利亞和拉結給我最大的印象，除了雅各厚此薄彼的區別對待以外，就是她們給孩子取名字的思考方向有些不一樣。
拉結給包括自己的使女給雅各生的兒子，取名為“伸冤”、“相爭”等等，利亞取的名字則是“有兒子”、“聽見”、“聯合”、“讚美”之類，正如提摩太·凱勒所描述的，利亞一開始是用兒子來爭取自己在家中的地位、和丈夫的親密度，不過後來她改變了，專注於對神的歸入。所以，第四個兒子的名字破天荒地沒有受令人不自由的情緒的困擾，而這個“讚美”就是猶大，基督也由此而出。
雖然沒有親歷，但從蛛絲馬跡似乎能感受到利亞靈性之美的蛻變。
當雅各被拉班誘騙，以七年之功換來姿色平庸、完敗於拉結的利亞之時，雅各內心的吐血是肉眼可見的。不過，誰知道這不是出於神的計劃呢？
而利亞在生活歷練中的屬靈成長，也很難說她不是一個合適的幫助者。只能說，雅各正如其名“抓住”，一定要得到自己要得到的，當然他也得到了拉結，不過也註定要在餘生享受自己抓來的“相爭”和“憂患”（便雅憫原本是便俄尼，即憂患）。
利亞是不是神原計劃賜給雅各The One，聖經沒有明確記載，以上只是我的猜測。不過人類常常一頭衝向自己的欲求而無視神的計劃。歷史教訓值得我們警惕。
我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。(傳道書7:29 和合本)
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資產增值很重要，家庭和睦更重要。如果多子多女多財富，宜提前做好遺產規劃（沒什麼不好意思的），避免梅豔芳之類的悲劇再演。
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