（1-01-08-1）
上古神话传说经过后世文人学者的加工，逐渐向完全相反的两个方向演化。
一个方向是彻底神化，把原本半人半神的英雄人物都描绘成无所不能的天神；另一个方向是圣王化，淡去神怪色彩，尽量向自以为真实的历史靠拢。
如果说伏羲和太皞本是一体，那么伏羲就是神性的代表，而太皞是人性的代表；如果说神农和炎帝本是一体，那么神农就是神性的代表，而炎帝是人性的代表。
神性和人性完全统一在同一个名称下的，恐怕就只有黄帝了。
这节我们将讲述黄帝神性方面的故事，下一节讲述黄帝人性的神话传说。
黄帝和他的宫殿
按照神话的说法，黄帝也可以写作“皇帝”，就是指的“皇天上帝”，是最尊贵的神灵，是中央的天帝。传说黄帝的外貌非常奇特，长着四张面孔，可以同时看清四方发生的事情，非常方便他统治世界。
黄帝在下界的帝都位于昆仑山上，管理帝都的大神名叫“陆吾”，长着人的脸、老虎的身体和爪子，还有九条尾巴。
从昆仑山上的宫殿往东北方走去，就可以到达黄帝在下界最大的御花园，名叫“悬圃”，因为据说这个花园是悬挂在云雾缭绕的半空中的。悬圃的管理员是位名叫“英招”的神灵，他长着人脸、马身，有老虎的斑纹，背上还生长着一双翅膀。
昆仑山上的宫殿极其雄伟，朝向四方的每一面都有九扇大门，有九眼井，正门开向东方，名为“开明门”，由一只叫做“开明兽”的神兽守护着。宫殿分为五城十二楼，最高的地方生长着一株长四丈，粗五围的稻谷—这说明黄帝本身和农业也有着千丝万缕的联系。宫殿四周都生长着繁茂的玉树，有凤凰和鸾鸟栖息在上面。其他各种神奇之物和居住在宫殿中服侍黄帝的神灵，多得数都数不过来。
昆仑山如同重重宫阙，据说共有九重这大概就是后来“九重天”说法的来源—总高一万一千里一百一十步二尺六寸。昆仑山下有名叫“弱水”的深渊，还有昼夜燃烧的火山。总之，人类想要靠近这座神山，那是完全不可能的。
《清角》合鬼神
黄帝的辅佐官是后土，据说也是统治鬼国的王者。《韩非子》中说，黄帝曾经召集天下的鬼神，汇聚于西泰山。
黄帝乘坐着大象拉的华车，有六条蛟龙跟随在左右，驾车的是毕方，在前面引路的是蚩尤，风伯为他扫清道路，雨师为他降下甘霖，使尘土不再飞扬，各种鬼神都拜伏在路边，等待黄帝的诏命。于是无比尊贵的黄帝兴致高昂，亲自作了一支曲子，起名叫做《清角》，以纪念这次盛会。
据说这首曲子在春秋时期还有一段玄幻的故事。
春秋时候的晋平公非常喜欢音乐，一次他在施夷之台招待来访的卫灵公，听到卫国的乐师师消奏了一支名叫《清商》的乐曲，觉得不大过瘾，就问自己身边的乐师师旷：“这曲子很高雅动听，难道是天下最好的吗？”师旷回答说：“《清商》不如《清微》。”于是平公就叫他演奏《清徵》。师旷取琴来弹奏，才刚弹了一会儿，就有十六只玄鹤从南方飞来，站在城楼上翩翩起舞。
平公非常高兴，又问：“那么《清徵》就是天下最好的乐曲吗？”师旷回答说：“最好的是《清角》。”平公叫师旷试奏《清角》来听，师旷为难地说：“那是黄帝在西泰山会合天下鬼神的曲子，不能随便弹奏，恐怕会招来灾祸。”平公坚持要听，师旷没有办法，只得拿起琴来，才弹了几个音符，凄厉的声音就撕裂了帷幕，激破了器皿，屋瓦“哗哗”地往下掉落，座中客人纷纷逃散。平公万分恐惧，蜷缩在角落里不停地颤抖。
据说此后晋国接连三年大旱，而平公也大病一场，几乎丢了性命。
言说观点
在黄帝神性一面的各种传说中，所描绘的黄帝神通广大、极其威武，看不出有其仁慈和蔼的一面，正是这个原因，不服黄帝统治的神和人不在少数，言说历史将在下一节为大家讲述反抗黄帝的大神，以及黄帝人性的一面。
代码含义：
1-01-08-1（中国古代史-传说时代-先祖黄帝-1）
閱讀更多 言説歷史 的文章
