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《骆驼祥子》是报告文学吗？
《骆驼祥子》不是报告文学，是长篇小说，小说是虚构出来的故事，报告文学是真人真事。
《骆驼祥子》是著名作家老舍所作。1937年就已经发表。
青年人力车夫祥子来自农村，是个老实的青年农民，保留着农村人特有的勤劳、纯朴、善良，从农村来到城市的祥子，渴望用辛苦劳动买一辆属于自己的车自食其力。三年苦干，省吃俭用，买了一辆洋车，兵荒马乱，半年不到，不久却连人带车被匪兵掳去，只牵回三头匹骆驼。
祥子没有灰心，倔强依然，从头开始，更加努力攒钱买车，新车没买，积蓄又被人敲诈，洗劫一空。
车老板之女虎妞爱上祥子，用计迫使祥子娶她，成就一段畸形婚姻。
婚后，祥子用虎妞的私房钱买了一辆旧车，后因虎妞死于难产，不得已卖掉人力车子来料理丧事。
从此祥子由绝望走向堕落。生活的磨难、心爱女人小福子的自杀，击垮了祥子生活的勇气和信心，从前拉车为自豪，今日生活为游戏，吃喝嫖赌，到处骗钱，堕落成“城市垃圾”“社会病胎”。
小说富有浓厚的北京地方色彩，人物生动有趣，也怪不得你感觉好像报告文学，但确确实实是虚构的小说，不是报告文学。
鹿鹿哥
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，是長篇小说，不是报告文学。
小说和报告文学最根本的区别就在于小说在情节，人物，时间上都可以虚构，比如人物可以用多个原型，时间可以颠倒，一切为了故事情节服务，原于生活，高于生活，創造出附合作者规定的时代背景下的人物。
《骆驼祥子》就是根据上世纪二十年代北京的人力车夫群体所創作的作品，有他们的奋斗，失败，苦难，心死，并描写了车行老板，雇主等一系列的人物。
而报告文学要求真人真事，围绕一个人，或一件事作真实的报道。并提练出其重要的社会意义。报告文学兼有新闻性和文学性，不可以虚构，比较典型的报告文学如《县委书记的好榜样焦裕禄》及《歌德巴赫猜想》等。
旁观者岚
《骆驼祥子》是大作家老舍所著。属于长篇小说，描述了民国初期军阀混战时代，社会底层人物——人力车夫的苦痛经历。
在那样的社会背景下，受苦民众比比皆是。作者老舍锁定了人力车夫这个群体，通过观察、积累，把有关人力车夫所受的各种苦难，集中到了一个人身上。让他作为一个代言人，来倾诉旧社会旧制度下人力车夫的悲惨人生，这个人物就是祥子。
祥子又是个无地可耕的农民。那么他的身上又有了农民受苦的影子。所以说祥子这个人既有农民的勤劳纯朴善良，又有人力车夫小市民的利己与自私。
所以，读者看了祥子的事迹之后，结合那个时代，感同身受。觉得祥子这个人物，随便在民国时期的大街小巷里，都能看到，像真实有这么个人。其实这是作者虚构的，用现在的话来说就是“编”。作者老舍的艺术塑造能力太强大了，能把读者带入其中，如临其境，以致认为《骆驼祥子》是报告文学。
其实不然，报告文学与小说还是有区别的，茅盾先生解释说：报告文学是散文的一种，介于新闻报导和小说之间。属于新闻和文学特点二者兼有的散文，要求真实性。但可以运用文学语言和艺术手法，通过生动的情节和典型的细节来描述。
如魏巍的报告文学《谁是最可爱的人》，文章里的人物姓名、英雄事迹都是真实的，不准许虚夸。但具体到个别战士的语言，就需要作者的艺术加工，才能使读者产生共鸣，因此又有了文学修饰在其中。
还有现代著名作家李春雷的作品《蜀道上的梦想》，就是以西成高铁开通为背景创作的报告文学。《震撼世界的十天》是美国记者J.里德的长篇报告文学等，都是这种形式。
总之，小说是通过典型的社会生活环境、人物形象，和故事情节的描写， 用以反映现实生活的一种文学体裁。
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。
二者在概念上，是不能够混淆的。
