說起婦好可是大名鼎鼎，她是中國歷史上第一位真正的傳奇女子，偉大的王后，女將，祭祀大法師。
一個軍事家、政治家，收藏家，第一個被載入史冊的女人。
軍事家，政治家，王后和祭祀者的身份，可能大家都沒有異議，但說她是“收藏家”？
有人會說我亂講，別急，聽我詳細說來。
婦好並不是姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊稱為“婦好”，或者“後婦好”。
婦好的諡號為“辛”，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。
她的墓葬在河南安陽的殷墟，是完全沒有被破壞的，1976年考古挖掘從中基本復原了當時厚葬的原貌和盛況，從她的這些陪葬品中，我們發現一個重要的現象：很多的物品都不是出自於中原商王朝的產物。
這也是證明她是一個收藏家的最重要的依據。
婦好的面部復原圖
為什麼這麼說？
商王之戰，都是與附近的部落和外部入侵的種族之間的戰爭，從記載中，我們查出婦好與羌人，土方還有巴方等等。
在殷墟的考古遺址，不僅僅有大量的青銅器和玉器出土，更重要的是出土了我國目前發現的最早的文字“甲骨文”。
甲骨文在當時不僅僅是作為祭祀的一個占卜的工具，最重要的是上面所記述的重大事件。
因為原文太拗口和晦澀，我們簡單大白話翻譯過來：
甲骨文裡面記載的是婦好伐羌國：“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”這是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭，但是根據現有的考古證據表明這裡的羌國很大的可能性就是歷史的的鬼方國。鬼方的來歷有很多，有人說他們是匈奴人的祖先，有人說他們是第二次印歐人大移民遷徙到遠東的人群（即入侵印度的古雅利安人）。所以有學者認為婦好的這一次遠征的意義不亞於傳說中的蚩尤之戰。這次戰爭的最高統帥就是婦好。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。
商朝區域的戰爭圖
強悍的部族土方。他們經常肆意侵入商的邊境，擄掠人口財物，是王朝多年的心頭大患。於是，武丁命婦好率兵出戰，只一仗，就打退了入侵之敵。婦好乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢入侵，後來終被劃入商的版圖。
那時戰爭的最終結果就是強勢一方向另一方的掠奪，每次的戰爭也是戰利品囤積的過程，很多的玉器都應該是通過戰爭的渠道而獲得，這樣的理解就能解釋為什麼在商朝的婦好墓中會出土如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等原因了。
婦好墓遺址紀念館雕塑
不僅如此，我們現在國家博物館的幾件代表性藏品，都是跟她有關。
第一件就是後母戊大方鼎，以前叫司母戊大方鼎，現在已經證明應該是給婦好專用的祭祀用品。
還有一件婦好銘文的鴞尊，也是國內第一件以鴞尊的形象青銅器。
婦好墓出土的鴞尊
在出土的大量的青銅器中，有多件上面鑄有“婦好”的銘文。特別是一件帶有“婦好”銘文的武器“鉞”，學界普遍認為是婦好可以領兵打仗的權力標誌。
這些青銅器除兵器和實用器外，還有755件玉器，我們知道青銅器更多在商朝已經成為祭祀用品的主要禮器，作為當朝掌握這項最高神職權力的大祭司，做為國家重大國事的實際決策者，婦好應該是具有廣博的學識、崇高的地位，通過與鬼神溝通的儀式，在墓中出現這些青銅器並不奇怪，但是她的墓中出現的這麼多件玉器，卻另有一層含義了。
第一個可能，她工作需要，但是商朝青銅器出現後，玉器已經從禮器的位置上退了下來，這些玉器跟祭司的身份關係應該不大。
第二個可能，別人供奉或者戰爭的獲得，當著戰利品作為一種炫耀的身份。從婦好的生平和記載來看，她應該有這樣的可能，但是，沒有看到有商王武丁的賞賜玉器記錄，這一點似乎也說不過去。
最後一個可能，當時玉器還是稀缺的奢侈物品，不是任何人都可以製作或擁有的，婦好喜歡收藏這樣的物品，所以在戰爭中不斷的積累，在她死後，武丁將其收藏的玉器全部入土陪葬，讓她在另一個世界繼續擁有，等待輪迴。
不管這樣的解釋您是否接受，在同時期的墓中我們再也沒有發現過數量和種類，跨度這麼久的玉器了。
這些玉器的出現，不僅僅告訴我們三千年前一位英勇的女將、王后的英姿颯爽光彩照人的一面，也將其喜愛梳妝，把玩供賞的“玉器”做了一個充分的展示，說明她也具有女性陰柔嬌美的一面。
最有代表的物品應該是一件玉鳳，婦好墓穴玉鳳通高13.6釐米，壁厚0.7釐米，現藏中國社會科學院考古研究所。
婦好墓發現的玉鳳
婦好墓出土了很多玉龍，按照我們的理解，龍一般代表陽性，是男權社會的代言。
而玉鳳僅此一件，可能是隱喻女性的含義，說明婦好對鳳的極端重視。
此器與商代甲骨文中的鳳字極為似，是研究商代人心目中鳳的形像的極佳實物。
商文化是經過長期的發展所形成的，從玉器可以看出在發展過程中吸收了新石器時代某些文化的先進因素。
婦好墓室的挖掘現場
玉鳳高冠勾喙，短翅長尾，作亭立回首欲飛狀，飄逸灑脫，舒展的長尾自然彎曲，尾翎有合有分，素潔無紋。身前有透穿鏤孔，更使鳳體豐滿迷人。
背部外凸的穿孔圓鈕，應是供穿繩懸掛之處。 鳳的形像美麗、精巧，玉質晶瑩潤潔，讓人忍不住多看一眼而持之難釋。
《山海經》上說：“鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。”足見鳳在當時還是道德、仁義的象徵，也許當年婦好佩此玉鳳，除了表示高貴，還寓吉祥之意。
國家歷史博物館的石家河玉鳳
這件玉鳳與石家河發現的玉鳳（見上圖）有著異曲同工之妙的時代感，也從另一個角度證明，此物應該早於商，婦好只是通過某種途徑得到並且收藏得起來。
婦好墓中出土的玉器類別比較多，有琮、璧、璜等禮器，作儀仗的戈、鉞、矛等，另有工具和裝飾品。
這一對與人應該是祭祀用品
裝飾品為數最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數為觀賞品。
玉石人是研究當時人的髮式、頭飾、著裝等的實物資料。
各種動物形玉飾有神話傳說的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是仿生的各種動物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。
婦好墓出土的玉踞人
玉雕藝人善於抓住不同動物的生態特點和習性，雕琢的動物形象富有生活氣息，如一對龜背相向而行，雙目表現出警覺的神情，背部的龜殼是借用玉料的天然沁色，這也是最早的巧雕，還有其他的動物如天鵝，大象，等等，悠閒自在，生動傳神。
婦好墓出土的巧雕龜背
婦好墓出土的天鵝佩
婦好墓圓雕的大象
玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術品和瑪瑙珠等。
在此還應說一說墓內所出的6800多枚海貝，經鑑定為貨貝。
海貝產生於我國臺灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯繫，是極重要的證據。
婦好墓出土的玉熊
婦好墓出土的玉龍
作為一代王后，個人擁有這樣的藏品，本身也很正常，但是推算到三千年前，能夠在30歲左右就擁有這麼多的玉器，肯定是與她的功績和地位貢獻息息相關，看到這麼多精美的玉器，我們不僅推測這樣一位奇女子，她的人生軌跡，她的喜怒哀樂，她的把玩至愛。
感謝婦好，讓我們可以通過這樣的一種方式瞭解那個時期的一種文明，知道在三千年前，古人對玉器的態度和積累，也讓我們終於瞭解，玉在中華文化的傳承中佔據了這麼重要的作用。
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