明珠古達商業照明
大家好，我是文化歷史領域愛好者者，對於文化方面的問題有些獨特的解答，文化在我們生活之中是不可缺少的一部分，帶給人們正確的價值觀，文化精神遊走於我們的思維中，看不了摸不著但是確實每個人擁有的，希望你們喜歡我的回答，喜歡的也可以關注我，下面我來回答：
在人類社會的早期，知識水平低，知識增長速度慢。一個人能理解所有的社會知識並不奇怪。在信息爆炸的時代，一個能掌握九條全部知識的毛是非常了不起的。
孔子(551-479)春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒學的創始人。他的主要思想散見於他的弟子們編纂的《論語》一書中。孟子(372-289)字可，號鄒，戰國中期魯國人。壽業於子思(孔子的孫子)的弟子曾到過宋、滕、魏、齊等國家闡述他的政治觀點。他也是(399007年)的國務卿。晚年，他退休寫書，並留下了《孟子》7篇文章。戰國中期儒學的代表人物。
兩者之間的差異將近200年。
不清楚200年來產生了多少新知識，但從農業文明的發展來看，春秋時期的鐵器仍然很少見，而戰國時期的鐵器已廣泛用於軍事耕作。生產工具的進步基本上反映了當時人們對自然科學的認識水平。在社會科學領域，分封制崩潰了，奴隸制正在消亡。孔夫子面對儀式崩潰和幸福，孟子面對軍閥爭霸。
簡而言之，孔夫子經驗孟子是已知的，而200年來發展起來的新事物孟子是無法超越的。
禪語悟道
一定是孔子不及孟子，孟子更有學問。
學問一詞有兩個含義，一個外延小，限定為系統的知識；一個外延大，泛指所有的知識。共性是知識。
知識是不斷更新的，隨時間而不斷累積，人類社會的早期，認識水平低，知識增加的速度緩慢，一個人可以懂得社會的全部知識也不足為奇。信息爆炸年代，一個人能掌握所有知識的九牛一毛就很了不起了。
孔子（前551－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人，主要思想散見於弟子編著的“論語”一書。孟子(前372—前289)名軻，戰國中期魯國鄒人。受業於子思(孔子之孫)之門人，曾遊歷於宋、滕、魏、齊等國，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰國中期儒家的代表。
兩人相差近200年。
200年了產生多少新知識不得而知，但從農耕文明發展看，春秋時期鐵器還很稀罕，而戰國時期的鐵器已經普遍運用到軍隊耕種中去。生產工具的進步，基本反映當時人們自然科學的知識水平。社會科學方面，分封制瓦解，奴隸制走向消亡。孔夫子面對禮崩樂壞，孟子面對諸侯爭霸。
簡單歸結，孔夫子經歷的孟子都知道，而200年發展出來的新東西，孟子知道孔子就無法超越。
這個世界，後人超過前人是基本規律，但這種超越，不是憑空而起，孟子的思想來源於孔子，孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。同“仁政”學說相聯繫，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，類同於現在所形容的水可載舟亦可覆舟。
布衣吳新建
孔子是，君命召，不俟駕而行矣。
孟子是，不見諸候，卻見粱惠王。
孔子不拐彎抹角，有啥說啥。孟子前言不搭後語，胡弄人的本事勝孔子。
趙日金141
有資格回答的人不多。
