羈文
說王熙鳳沒有文化，真是大錯特錯了！
王熙鳳出生於名門世家，受那個時代女子無才便是德的影響，書讀得少些。主要還是不喜歡讀書。王熙鳳天資極高，聰明美麗，從小生活在溫柔富貴鄉里，卻絕不是溫室裡的小花朵。她生性麻利爽快，不喜束縛。見多識廣，眼光獨到，看人識物，體察入微。熱情奔放，情商極高，極其會生話的，脂粉隊裡的英雄。真是立起拳頭能坐人，伸出胳膊能跑馬。上得廳堂，入得廚房。治得住人，管得了家。懂得投資，最善經營。
王熙鳳在她善長每一個領域都能做到極致。穿衣搭配，美食調製，文物鑑賞，人情事故，財務預算，企業管理，危機攻關。八面玲瓏，一張油嘴，石頭都能被她逗樂了。那一樣不是學問，人情練達即文章，世事洞明皆學問。王熙鳳不單不是沒文化，而是集俗文化之大成者！
大家之所以認為王熙鳳沒文化。是因為她不會寫詩，俗，只工於算計。與林黛玉，薛寶釵，等的清新高雅格格不入。須知，人生是一個大學問，包羅萬像。雅與俗都是學問，雅不過是少了煙火氣，俗不過是多了一些煙火氣，世俗氣罷了。用現在的話說，是太接地氣了。
重複一遍，王熙鳳不是沒文化，而是太有文化了，她是俗文化的集大成者。無淪在古代還是現代，王熙鳳都是活得最滋潤的。俗一點講，在那個時代都是成功者。因為她參透了生活這部大書。
風微醉丹田
一個人的能力是由人的經歷，素養，文化等的綜合體現，理論指導實踐，實踐反證理論，一個人如果只有生活沒有文化，不管他的天賦再高，在形式上都有可能走向極端。王熙鳳就是其中的一例。
王熙鳳有高明的管理手段，也有非常強大的行動能力，並且取得了一定的成效，卻最終落得機關算盡，反誤了卿卿性命，就是因為她的管理能力之中缺乏了文化要素而造成的。
王熙鳳做過專權擅權弄權，逼死人命，高利盤剝等許多都是犯法的事情。她之所以那麼有底氣，就是因為沒有文化，不能夠以史為鑑，預估不到做了錯事所應該負擔的責任。沒有敬畏之心，可以說是王熙鳳誤了自己性命的主要原因。王熙鳳最有名的一句話，就是“從來不信什麼是陰司地獄報應的”，這句話意味著王熙鳳做事從來不計後果。為什麼不計後果？因為她預估不到，為什麼預估不到？因為她不曾以史為鑑。“以史為鑑，可以知興替"，王熙鳳沒有文化，不懂這些，自然只顧眼前。
正是王熙鳳的只顧眼前，使她缺乏高眼界大格局。王熙鳳行事心狠手辣，待人從不手下留情，第44回，王熙鳳遇到不回自己問話的小丫頭，要讓平兒叫兩個二門兒上的小廝來，拿繩子鞭子把人給打爛了，又一個巴掌打的小丫頭一栽，在一巴掌把小丫頭的兩腮打的紫脹，而且發狠要燒紅烙鐵來烙小丫頭的嘴，而且從頭上拔一根簪子，向小丫頭嘴上亂戳，這潑手段，也只有王熙鳳這等沒文化的辣子才使得出來。她雖然從小丫頭嘴裡掏出了實情，但是結果呢？撞破賈璉的姦情，逼死了鮑二家的，也讓賈璉與自己有了齷齪。
而真正有文化的，見到了這事，起碼不會聲張，而是在背後問清真相，給足賈璉面子，再在無聲無息之中解決鮑二家的。這就是格局，這就是眼界。而作為一個當家人，對付一個奴僕的妻子，想來應該不會什麼事，稍微弄一個藉口，把鮑二家的一家打發出去也就是了。哪裡用得著那麼大的陣仗？又是捉姦，又是撕打，又是兩口子又打又殺的，鬧了一場，讓上下人等看了笑話，這豈不是眼界低，見識淺，格局小？如果王熙鳳多點兒文化，想事情細緻些，做事情謹慎些。怎麼會鬧出這樣的事情。
再比如王熙鳳挪用月例銀子高利盤剝這件事情，如果王熙鳳有文化，就可以從過去的一些類似的事情中吸取教訓，有了敬畏之心，也就不會再做犯法的事情了。
正是因為王熙鳳缺少文化，她在眼界格局方面有了一定的欠缺，在處事態度， 處理方法上也會走向極端，造成了她只顧眼前，不計後果的行事作風，造成了她哭向金陵事更哀的結局。
萍風竹雨123
怎麼無關呢？王熙鳳雖沒讀過什麼書，但天性要強，聰明能幹，殺伐決斷不輸男人。但是，這並不說明，女人能力和文化水平無關。
如果王熙鳳象黛玉、妙玉、寶釵、元春、探春、秦可卿等人那樣讀過書（包括四書五經），她會更加聰明能幹。因為，若飽讀詩書，滿腹經倫，她會深受傳統文化的影響，更加有文化修養，更懂得仁義禮智信、溫良恭儉讓，更能明辨事非、寬以待人、積德行善，更加有胸襟、有遠見、識大體、明得失、知進退，就會不幹或少幹一些仗勢欺人、損人利己、見利忘義、圖財害命之事，就不會機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
躍如博士
禪宗六祖慧能，流氓天子劉邦朱元璋都是目不識丁的，這是不是可以說男人的能力與文化也無關係。
結合你說的，是不是可以說人的能力都與文化無關？
隨便舉出一些有能力的人，他們身上恰好缺了某樣東西，或者文化，或者家世，或者品格，然後得出一個結論：從他們的例子來看，性別+人+的能力是不是與文化/家世/品格/見識/閱歷 無關？這種推理方式過於簡單粗暴，可怕。
而且能力分很多種，樓主想說的是王熙鳳的管理能力嗎？她是因為出身，加上自己對這些事情很感興趣，喜歡攬事兒，相當於一直在實踐。管理能力自然能上升，加上耳濡目染，自然有能力。否則，紅樓夢裡那麼多目不識丁的女人，也沒有見到跟王熙鳳一樣有能力的。
而且，你的提問專門說女人的能力是不是跟文化無關，這是不是在回應那句女子無才便是德呢？那早就是文化糟粕了，是男權社會編排出來的東西，為了束縛女性的東西。您今天提的更牛逼，連文化水平都不要了。
你看看現在那些有能力的女性，哪個不是高學歷，顏寧，屠呦呦，李銀河？您肯定又該說，那老乾媽不是一字不識嗎？可是您能保證自己是老乾媽嗎？那麼多不識字的人裡也就出了一個老乾媽。況且，人家心算能力強的不得了！
橘南讀書
女人的能力與文化水平確實是沒啥關係的。因為我們在學校裡學到的東西運用到社會上不到十分之一。
而一個人在世上安身立命的能力卻全憑個人天生帶來的特長恩賜。這方面是最重要的，因為人都是憑特長為自己的標籤，她有這個特長就發揮這方面的本領了，她學不學文化跟她個人的這個能力沒多大關係。
區別就在於如果學好了文化，就知道怎樣待人接物，怎樣表達。這個文化就能更好地配合她的特長，讓她更有前途，走得更長遠而已。
但是真正來說，女人的能力與文化水平真的沒啥關係，因為有的人就算她不學文化，但是如果她足夠聰明，她在日常生活當中還是自己能領悟出做人的道理來，只是時間長了一點而已。
王熙鳳也沒讀過書，但是她夠聰明，會自己從日常生活當中去領悟，所以不知不覺她就學到真本領了，知道怎樣做人做事了。這個也是她個人的天資啊，也是她的個人特長，她天生就是悟性高的人。
所以她沒什麼文化也能成才。如果她再有文化無非也是學會怎樣寫字，怎樣表達得有文采而已，學會怎樣把那些字拼在一起，表達那個中心思想，或寫成文章，寫成詩歌，變得有文采會表達而已。就是這個區別，其他的沒啥關係的。
學文化無非也是學怎樣待人接物與寫字表達，不學文化的只是不會寫字表達，但是可以自己從日常生活當中去領悟也可以得著。所以也再一次證明了女人的能力與她的文化水平無關！！！
皎皎秋月
王熙鳳殺伐決斷輸給了男人，終究成不了大事，雖然滿腹經綸，但過於潑辣，無涵養，無修為，不可效仿。
還是史進好，真耍得一手好槍棒，在東溪村有威望。
兂遦嘧疀
的確是這樣，一個人能力大小由天賦和個人習慣決定，文化水平是起到錦上添花的作用。
古樹陽光
我們辯證地說，能力與水平是一定有關係的。無論針對男人還是女人。我們一直認為文憑和水平不能同日而語，有文憑的人未必有水平，有水平的人也未必有文憑。而說到能力有很大一部分，我們不可否認的是先天的差距，以及後天的家庭成長環境對人的影響。如果家庭氛圍特別好，孩子的情商很高，先天能力又很強，後天又得到了很好的發展，自然要高人一籌。可是這其中任何一個環節出現了不足，也可以通過其他的環節來彌補。如本來沒有多高的文化水平，但是卻有極高的情商和很強的學習能力，自然也會表現出出眾之處。這大概就是王熙鳳超人之處吧！
茶人茗韻
“文不繼力，德不配位”，無論男女，沒有文化學識加持的精明能力註定只能是彼岸之畔的幽冥之曇，驚豔短暫。 王熙鳳是一個沒有文化的精明人，曹公對她甚為偏愛“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才”。沒文化底蘊的王熙鳳為人處世全是野路子的精明。她稱得上是“女中豪”，卻算不得“女中傑”。正是鳳姐身上所缺少的文化修養和理性認知，限制了她走向真正優秀的境界，使她從一個權力的掌控者，變成一個被權力掌控者。
王熙鳳的能力出眾、殺伐決斷，許多男人也比不上，使得她在嬌滴滴的脂粉叢中顯得格外出類拔萃。 這樣的她，有氣質有心志，很大程度上避免了女子容易沾染的矯情、嬌氣。鳳姐沒有讀過書，不識字，可是傭人跟她報賬，她一聽就能說出哪裡有問題。“再要賭口齒，十個會說話的男人，也說他不過。”周瑞家的是王熙鳳管著的人，她告訴劉姥姥:“這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子。”
王熙鳳出身於“東海少了白玉床，龍王來請江南王”的王府，又嫁給了寧國府的公子賈璉，深受賈母寵愛，總管榮府家務，是賈府位高權重的管家少奶奶。有了這“土豪裝備”的配置，再加上她有能力又樂於展示自己的才幹和慾望，使得她在賈府過得風生水起、遊刃有餘。
“有背景的人條件好，條件好的運氣佳，而運氣佳的人偏偏還個人能力極強”，王熙鳳就是一個綜合素質完全爆燈的人設。強大的後臺支撐她可以順利上位，極強的管理手腕又可以讓她穩坐其位。鳳姐第一次出場是在黛玉初到賈府時，未見其人先聞其聲。看到黛玉，立即誇讚:“這通身的氣質倒不像是老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的女兒，怨不得老祖宗天天心頭口頭一時不忘。”表面誇讚黛玉，實則阿諛賈母，面面俱到，圓滑至極。答覆王夫人已給黛玉選好了裁衣服的料子，明明是騙人，如“甲戌眉批”所說：“餘至此緞，阿鳳並未拿出，此借王夫人之語，機變欺人處耳。”鳳姐的精明能幹躍入眼簾。王熙鳳作為“管家人”行使權力的正面描寫，便是“協理寧國府”：“一應張羅款待，獨是鳳姐一人周全承應……全族，種種之類，俱不及鳳姐舉止舒徐，言語慷慨，珍貴寬大。因此，也不把眾人放在眼裡，揮霍指示，任其所為，目中無人。”曹公運用虛實相映的不同藝術手段，在不同性格層面上，淋漓盡致地表現了王熙鳳的“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極精細，竟是個男人萬不及一”， 富有深意地展示了王熙鳳的“都知愛慕此生才”的當家人的能力。
鳳姐雖然具有為人處世、弄權管家的超強能力，是個不凡的女子，擁有野路子的“小聰明”，卻缺乏理性格局的“大智慧”。正是她沒有足夠的思想水準、文化底蘊、胸懷格局，使得她的小聰明成為負累，聰明累，累出悲劇。她不懂得努力學習新知識、提升自己的綜合能力，只滿足於看懂賬本、指揮旁人手書記賬；她不懂得集思廣益、博採眾長，一心想要瞞天過海、掩人耳目。所以，
鳳姐雖有心機和手腕，卻還只是站在一己私利的小角落裡佔著公家的便宜，既無管理者應有的全盤規劃見識，也無成功者必備的終身學習的意識和能力。她深諳依附一把手“賈母”的處世之道，卻不知為自己做長遠謀劃。她依附賈母生存，賈母在位，她是賈母說一不二的執行人，要風得風，要雨得雨。賈母一死，“一朝天子一朝臣”，她的當家權力立即被王夫人收回，交與寶二奶奶薛寶釵手裡，她成了賈府裡眾人嘲笑和落井下石的對象。
秦可卿死時託夢給她，囑託賈家後事兩件:在祖塋附近多置祭田，設立家塾，作為日後子孫退身之地。這在當時對鳳姐來說乃舉手之勞，而鳳姐卻置之不理，只一味地攢體己，下決心將賈府從內裡挖空。為了錢，她變盡方法攫公產為私產，剋扣下人工資，不惜用遲發全府人月錢的辦法去放高利貸，甚至於謀財害命。在太虛幻境中的金陵十二釵的判詞與十二支曲裡，以王熙鳳的形象內蘊與命運的讖語，最能反映王熙鳳這一生：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。正是鳳姐身上所欠缺的文化修養和理性認知，使她從一個權力的掌控者，變成一個被權力掌控者。由於文化視野的缺失，導致她最終在權力的巔峰上狠狠摔落。她所裹挾的權力越大，攪起的風波也就越洶湧，乃至最後一切崩潰。
文不繼力、德不配位，王熙鳳既缺少學識和公心道義，又缺少理性的戰略眼光和長遠規劃。儘管她擁有土豪的“配置”和聰明能力，她的未來註定“機關算盡誤了卿卿性命”。
冰橙飛燕
不能說無關，但大部分確實還是靠自己的天賦的。就王熙鳳而言，為人處世確實是大部分源自自己的高超情商。但是她畢竟為王家的小姐，身處四大家族之一，文化薰陶還是有的。總結：文化水平會起到輔助作用，自身天賦起決定作用。
