草原上空的祥雲
碑學就其定義上說是相對於二王一派帖學而提出來的，他所包括的範圍不僅僅是魏碑，魏碑是指北魏時期的碑刻、墓誌、造像等。而碑學無論是時間的長度還是空間的廣度上都不止這些。
在時間上，碑學可以追溯到殷商的甲骨文，西周的金文，先秦的石鼓文，西漢簡牘，東漢碑刻，魏碑，隋碑（唐朝時期的碑刻由於製作精良，開宋朝刻帖之先河，後人大多把它們歸入帖學一路）以及明清人在碑學領域的創見。
從空間上，碑學幾乎涉及到帖學以外的方方面面。無論廟堂記功（秦刻石，泰山刻石，嶧山刻石），墳墓冢穴（墓碑，墓誌，張猛龍碑，元氏墓誌），荒野古道（摩崖，漢三頌），買田造屋（西漢，五鳳刻石），金石器物（二世詔方升，青銅器四大國寶銘文，秦磚漢瓦上的隻言片語）等等
從字體上，碑學則包括篆、隸、楷、行，甚至在清朝大家門的創見下，將碑學的範圍擴深到了草書。（吳昌碩）遠遠超出了魏碑單一的楷書範圍。
康有為書法尊碑是沒錯的，他曾提過：“遍臨千碑”的豪言壯語。也為北魏書法總結出“十美”。且其所作《廣藝舟雙楫》同其《孔子改制考》一樣為其“戊戌維新”改革思想的利器。都體現了鮮明的革舊迎新思想。而其書法到底取法何處，一般認為跟《石門頌》關係密切，同時可能學習過清代碑學大師伊秉綬的書法。
我們今天看康有為的書法，仍能看到其改革求新的魄力和智慧。其書粗製不俗，大氣豪放，有大家之風。但如若對其思想和經歷不甚瞭解，則看來就不免有“爛草繩”之譏。這正是評論藝術要通其生平的重要性。也是書法史，書法理論史研究的意義。
無非是書法
作為晚清的風雲人物，康有為的強項在於嘴，而非手，從政如此，學藝也如此。
身為維新運動和戊戌變法的領導者，當革命失敗時，他拋下譚嗣同等一幫小兄弟，自己跑路了，他是名符其實的“譚跑跑”。
論書法，他是晚清著名的理論家，
“說的比寫的好”。他的《廣藝舟雙楫》，對碑學進行了系統的總結，是碑學的一部重要著作。
但是，在尊碑的同時，他對帖學進行了全盤的否定，尤其是其“卑唐”觀念，將唐代數百年的書法成就一筆抹殺，這不能不說是一種遺憾。
他的書法創作以《石門頌》和巜爨龍顏》為底，是名正言順的碑學派。他以氣勢取勝，線條多平長弧線，筆法圓轉為主，作品動感十足。
但是，他的作品提按不明顯，少頓挫，線條單一，筆畫鬆散虛空。
總之，一句話，其書法與其為人一樣，虛張聲勢多，沉著遲澀少。
清代的書法理論家，多是“君子動口不動手”，理論強於創作，康有為如此，阮元、包世臣也如此。
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千年蘭亭
說看不到康有為的魏碑風格，有點說不過去，他筆下全是魏碑的路數
1魏晉南北朝時的《瘞鶴銘》也是魏碑。他對瘞鶴銘情有獨鍾，甚至在珍貴的拓本上，簽上字寫上自己的題跋感悟
他的筆法，很多都是《瘞鶴銘》的大氣磅礴之勢。
2《張猛龍》康有為字體間架結構能看出魏碑的根基。比如下面康有為的"張"字，就是明顯來源於魏碑《張猛龍》"張"，可以說一模一樣。
有人說那是康有為習慣性字體，偶然相似，但請看第一幅字，康有為的"張"又是另外一種筆法，所以這就是大家用筆借鑑的多樣性。
還有魏碑《龍門二十品》
裡，能找到許多和康有為書法類似的字，如下圖
"逸"的車旁，和魏碑"遣"的筆法近似。
3 康有為書法有個特點主要是曲圓筆意，其筆端方處多合漢隸、魏碑，筆體圓處似通秦篆、章草，但其行筆過程則形圓而神方。
也就是說，書法大家絕對不會照搬魏碑的原帖，他會汲取碑刻的營養，然後融入自己的表達方式和特點。
康書中很少絕對意義上的魏碑“方直”的寫法，講求方圓互補，這體現於“方勢弧線”以及筆圓勢方、筆方勢圓等特色上。所以他已經把魏碑提煉昇華出自己筆法，我們只有熟練掌握魏碑的技法，才會欣賞到他的書法融會貫通的妙處。
張勁逸
清代中期，經阮元的倡導和包世臣的推動才使碑學逐漸興盛起來，道光時期，碑學已有有壓倒帖學之勢。清代末期的康有為是著名的碑學理論的研究者和碑派書法的實踐者，其書學理論代表作是《廣藝舟雙楫》，首次提出“碑學”和“帖學”兩個概念，極盡推崇“魏碑”。康的書法具有魏碑的雄奇、刻拙特點，併兼有篆隸筆意。
金濤書法
看不出魏碑的風格是因為你看的多是墓誌 和龍門造像。而康有為風格確在摩崖和秦漢絞轉裡。多看看這些方面的 你就明白了[呲牙]
風中飛絮142
康有為先生的書法創作以《石門頌》和巜爨龍顏》為底，是名正言順的碑學派。怎麼說看不到魏碑得風格呢？只能說你對魏碑的瞭解不夠吧。
康有為先生作為晚清著名的思想家、書法家，其獨有的書法風格，學術界稱為“破體”。書法創作以氣勢取勝，多用羊毫長鋒，線條多平長弧線，筆法以圓轉為主，其特有的粗茁、渾重和厚實效果在他書作中有很好的體現，少頓方挫折、節奏流動，這是他的別開生面處。
就創作形式上來說，康有為先生以對聯最為精彩，氣勢開張有渾穆大氣的陽剛之美。逆筆藏鋒，遲送澀進，運筆時迅起急收，腕下功夫精深，從中也可以看出其運筆輕視帖法，全從碑出。
康有為先生著《廣藝舟雙輯》一書，從理論上全面地系統地總結了碑學，提出“尊碑”之說，大力推崇漢魏六朝碑學，對碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。
個人認為康有為先生在筆法上過於力倡圓筆，反對方筆，所以他筆法略顯單調，常常起筆無尖鋒，收筆無缺鋒，也無挫鋒，提按不是很明顯，所以感覺線條單一，缺少變化。粗筆不夠凝斂緊迫，用墨上缺少變化，表現形式略顯不足。
博勤董老師
說康有為的書法看不到魏碑的風格，只能是這些人不知裝懂，不識亂說。康有為的書法明明是魏碑《石門銘》的風格，既然不知《石門銘》是魏碑，就少說話，多學習，以免貽笑大方。
清末民初時很多尊碑者學《石門銘》，尊稱《石門銘》為魏碑仙品，如康有為以《石門銘》筆法寫行書，還有徐悲鴻也是學《石門銘》，于右任以《石門銘》筆法寫草書。懂書法者大多瞭解，這都是近代書法的基本常識了。
王乃棟說書畫
如果說趙之謙的書法有魏碑的成分不假，可說康有為的書法有魏碑的元素太過牽強！
可能是我以自己的惡意去評價康有為，也可能是太過不屑康大學者的虛偽為人，我看到康有為的所謂書法，就有吐的衝動。
魏碑的主要特徵是什麼？我的淺見是內圓外方，最重要是顯露在外的稜角，方筆！康有為有嗎？別說是稜角表露出來力的感覺，就是方的意思都看不出來啊？倒是麻繩子的行筆還有點滄桑的感覺，可是這種感覺是無力的，是纏繞的。
康有為的書法功底不怎樣，其橫平豎直的呆板更是其低級書法認知的諷刺。我的感覺是康有為已經認識到了自己書法的弊端，所以，這個狡猾的人，偽稱引碑入帖，沒想到居然可恥地成功了！不過，欺騙的輝煌不可能太長久，隨著人們對書法認知的日益提高，這個人品低劣，書法偽騙的人終究會被世人所鄙夷！
一笑貫長天
康有為魏碑風格非常明顯，體式開張是他創新的地方，要而言之，是非常中規中矩的碑體，如果結合康有為的楷書等書體來看，康有為不僅僅是書法理論高人一籌而已。
西明家茶
能讓普通人看出來還有奧妙嗎，康有為的書法是碑帖結合，強調了陽剛大氣之美。陽剛之美和陰柔之美是對應和相輔相成的。寫字時你能看出那種大氣的用筆就是把碑的精神融合在一起了
