传习录上卷 ［三八］
澄／尝问／象山／在／人情事变上／做工夫／之说。先生曰／：“除了／人情事变，则／无事矣。喜怒哀乐／非／人情乎？自／视、听、言、动／以至／富贵、贫贱、患难、死生，皆／事变／也。事变／亦／只在／人情里，其要／只在／‘致中和’，‘致中和’／只在 ／‘谨独’ 。”
★解：
我们入世，碰到的所有问题，本质上都是心的问题。无论和别人相处，和自己相处，和自然相处。所有视听言动，所有喜怒哀乐，无论是时间变了，还是环境变了，还是人变了也好，所有一切的变化，都是需要心去应对的。
应对的核心无非就是“致中和”而已，只要心体廓然大公，心体上无贪瞋好恶的攀附。自然能做到心头坦坦荡荡，怡然自乐。
万事万物在人心映射是无所谓善恶的，心体中“良知”一显现，善恶方出。在这个上面做功夫，“正其不正以归于正”，就是“致中和”，就是将因为贪瞋好恶攀附而扭曲的心体，扶正为“中理、圆通、适宜”的状态。“谨独”和“慎独”本质上，其实是同一个东西。
★记：
是非源于良知对万事万物在我心上的“映像”的“照”，作为是非判断对象的只能是万事万物在我心上的“映像”，而不是万事万物本身
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