漫部經心
契丹族其實源於東胡鮮卑，而契丹的皇族耶律氏源於鮮卑分支宇文部，其實契丹人和室韋部落同源異種而已。
契丹人自耶律阿保機建國以後，就非常崇慕漢族文化，耶律阿保機本人更是最為佩服漢高祖劉邦，所以他給耶律氏取漢姓為劉氏，給自己取漢名劉億，自詡為漢高祖。
當初幫助耶律阿保機開創基業建立大遼的主要有皇后述律平家族和乙室以及拔裡兩大部族，阿保機的皇后述律平並不是純正的契丹人，她是回鶻商人的後代，述律平雖為女流之輩，但是卻智勇雙全，帶領家族述律部輔佐丈夫阿保機開創了大遼基業。
阿保機非常感念皇后家族以及乙室和拔裡兩大部族，阿保機非常崇慕劉邦建立大漢時期有漢初三傑即張良、蕭何和韓信輔佐，漢初三傑之中阿保機又認為蕭何功勞最大，為大漢開國以及未來穩定漢朝政局做出了巨大貢獻。
所以阿保機在給耶律氏取漢姓劉姓之後，他也為皇后家族以及乙室和拔裡兩大部族取漢姓為蕭何的蕭姓，希望他們效仿漢初名相蕭何，世代盡心輔佐耶律家族穩固大遼江山。
也因此大遼皇室耶律家族世代和述律部以及乙室和拔裡兩大部族通婚，而這三大部族均已被賜姓蕭氏，所以在遼國曆史上基本皇后都是姓蕭，實際雖都為蕭氏，他們卻是三大部族合為蕭氏，均與遼國皇族耶律氏通婚，故此蕭氏也世代為遼國皇后之姓。
契丹族現在早已被歷史所淹沒，契丹族本與出自室韋部落的蒙古族同源而異，所以遼國被滅國之後契丹皇族要麼改漢姓為劉，要麼改母姓為蕭，融入漢族之中；或者投靠蒙古部落，融入進了蒙古族；或為女真族所滅以後融入進了女真族。
現在已經不存在契丹族，不過現在五十六個民族之一的達斡爾族為契丹族分支後裔，算是流傳下來的契丹血統，達斡爾族人多以漢姓劉氏為姓，我在初中曾經有一位劉姓同學就是達斡爾族，我也是從他那才真正開始感興趣瞭解到契丹族興衰史。
所以契丹族人融入進漢族之中的人大多改姓為劉氏或蕭氏，就是因為當年阿保機為皇室家族和皇后家族命名的兩大漢姓而來。
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至於契丹人“改姓”蕭，我覺得這麼表述是不夠準確的，因為契丹部族原本是沒有“姓氏”的，對於為什麼姓“蕭”，我認為需要從以下幾個方面來論述。
一、耶律阿保機對契丹部族的“姓氏改革”
根據史料《契丹國志·部族志》的記載：“契丹部族，本無姓氏。惟各以所居地名呼之。婚嫁不居地裡。至耶律阿保機變家為國之後，仍以所居之地名曰‘世裡’著姓。‘世裡’者，上京東二百里地名也。”
從上面的文獻中可以看出，“世裡”的漢譯其實就是“耶律”，而阿保機在自己名字的前面加上了“耶律”二字，就這樣，“耶律”成了契丹皇室貴族的姓氏了。
二、皇族賜姓“蕭”“劉”等
在《遼史·后妃傳》中有這樣的描述：“太祖稱帝，尊祖母曰太皇太后，母曰皇太后，嬪曰皇后……後族唯乙室、撥里氏，而世任其國事。太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，以乙室、撥里氏比蕭相國，遂為蕭氏。”
由此可見，在契丹人中的“蕭”、“劉”姓氏，其實是由遼太宗時期才開始冊封的，
三、耶律阿保機自比“劉邦”“蕭何”
之所以“蕭”“劉”成為契丹人“姓氏”，最重要的原因在於耶律阿保機自比漢高祖劉邦，因此除了“耶律”這一姓氏之外，遼國皇室還姓“劉”。並且，耶律阿保機認為皇后的重要性猶如西漢的蕭何，所以將“乙室”和“撥里氏”這兩個皇族都賜姓為“蕭”。
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遼代是中國歷史上一個非常有意思的朝代，它與唐後的五代及北宋並存，疆域有近500萬平方公里，共傳九帝，享國二百一十年。遼代在世界上的聲名也非常顯赫，以至俄國人曾誤將其前身的契丹當成中國，現在俄語的“中國”發音非常近似於“契丹
遼代的契丹人僅有耶律氏和蕭氏（審密）兩姓，耶律氏的封號有漆水郡、混同郡和柳城郡，蕭氏的封號為蘭陵郡。
契丹建國前曾附於中原唐朝，一些上層人物便接受唐朝賜予的李姓。此外還有孫姓，後來進入契丹蕭姓。金滅遼，契丹成了被統治民族，除一些上層人物被賜金之國姓完顏外，絕大多數契丹人把耶律姓改為移剌，蕭改為石抹。到了元朝，由於把契丹族列入漢人中，因此耶律、蕭主要改為劉、王、李、黃、蕭、鄭、蔣、楊等漢姓。
契丹嚴格遵循"異姓為婚"的原則。由於只有兩姓，如系本民族內部通婚，與蕭姓通婚的均姓耶律，與耶律姓通婚的必定姓蕭，至今還沒有發現本姓內通婚的事例。
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根據遼代契丹歷史記載存在著耶律、肖兩姓，並且這兩姓在當時非常流傳廣泛。契丹族的所有人都是由此兩姓而分，原則上只適用於契丹族中。也就是說，只有屬於這兩姓者才莫做正規的契丹人。根據《遼史·卓行傳》記載：“遼之共國任事，耶律，肖（蕭）二族而已。”。除此以外，歸順遼政權的漢人也會被賜姓耶律，然而一些和契丹人同祖的奚族人則更多是冒充蕭姓，根據《金史》中記載：“奚有五王族，世與遼人為婚，因附姓述律氏中。”
關於蕭氏，根據《遼史》記載：遼太祖曾經娶述律氏為後，而述律本來是回鶻糯思之後。公元949，遼太宗率大軍攻陷汴梁，將外戚小漢賜漢名蕭翰。從此，所有的後代也就從此慣例改為蕭姓。這種說法一般認為蕭姓是契丹人對於漢字音譯雅名的推崇，並沒有劃分社會團體的主要含義在其中。
還有一種記載是出自遼太祖時期，當時耶律阿保機最敬重的是漢代皇帝劉邦，並且自己的耶律氏兼號“劉”，還把當時世代輔佐帝王的後族乙室、收裡（兩者總稱審密）比作良相蕭何，於是賜名蕭。這種稱呼的來源則更具有指向性，也更合乎遼朝對於後族的態度。
在契丹族中流傳著有關他們祖先的傳說，據記載阻午可汗是他們最早的祖先，同時被人們崇拜是契丹族崛起的英雄。關於他的記載，在《遼史·營衛志》中有記載：“阻午可漢分三耶律為七，三耶律大賀，二曰遙輦，三日世裡，即皇族。七世紀末期，武則天末年，被阻午可汗收容起來的全部契丹餘眾，同時也是後來契丹八部的基礎，這就是在三耶律為核心的基礎上重新建立起來的。
耶律和審密的意思是出自契丹族的圖騰馬和牛。對於其中用漢語表達的半族名稱，把蒙古語的馬和牝牛在某程度上和此相似的古代語音加以對比，可以認為在某種程度上反映了正確性。
其實，契丹人的耶律氏和蕭氏就是反映了契丹人早期的民族形成歷史，以當時的白馬為圖騰的早期耶律部落和以青牛為圖騰的審密（後稱為蕭姓）部落在西拉木倫河流域形成了聯盟，最終繁衍為後來的契丹部落。
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誰告訴你的？首先，並非所有人都姓蕭。根據歷史有限的資料，契丹族確實只要耶律氏和蕭氏，但是這並不完全準確。如果真的往前追溯的話，契丹古八部還有大賀氏、遙輦氏等八個部落組成，包括契丹族的傑出首領耶律阿保機的妻子、母親、祖母一輩還有述律氏（嚴格來說是回鶻族）、拔里氏、乙室氏。
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遼太祖耶律阿保機建遼之後，因為追慕漢高祖皇帝，便將自己的耶律氏兼稱劉氏；又認為乙室、拔裡世任國事功勞極大，可比漢開國丞相蕭何，遂將後族一律改稱蕭氏。
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因為契丹有個蕭太后名叫蕭燕燕，後來契丹改稱遼國，亡於金國，金國、西夏、南宋最後都亡於元朝，最終契丹族一部份人被漢族同化，所以改姓蕭。
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契丹人蕭姓並沒有改，契丹皇族姓耶魯，蕭姓因為楊家將蕭太后為人熟知，人家本來就存在的。
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仰慕蕭何輔佐漢高祖劉邦
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漢化，耶律皇族漢姓劉，崇拜漢高祖劉邦，後族崇拜漢國相蕭何，故稱蕭氏
一般人對遼代的瞭解，是從楊家將故事，宋遼兩國為了幽雲十六州，不斷交戰，遼朝在前線將領是金兀朮（完顏宗弼），而幕後指揮的則是一個姓蕭的皇太后。其實，我們發現遼代的皇后都姓蕭。
耶律阿保機身為契丹人，但是，對中原的漢文化偏愛。耶律阿保機自幼學習中原文化，稱帝后，創造出了契丹國自己的文字—契丹文。
在治理國家上，他啟用漢人韓知古、韓延徽、康默記為謀士，效仿漢人的制度來管理國家。所以他在全國實行“南北分制”：以國制治契丹，以漢制待漢人。
契丹部族原本是沒有姓氏的，由於耶律阿保機對漢朝的漢高祖劉邦極為崇拜，所以又為自己預選了漢姓—劉氏。
耶律阿保機瞭解漢史，劉邦之所以能擁有天下，與漢丞相蕭何是分不開的。把國的大貴族賜姓為“蕭”，
所以契丹人後期都改姓“蕭”。
