绥”。
▲绿度母，亦称“救度母”、“多罗母”，是藏传佛教中最多见的女神，传说为观音菩萨的化身，头戴宝冠，凝神垂目，神态安详，是救苦救难的善良女神。
▲供桌两侧的木雕猛虎与黑熊，为乾隆皇帝猎射之物，置此以昭示皇帝雄威及骑射技艺。
二楼供奉三世佛和六尊菩萨。
三楼供奉大威德金刚。
▲四壁上绘有《佛国源流》和神佛战胜“八可畏”为主要内容的壁画。构图精美，技法精湛，色彩绚丽，保存基本完好，是反映民族文化交融的佳作。
▲小殿子，在安远庙外南侧百米之处，有一处院落，因院内有一座供奉三世佛的小佛殿，俗称“小殿子”。
▲小院有山门5间，正殿5间，两侧配殿各3间，僧房35间。此处是乾隆为随同达什达瓦部迁居热河，曾协助清军平叛有功的原固尔扎庙光虹活佛修建的佛堂和居所，现为古建处。
如今的安远庙虽不见曾经的鼎盛与辉煌，但它依然散发出耀眼的光辉。让人依稀感受到曾经达什达瓦部众，为了民族的统一而浴血奋战的满腔热血和在此进行宗教活动时的虔诚，也体现了一代君主为了民族统一大业的宏伟构想。
门票与交通
门票：安远庙与普乐寺同属于磬锤峰景区，门票50元。
交通：火车站始发：28路喇嘛寺站下车。
牛圈子沟始发：10路喇嘛寺站下车。
游1路：喇嘛寺站下车。
李树，男，承德县基层粮食企业就职，于2014年1月退休。爱好摄影与旅游，曾在本栏目登载新拍避暑山庄72景和承德十大景的传说等系列作品。
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