灯影书画
关于我们应该怎么看待画家父亲画女儿裸画的问题是各有各的说法因人而异的，对这个问题不同看法的人一般可分为三种:第一种是真正懂得艺术的人，这类人群是能够理解这个事情的人。第二种是不懂艺术但具有正义良知并自觉维护道德底线的人群，这类人群是谴责这个事情的人。第三种人是即不懂艺术也不想维护道德底线只想不受限制的性满足的人群，这类人也是或表面或心里或承认或不承认地喜欢这个事情的人。那么，如何看待这三种人和透过他们来看待画家画女儿裸画的问题就是来回答这个问题比较准确的答案了。
第一种人认为艺术原本就是自由的，是不受你道德秩序狭隘的约束的！美的、真实的、高尚的比社会传统秩序更重要，在真正追求纯正的真善美的艺术面前道德事理则更显得虚伪和低级。这就是艺术，希望卫道士们能够理解。第二种人认为社会的道德秩序人伦事理是更重要的，这类人群对待裸体艺术永远只能是容忍再容忍的心态，他们没办法真正理解作为艺术的裸体，没办法不从内心深处厌恶裸体艺术，更何况是父亲画女儿裸体这种事情。持这种看法观念的人呢原本也是没错的，也是对的观点，只是他们把自己的想法摆错了地方就不对了。艺术在她自己的范围内是正确的，你道德没权力在人家家里说三道四！比如琼瑶作品里的小三儿们是那么美好，很多人都喜欢爱看，但现实生活中的小三儿则是人见人恨的道德破坏者一样，艺术和道德伦理都是对的，但那要是在你各自的疆界内才行。两者原本是没有谁一定对谁一定错的问题，只是不理解把自己的观点绝对化来认识对方罢了。
那么，怎么看待第三种人呢？这第三种人显然是上两种人都要反对的。其实第三种人流氓心态的人是东西方不同文化会有不同看法的人群。东方文化认为他们是绝对恶的，绝对要打击排斥消灭的，西方文化则认同人的流氓心理在一定范围之内的正常性，因为那也是人性释放的一种。人的流氓心态其实人人都有，说它是在一定范围之内的，这个范围并不是社会道德的规定，而是它流氓心态在人的内心中原本也是一定范围的，因为人人都有恶的一面，同时人人还有善的一面，良知的一面。所以任何一个人当面对裸体艺术的时候会有恶的心理，但也会有良知的理智的善良的心理同样会作用于人的！关键不在裸体艺术本身对不对，而是在于观赏者他心里哪个心态在起作用！要提升观赏者良好的心态来看待裸体艺术就要理解人性中的性满足心理是人正常的心理，如果不认同它，你越打压它其实越导致人正常的性心理向着恶的方面发展，因为性心理是人的天性，你没办法消灭它，越打压它反到越导致了人性的虚伪，伪装粉饰做假自己。
总之，艺术的自由、社会的执序以及人性中的性心理没有哪一个是绝对的对或绝对的错，而是具体事情具体来看才是正确的。标准是它们是在向上的向善的还是向下的向恶的，自由到放纵颓废就是恶，道德伦理到维护虚伪装假就是恶，性心理也不是绝对的恶标签，也是要看它向哪方面走向，这些同样都是要具体情况具体来说的。
对于画家画女儿裸体当然也不能够简单的从常规的伦理道德一个方面来看待，那确是美的！从艺术上来说是这样，从伦理道德上来说呢，只要你心里能够真正认同裸体艺术而不是排斥的话，那么你同样会看到她的美丽！而那么流氓心态的人们在面对裸体艺术的时候，不管你内心里是怎样的想纵容自己的龌龊，只要你喉咙中发出的还是人的声音而不是狗叫声，你就还不是丧失人性的主儿，那就让自己回归些人性吧！狗通了人性叫宠物，人要通了狗性该叫啥呢？相信大多数人的心中还是不愿意把自己变牲口的。相信人心的向善能够正确的面对裸体艺术，而不是靠太多的外力的打压。
孤独的精灵5
四川油画家李壮平先生和女儿李勤合作的系列油画《东方女神·山鬼》，曾在画坛内外引起轩然大波。起因不是油画作品的本身，而是因为画家与女儿的关系，牵扯到道德伦理与情色这样的话题。
李壮平以女儿为模特，画人体油画，甚至是祼体油画，这让许多人不能接受，也是引起轩然大波的主要原因。
在中国，伦理一直是一个禁忌，不可突破的禁忌。由于受数千年儒家文化的影响，这一点在中国根深蒂固。父子纲常，男女授受不亲，是中国奉行了数千年，一直到今天仍在遵循的伦理道德。这本没有错，人类社会之所以有秩序地生存与发展，就是因为有道德和法律的制约。在中国社会，法律一直不是特别的健全，在法律产生之前，中国人更多地是靠伦理道德来约束着思想和行为，一旦有人突破，就会被全社会痛骂，以及唾弃。以至到今天，许多在西方社会看起来很正常的行为，在中国社会依然不被接受，比如父女之间的亲昵关系，女儿大了必须避父，公公和儿媳妇在一起，常常会感到尴尬，以至于不能正常相处与交往。
前几天头条上还有个女主人公写这么一件事，丈夫每天要工作到晚上11点才能回家，孩子呢，也要上自习到10点左右才能回来，女主人公每天 晚上7点下班，到孩子十点下晚自习这段时间里，只有她和公公两个人在家，就因为这三个小时的两个人独处，让女主人公感觉到非常不自在，非常尴尬，不知道怎么度过这几个小时才好，以至产生了苦恼，甚至给丈夫说了，丈夫也不能理解，所以非常苦恼，不知道该怎么办。本来就是一家人，一个是长辈，一个是晚辈，而且是已经生活了很久的一家人，却因为翁媳的身份，而让女主人公产生了心理困惑，不能正常面对与公公的独处。这就是我们所谓的伦理道德观念，影响到了女主人公的心理，让她非常苦恼。
何况李壮平让女儿作模特儿，要画人体画，要面对成年女儿的祼体，这更不能让人接受，于是，这事曝光后，在社会上引起了非常大的风波，网上热议热评不断，李壮平与女儿两个当事人，也受到很大的困扰。题主之所以提出这个问题，同样是因感觉到这事不正常，有违伦理，让大家评论。
在我看来，这是一件很正常的事。油画与中国画不同，是必须有模特的，油画的创作手法就是写实。画家创作与学生在课堂上学习画画，是不同的，对模特的要求很高，找到一个合适的或者能够让画家满意的模特，能够让画家产生灵感和创作欲望的模特，并不容易。李壮平感觉到自己正值青春期的女儿很美，能让他产生创作的感觉，并且女儿李勤也是学习美术的，理解父亲的需求，在她的理念中，并不存在人体是丑陋的，祼体就是羞耻的，这样的概念。人体本身就是一种美，一种天然的不可替代的美，李勤愿意给自己的父亲当模特儿，帮助父亲进行创作，同时，她也愿意把自己的美展现出来，把青春留下来，这并没有什么。于是她每天在画室里给父亲当模特儿，或者陪同父亲外出创作，一直到父亲的系列画作完成。
这本该是一件值得赞美的事，结果却让很多人不能接受，发出各种非议，甚至是污辱性语言。这是我们观念需要改变，一些传统的封建理念要打破的摒弃，而不是去指责李壮平先生和他的女儿。
在李壮平先生面对他女儿身体的时候，她的女儿就是一具很美的人体，有着匀称的结构，有着优美的线条，这里没有身份概念，只有美的概念，这与医生面对手术的人体，画家面对其他人体模特没有区别。
所以，大家还是为李先生和他女儿敢于突破世俗眼光的勇气赞赏吧，不要再用所谓的伦理来攻击和非议他们了。
作家鬼谭
纠正一下，是《东方神女·山鬼》不是《东方女神·山鬼》。这是一组由画家李壮平及其女儿李勤，在2008年共同创作完成的一组人体写实油画。这组油画一经展出，就在艺术界及社会上引起了广泛的争议。
人们讨论的不是油画的艺术价值，而是人体写实油画背后的伦理观念。李壮平的《东方神女·山鬼》的人体模特原型，正是其刚满18岁的女儿李勤。艺术家的思维，与常人不同。让女儿裸身作为画笔之下的模特，这一创作方式立刻在社会上引起轩然大波。
“东方神女”的艺术形象，出自屈原的辞赋《楚辞·九歌·山鬼》：
若有人兮山之阿， 被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。屈原在这首诗中，刻画了一个袅娜多姿，楚楚动人，顾盼神飞的女神形象。身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的少女，在山林雾影中忽隐忽现，让人心旌摇荡。
参考屈原的其他作品，其创作的“神女”形象，是一种圣洁高尚的理想化身。屈原在楚国遭到排挤，一腔的报国热情无处发泄，因此将自己的志向寄托在辞赋之中，希望上达楚王，得到重用。
画家李壮平以此作为绘画艺术创作的灵感来源，创作《东方神女·山鬼》系列油画，原本无可厚非，而且是对传统文化的一种宣扬，值得肯定。
然而在人物原型的模特挑选上，李壮平所采用的原型模特竟然是自己的女儿，实在令人大跌眼镜。刚刚成年的女儿在父亲面前袒露身体，有违今天人们约定俗成的道德风尚。但是艺术创作，往往超越一般的世俗人情，又让人难以论断，此举是否有悖伦常。
人们很难跳出观念的藩篱，而艺术创作就是突破常规。两者之间，必然出现一些无法调和的矛盾。作为油画中的女模特，李勤表示支持父亲的艺术创作。李勤在后来接受采访时表示：
“我当人体模特只能是在父亲的油画里，其他比如摄影等方式，我接受不了。”《东方神女·山鬼》系列油画的创作，是圣洁的。正如屈原笔下的“神女”形象，李壮平眼里女儿的裸体，也是圣洁而无可侵犯的。这一“圣洁性”，与屈原辞赋中的“神女”形象不谋而合。
我们还是从艺术的角度，抛开李壮平与李勤的父女关系，单纯地从艺术的角度来看待《东方神女·山鬼》系列油画。此组油画一共有30余幅，李壮平和李勤父女俩画了五年才完成。在画中，李勤所展示的女神形象，冰清玉洁，无可挑剔，眼神中所流露出的自然和野性，符合屈原作品的艺术形象的特征。
时过境迁，距离这组油画最初展出已经过去了十年。人们对李壮平父女的艺术创作，也多了一些理解，而不是戴着有色眼镜和猎奇心态来看待此事。李壮平父女在艺术创作中表现出的真诚态度，在艺术界也获得了认可。
END.
博书
酒肉穿肠过，佛在心中坐！东方神女！
空镜子爱掉泪
我是很敬佩李壮平父女的，是不是父女组合不重要，关键是这个系列作品非常美！美得让我总想向两位致谢，谢谢你们！
没想到这种表现手法效果如此惊艳，神化背景和主题人物的相互映衬、中国元素和西方技法的完美融合，第一次看到感觉眼前一亮，惊叹这天才创意和扎实功法。佩服佩服！
好的艺术作品是可以升华思想、净化心灵的。我能感觉到作品里庄重而又灵动的气息、古老而又现实的叩问，关于生命、关于生活、关于祭坛和圣火……
祝福李壮平父女！祝福每一个给生活创造美丽的过客！尽管从未相识，你们的才华，曾让我感动过。谢谢！
星胜
李壮平是我国四川籍画家，也是当代著名的油画画家，画院教授。女儿李勤受父亲的熏陶影响，一样走上了绘画道路，也是一名职业画家。
在画坛苦心耕耘几十年的李壮平，对油画有着比较深入的研究，很长时间一直在琢磨如何将中国文化元素融入油画之中，创作出中国化的经典油画作品。2008年，李壮平和同为画家的女儿李勤联袂，以中国古老的《诗经》中的记述为题材，并以女儿为模特，创作了系列人体艺术油画《东方神女·山鬼》。
《东方神女·山鬼》一经问世，立时在画坛内外引起热议，评论如潮。同时在海内外引起较大反响。因为这组油画不仅是油画引入中国百年来中国油画作品中并不多见的人体艺术油画，而且还是以女儿为模特创作的系列油画，这在中国绘画史上可能是绝无仅有的破天荒的事情，仅凭这点，想不引起热议都不容易啊！
于是，围绕《东方神女·山鬼》的议论一波胜过一波，迄今十多年了，仍没有停下。然而，人们议论最多的，不是这组画的思想性，艺术性，不是画作者的绘画技巧和表现手法，而是人们不理解，李壮平为什么要以自己的女儿作模特来创作这组人体油画呢？
有人说，李壮平是想出名想疯了。有人说，李壮平是从外面找不到合适的模特，也有人说，李壮平是没有能力雇请别人作模特。反正说什么的都有。很多人认为，李壮平这样做不只是破例，而且是出格了，违反了传统的人伦常理。如此一来，人们对《东方神女·山鬼》作品本身的反映和评价反倒看到的不多。
平心而论，我看了《东方神女·山鬼》这组人体油画，印象还很不错，感觉这组画很美，而且还有意境，中国文化元素凸显，具有相当的艺术水准，可以说是中国油画创作上的一个突破。
灯影书画
李壮平父女属心理疾病。这种行为，违背人理道德。市面上出售裸体画像，裸体影音制品，都是违禁品，别说父亲画女儿的裸身了。
艺术不能超越人类道德底线，李壮平这一做法，是错误的！
有些人在本平台上胡说八道，吹奉李壮平父女的做法，这些人是站着说话腰不疼，既然如此可行，要这些人也去效仿一下李壮平，看看这些吹奉者会不会同意！
人类不管发展到什么程度，都不存在不守护身体隐私的地步，否则，人类就不是高级物种了！
李壮平父女头脑一时发热，估计等多少年后，也可能会后悔，为自己的一时冲动而后悔。
用户创维
我不懂艺术，从一个俗人的角度看，总是有些别扭，将来女儿找男朋友一定得懂艺术吧，不然如果是一般人，肯定的不接受的。毕竟中国几千年的伦理道德在人心目中不可逾越。把女儿当做女儿，把女神当女神，女儿只能爱和呵护，女神可以yy吧。把女儿当女神，怎么那么扭曲啊！
三不才能活好
父女毕竟是父女，再有力的说词也不能这样，不要讲什么大道理，为了艺术也不能逾越伦理范围，一个做父亲的把自己女儿的酮体展现在大庭广众眼前，说这是为了艺术，这说过得去吗？以后能保证女儿的男朋友不介意这个吗，结婚后怎么面对公婆的一家人，中国毕竟是传统之国，她父亲为了所谓的艺术也许会毁了女儿的一生。一个真敢脱，一个还真敢看。在国外历代艺术家也没有这样画自己女儿的，何况是在中国
古恬之囍
刚才看了评论里的照片，觉得已经更深沉更富有内涵，不是单纯的鬼什么的，而是通过场景衬托出人的灵性与清纯，犹如人在未知的世界求索，茫茫黑暗，未来不知，万物之灵…人在求索，黑暗也许能吞噬人，人却在坚强的前行，人的顽强与执着跃然纸上。画的周围的场景衬托的也很好，很虚幻很有感染力，这几幅图比当初的骑虎少女要深厚的多，画家是进步的。与艺术对话要懂得他的内涵，给艺术当知音。至于父亲画女儿也无可厚非，只要在艺术得范围内还是能得到认可的。
