“藥王”孫思邈活了140多歲,關於養生,他提出了3個理論

孫思邈是中國歷史上最為知名的中醫先生之一,其也被冠上了“藥王”的稱號。

根據《舊唐書·孫思邈傳》的記載不僅他的年齡有可能達到了140多歲,更重要的是,他所遺留下來的《千金方》中仍然有很多方子至今還在使用。

“藥王”孫思邈活了140多歲,關於養生,他提出了3個理論

孫思邈是一位精通內、外、婦、兒的臨床大家,其在《千金方》中先論婦人、小兒,後論成人、老者,強調了婦人和小兒患病不同於男子和成人的特殊性。

孫思邈在雜病的防治方面,也有很多創造性的貢獻,例如:

據當前臨床經驗來看,很多孫思邈提出的疾病防治方法都是正確。而且這些方法至今仍在沿用,例如糖尿病患者不宜針灸,預防皮膚感染;而且對於像痢疾這種疑難雜症,提出應根據不同症候群進行分類治療;並且在封建迷信思想影響下仍能保持理智,對怪力亂神之說的疾病進行闢謠。像甲狀腺腫大、夜盲、腳氣等雜症也提出了有效的解決方案,可見孫思邈對於雜症治療的貢獻。

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同時,孫思邈在養生學方面,也有很多卓越的貢獻。

孫思邈生於封建時期,權利階級對於“長生”的渴望風氣較重,當時也出現了很多以“服石”以求長生不老的說法。但是孫思邈沒有受蠱惑,而是從人體本身的角度來現身說法,認為所有長生不老藥都是虛談,想要長命百歲根本還是需要從自身飲食習慣以及作息做起,只有身體健康了,生命才能常在。而這套理論也是當今社會推崇的養生療法。根據典籍推測,部分專家認為孫思邈當時活了至少140歲以上,事實證明孫思邈在養生方面的貢獻。

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關於孫思邈還有三個值得學習的理論:

1.“修道”的必要性

有道是:道法自然何必仙,任真體運逾天年。孫思邈曾表示“修道”就是要“任真”於自然,遵從自然的規則,並從中得出生命的意義,及“體運”以身體力行中契合自然規律的法則,才能運行生命自然規律於內外,達到天人合一。因為孫思邈從“道”中看破生命的有限而自然的無限,就如同《赤壁賦》中提到的“寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。”,但孫思邈除了感慨生命短暫外,沒有過於傷春悲秋,走向消極。而是向世人現身說法,遵循自然,拋開世俗困擾,才能真正得“道”。

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2.“體道”的重要性

孫思邈提到的“體道”就是一種“身體力行”,從實踐中把品行內化成自身的養分,這和古人提到的“知行合一”有不謀而合的意思。人活於世就是要通過學習,把好的養分充分吸收到體內,並以行運之。因為能夠“養性”體道的人,一般都會看破世俗追求,從事物本真中獲取養分,並在吸收的過程中,提高自身道行。但由於世俗紛擾,很少有人能夠看破紅塵,專心於“體道”的過程中,所以我們會發現古代聖賢都是少數,而俗人才是大多數。

“藥王”孫思邈活了140多歲,關於養生,他提出了3個理論

3.“悟道”的可行性

“悟道”即拋棄人性中的慾望,或者是本能的行動,除了要求自身不求功名利祿等身外物,還要求克己,就是不為美食美色所獲,六根清淨,不為外界所動,一切遵循本心。是以“悟道”。不受內心慾望困惑,不為感情所亂,不念過往,不畏將來,即可“悟道”。

臨終前,孫思邈告誡弟子要毀掉“五石散”:

五石散是由名醫張仲景發明而成,當時存在的初衷是為了醫治傷寒、救人。但五石散在服用後,會出現渾身發熱的興奮感,這在古人眼裡,被視為“神藥”的一個表現,但在現代醫學看來,這被稱之為礦物中毒,長期服用對人體健康會造成一定的危害。

很快,由於五石散具備這種“興奮感”,便得以在上層社會流傳開來,上層人民開始過上醉生夢死的生活。

孫思邈發現了這一現象,於是便和徒弟開始抵制五石散。最後經過大家的一番努力,五石散終於淡出人們的生活。

總的來說,孫思邈在人類歷史進程中貢獻了很多,為人們帶來了身心的治療方法和法則,讓我們瞭解到養生不能從旁門左道中獲取,而是應該從自身出發“修身養性”,體悟真道,最終“天人合一”得道而養生。

[1]孫思邈藥王文化考 .《陝西中醫學院》2012年

[2]孫思邈生命哲學思想探究.《中央民族大學》 2017年

[3]孫思邈老年養生學術思想研究.《中國中醫科學院》 2017年

[4]常運;;藥王孫思邈的長壽養生之道[J];今日科苑;2013年19期

[5]白素菊;;我國古籍中對老年保健養生的認識[J];家庭醫學(下半月);2014年06期


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