農人春香
族群婚姻式的殘餘造成的。即：
單姓村內不許互通婚，周邊異姓村同輩人互可通婚，再遠點的僅論年齡上願不願與輩無關，都可互婚了。
族婚在最早時不分父子兄弟的，娶入者就是整家族男人妻的，只不過跟誰確定後不可亂來而已。所以唐朝老子皇帝可娶兒子妾結婚，老子皇帝死，除子輩生母外都可由子領回家當妻妾傭人的。這是女人無田畝房子孩子，只能嫁誰跟誰，跟者死後又無處安身，從由娶的族人收養，仍是娶族的人表示。
由是妻的姐妹也是可成妻妾的。這就是古書上記載的群婚現象，即近處村莊的同輩男女可互婚，遠處村莊同年齡段男女可互婚，僅本村男女不可通婚。但名花有主後其他人不可窺視了。除非散了或夫方死了，才可撩談成對相論婚了。
三國的曹操用殺頭杜絕男嫁女家後，絕對一夫一妻制確立，為防閒話男女授受的互遞物品不可身體接觸，要麼放下，由拿方取走，要麼由中間人送遞過去。此為避嫌。
宋朝朱程理學後，父不入子媳房，夫不與大小姨子交往，兄弟不入妯娌室，等都避嫌了。從而由一個極端至另一極端上。
但現實內，父的妻妾除其生母外，都無血緣的，當時女無土地房產，若無生一男半女，夫家財物不分絲毫給她，咋活命。
再兄弟妻及孩子歸自家人，家窮無田，若夫死，妻兒誰養。當時無現在的工廠可打工掙錢的，只有到田多人家扛長短工的。所以族婚可解此難題的。即幫死去的兄弟撫養妻兒。
現在若兄老伴死了，要再婚，而弟死了，娶弟媳為妻養侄子，仍是養自家人，若找也帶孩子她人為妻，養的是他姓人家的人了。
這裡邊的彎彎繞廷多的。
現實裡，皇家婚姻最悲催，只有政治聯姻，有的達壟斷於一家族上，沒有感情婚姻的。殘留著政治對手互押人質的作法在內的，只不過王鼎盛時與誰通婚成獎賞其家族的方式了。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
題主下次再要提問題儘量說普通話，
應該是：小姨子為什麼不能哭姐夫？其實這是農村人比較講究的習俗，城裡人好像沒那麼多講究。
舉個例子給大家分享一下：我們村裡有個王姓人家，姐姐嫁給新沂市那邊，姐夫是個裁縫，小姨子也想學門手藝，就到住進姐姐家，一學就是二三年，後來跟姐夫日久生情，姐姐整天忍氣吞生不久撒手人寰，再後來小姨子和姐夫順理成章結婚在一起。可孃家這頭論死"理"直到母親去世送葬那天，都沒讓這個女兒進門。按理說，姐夫是外姓人，沒有血肉之情，但非是姐夫都有非份之想，而是社會上愛開玩笑的人總會拿小姨子開涮，久而久之就變成姐夫與小姨子之間的障礙了，雖說姐夫和小姨子沒有血緣關係，可還聯著襟呢。
170937601劉捕頭
農村俗話小姨子是姐夫的一半，意思是說姐夫和小姨子有說不完的恩恩怨怨，很多時候大家的話還是有一定道理的，姐夫死了，小姨子哭，肯定不好，別人會誤會你們之間有某種恩怨，生前應該拉扯不清，所以容易被誤會。
作為妹妹肯定也會淚流滿面，畢竟姐夫是自己的親人啊，很多時候不要太在意別人的眼光，清者自清，我大舅去世，兩個小姨子悲痛欲絕，痛哭流涕，這可是姐姐的丈夫啊，不傷心嗎？她哭的是可憐姐姐，更是對姐夫的不捨。
親人離世還在意其他的嗎？作為妹妹肯定痛哭流涕，以後姐姐怎麼辦，孩子怎麼辦，想起來這些能不傷心流淚嗎？痛哭肯定會的。
別人喜歡說什麼那是別人的事情，作為妹妹肯定會哭，這個年代沒有人在意那些流言蜚語了，這都是陳舊思想，別說妹妹哭，岳父岳母都會流淚，誰不傷心啊！這可是人命關天的大事啊。
一個親人的離世，預示著一個家庭的破敗，誰都會傷心流淚，沒有幾個人在意稱呼，大家試想一下，姐姐的未來，妹妹一個是可憐姐姐，一個是可憐孩子，當然姐夫也感到很惋惜，哭肯定會的，畢竟是自己的親人。
大海傳媒
姐夫死了，不是姨妹“哭不得”，而是姨妹很少會哭！因為死的是姐夫，又不是自己的老公，除了與姐夫有一定的“感情”或“親情”外，姨妹很少會哭的。
姨妹在我們這裡被稱為“小姨子”。一般情況下，姨妹與姐夫之間很少溝通與交流，其原因也許是“男女授受不親”造成的。我與我家姨妹的關係就是這樣，既不遠，也不近。姨妹偶然來我家也是先與老婆打電話溝通過後才來。如果我老婆當天需要上班，姨妹就不會來了。而作為我來說，姨妹家的門我都沒登過，時間久了甚至忘記了她家住的地方。這就是我與姨妹之間的關係。
如果姨妹與姐夫之間都是這樣的關係，那麼，姨妹與姐夫就很少有“感情”，在姐夫死後姨妹怎麼會哭？因為姐夫死了與死一個外人並沒有多大區別。
當然，也不排除姨妹與姐夫之間有關係好的。譬如，我一個同學就是這樣。
我這個同學家在鄉下居住，平時，在鎮上的一家機械廠上班。而他姨妹的家卻在鎮上。因此，我這個同學經常到他姨妹家混飯吃。所以，他們之間接觸的比較多，也許他們之間的感情就會深厚。估計我那同學如果不幸身故的話，他的姨妹會哭。至於是否會傷心的哭，就不得而知了。
“姐夫死了，姨妹哭不得”簡直是胡扯！如果姨妹與姐夫的感情深厚怎麼能哭不得？雖然姨妹與姐夫“同輩”，不能去守靈，但“哭”是沒有任何問題的。如果不講究矜持的話，甚至可以嚎啕大哭也無妨。畢竟，“哭”只是一種感情的表達，有什麼不可以的？——有些人說的話可信度不高。因此，別信！
綜上所述，姐夫死了，很少有姨妹去哭的。其原因並不是“哭不得”，而是缺乏“必要的感情”，很難把姨妹的眼裡“逼”出來。如果姨妹與姐夫的感情非常深厚，是完全可以“哭得”的，並且，可以放聲大哭。這裡邊沒有什麼忌諱，如果誰說“有”，那就是胡扯。
老胡說三農
農村俗語：“姐夫死了，姨妹哭不得”，為什麼這麼說呢？
這事兒整的，咋啥也成了農村的俗語了呢？姐夫死了，姨妹哭不得在我們膠東農村的確有這樣一種說法，卻不是農村的俗語。為什麼說姐夫死了，姨妹哭不得，這裡面有很多的說道。
我們膠東農村，有“小姨子是姐夫的一半兒腚”的說法，就是對於姐夫與小姨子之間關係的調侃。姐夫與小姨子之間是沒有半點兒血緣關係的兩個人，所以這姐夫死了，與小姨子半毛錢的關係也沒有，所以實在沒有什麼理由哭的死去活來。該哭的是姐姐，沒了丈夫，這以後拖兒帶女的日子該如何生活。
對於這姐夫與小姨子之間的關係，從古至今也是很微妙的。在古代，有姐妹倆同時嫁給一個為妻的。也有姐姐死後，小姨子嫁給姐夫填房的，都很常見。就是如今，這小姨子在姐姐去世後，嫁給姐夫的也不足為奇。
民間關於姐夫與小姨子之間的傳聞也並非少數。一來這姐夫看到青春靚麗的小姨子難免有一些想法，二來這處於懵懂期的小姨子對於自己至親姐姐的丈夫，也沒有戒備心。所以，那些有著“小姨子情結”的“姐夫們”也是熟知女人心理兒的老手。帶小姨子買買買、逛逛逛的，一來二去，這小姨子可真就成了姐夫的半拉屁股。
雖說這小姨子與自己半點血緣關係也沒有，但有了姐姐這層中間關係，於是小姨子也算是“自家人”了。所謂“近水樓臺先得月”，所以蠢蠢欲動的姐夫們便將目光瞄向涉世未深的小姨子。就是未得逞，礙於情面，小姨子一般是數落幾句，也不便聲張。萬一成功，但被姐姐發現，本著“家醜不可外揚”的原則，從姐姐角度講，兩邊都是自己身上的人，也就內部處理，或“關門打狗”，打開大門，還是自家男人。 所以從這方面來講，如果姐夫死了，姨妹自然不能哭的。
本來農村人就愛想想姐夫與小姨子之間的關係，出於避嫌，小姨子也不能哭。否則，看到姐夫死了，自己如果比姐姐哭的還傷心，那不更授人以把柄啦，很容易遭人議論。
綜上所述，姐夫死了，姨妹哭不得這句話是有道理的，主要哭不得也是避嫌的一種手段。況且，本來與自己無血緣關係的一個人，就是死了，內心也不會有太多悲傷的，這也是人之常情。
建行漸遠
我是薩沙，我來回答。
說白了就是避嫌。
其實農村有很多俗語，比如：寧同小叔打鬧，不同伯老逗笑。
這種說法是弟媳要和大伯避嫌。因為大伯肯定已婚，明白男女那種事，所以弟媳和大伯如果經常逗笑，類似於調情，就很容易出事。
不過也有相反的說法，比如：寧往大伯腿上坐,不從小叔眼前過。
這種說法意思是，大伯畢竟是你丈夫的哥哥，年齡又大，社會閱歷豐富，只要有點人性是不會搞親弟弟的老婆。
但小叔子往往還沒結婚，血氣方剛，不知道男女的事情又很嚮往。
嫂子是小叔子最常遇到的女人，如果朝夕相處又不避嫌，就很容易出事。
以上說白了，都是讓女人在家裡和大伯、小叔子避嫌。
除了避嫌以外，還要刻意注意不要引起緋聞。
比如公公生病媳不扶。本來公公生病了，兒子媳婦為了盡孝，出門扶一下也是正常。
但關鍵這種事情，往往會引起別人的閒話。別人不見得知道公公生病，可能懷疑公公和媳婦關係不一般。
謠言一旦傳起來，想要平息就難了。
同樣道理，姐夫死了，姨妹哭不得，也是一個道理。
這裡的姨妹不是那種沒出嫁的，往往是已經結過婚的。
姐夫死了，姨妹因為曾經說過姐夫關照，哭一哭也是正常。
但如果哭的太厲害，就會讓人懷疑姨妹和姐夫關係不一般。
因為古代確實有姐夫對姐妹通吃，一次娶了兩個的，比如陳獨秀。
但妹妹既然已經結婚嫁給別人，就要避避嫌，避免這種謠言。
說白了，這些農村的俗話都是有一定道理的。
因為人都有七情六慾，很多時候就是柳下惠也控制不住自己。適當避嫌是必須的，也是有利於家庭和睦的。
話說薩沙剛剛看過了電視劇《溫柔的背叛》
薩沙
“姐夫死了，姨妹哭不得”，為什麼會有這種說法？
這句話其實不算是農村俗語，只不過是農村的一個習俗，就是如果姐夫死了，那麼作為小姨子的最好不要哭，因為在村裡有句歇後語叫“小姨子哭姐夫——假悲傷”。小姨子跟姐夫說白了沒有多大關係，如果不是因為有姐姐這個中間人，小姨子跟姐夫是八竿子打不著的親戚，連一丁點兒血緣關係都沒有。沒有血緣關係的人去世又怎麼會很傷心呢，所以說在農村會有這種說法，姐夫死了，小姨子不需要哭的多悲傷。
其實還有另外一個原因，那就是姐夫和小姨子好像是個梗，農村人在農閒的時候就愛成堆的坐在門口曬太陽、嘮家常，張家長李家短的，在大家嘴裡都成了趣事。姐夫和小姨子就是最需要避嫌的一組CP，包括兄長弟媳，嫂子小叔子之間，都是需要避嫌的，因為在過去農村人家裡窮，娶個媳婦真的是很困難的事兒，假設家裡老大去世，那麼為了“肥水不流外人田”，嫂子就再下嫁給小叔子，諸如此類種種，所以姐夫小姨子，嫂子小叔子之類的關係都要撇清，如果說姐夫去世了，小姨子一旁哭的十分傷心，那豈不是要惹人非議了。
其實都是農村的一些老習俗老說法了，面對親人去世，傷心是在所難免的，在那個時候誰還顧得哭得哭不得，因為有姐姐的特殊關係，姐夫通常都會對姨妹很好，假如真的姐夫去世，想必但凡有點兒良心的人都會很傷心吧。
一品小十六
農村俗語“姐夫死了，姨妹哭不得”，為什麼這麼說呢？
怎麼說呢？這個老規矩，真的讓人尷尬，說又說不得，但確實存在這種現象。就像我們老家說的老公公不能進兒媳婦的房間，大伯子哥也不能進弟妹的房間一樣，其實也說不出什麼道理，不過是為了避嫌。
老俗話說“男女授受不親”，就連古代聖賢也是如是說的，比如小叔子和大嫂之間，除非是出現“嫂溺”的情況，也就是說，大嫂掉水裡了，小叔子才能施以援手搭救，平時是不能有身體接觸的。因此農村老俗話說“公公不搭媳婦肩，免得人嘴惹油鹽”，但對於老了歲數大了走不動路的老公公，做兒媳的還是可以施以援手勾肩搭背的，是為帶夫行孝道。
“姐夫死了，姨妹哭不得”這句老話也是如此。除了說男女授受不親，再一個就是避嫌。在實際的日常生活中，其實姨妹和姐姐姐夫的關係，也算是最親近的人。民間有說法，叫什麼姨妹有姐夫的一半。不過作為農村俚語，有點粗俗，聽聽就好。很多的姨妹對姐夫是很仰慕的，就連擇偶標準也會說“像我姐夫這樣的男子我才嫁”。平時，姨妹吃姐姐的醋的現象不是沒有。
“兄死叔就嫂，姐死妹填房”，在古代和以前社會，為了保證家族傳承和肥水不流外人田，就會出現這種情況。因此，農村老話說“姐夫死了，姨妹哭不得”也就好理解了。因為姨妹和姐夫的關係，原本就存在著有曖昧機會的可能。如果在姐夫的葬禮上哭泣，會被外人看到嚼舌頭根子的，會說姨妹和姐夫有一腿，也會讓做姐姐的心生猜忌，影響姊妹之間的感情。
有人說古代的婦女不哭三夫，一就是姐夫，其他是姑父和姨夫，因為沒有血緣關係，都是姻親才有親戚關係的，因為沒有血緣關係的維繫，沒有哭的理由。其實“愛屋及烏”“兔死狐悲”，當姐夫死了，看到姐姐傷心難過，做妹妹的陪姐姐哭哭又何妨呢？
農村老俗話
農村俗語：姐夫死了，姨妹哭不得‘’，為什麼這麼說呢？
在農村，姐夫和小姨子的關係很微妙，比如有句老話說姐死妹填房，意思很明顯，姐姐盡不了的義務，小姨子得幫忙實現，有不少關於姐夫和小姨子的俗語。
說姐夫死了姨妹哭不得，主要是為了避嫌，小姨子也就是姨妹，平日裡是要和姐夫保持一定距離，不能給村裡那些喜歡嚼舌根的老孃們機會說三道四。
姐夫死了，如果姨妹哭天喊地的悲痛欲絕，很容易讓村裡人誤會，會說為什麼一個小姨子能哭的這樣傷心？又沒有血緣關係，莫非他們之間還有什麼別人不知道的關係和感情？
也別說農村很多人喜歡嚼舌根，村裡確實有這種小姨子跟姐夫不清不渾的事發生過，我們村有一村民家裡倆閨女，老大招了外地一小夥當上門女婿，後來那女婿把小姨子也發展成自己媳婦了，小姨子找婆家他都不讓找。
再後來這個上門女婿在礦山不小心出了事故，一命歸西，撇下老婆孩子，還有妻妹，妻妹跟著哭的死去活來，村裡很多老人前去看熱鬧，笑話姐妹倆共侍一夫，共哭一夫。
實際上這樣的事情很少出現，而當姐夫去世以後，妻妹哭也是心疼姐姐哭，看著姐姐哭的難受姨妹也會跟著落淚，真讓姨妹哭姐夫是沒有那麼撕心裂肺的，也難受但是不同程度的難受。
這年頭，身正不怕影子斜，管老人們怎麼說來著，姐夫也是家裡的半個兒子，怎麼說也是有感情了，難受還怕別人說什麼呢？沒那麼多講究的。
悠然見東山
農村俗語“姐夫死了，姨妹哭不得”，為什麼這麼說呢？
民間還流行一句“牛屎馬屎不是糞，姑夫姨夫不是親”的俗語，說的都是像姑夫，姨失這些姻親都是沒有血緣關係的，算不上真正的親人！
姨妹就是老婆的妹妹，對於姐夫來說就是小姨子。姐夫對於小姨子來說，更是沒有血緣關係的親人。如果不是姐姐的關係，兩個人會毫無瓜葛。而且小姨子和姐夫是同一輩分，年齡也大多相仿，如果關係過於親密，容易遭人非議，實際上也很容易產生不良的關係。不像姑夫和姨夫那樣，好歹是個長輩，年齡可能還會差的多。所以，姐夫相對於姑夫和姨夫來說，是一個危險係數更大的存在！
《奔騰的歲月》裡，劉立秋和劉立夏姐妹倆與周小強之間的恩怨，充分說明了姐夫與小姨子之間關係不可以太親密。
所以說，姨妹哭姐姐那是一種從孃胎裡帶來的親情，如果是哭姐夫的話，就有些不可思議了！還有可能遭人非議！
從前農村裡確有一些姐姐去世以後，娶了妹妹的姐夫，這樣照顧起外甥來，可能更能令人放心一些！那如果姐姐活著的時候，姐夫與小姨子之間是不應該眉來眼去的！然後，如果不是因為小姨子特別小，姐姐和姐夫撫養過小姨子的話，那小姨子也應該培養不出哭姐夫的感情來。
血濃於水，人之常情！旁人再近，也比不了親情！
