在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線:
一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義認識路線。
唯物主義認識路線堅持反映論的立場，認為認識是主體對客體的反映，人的一切知識都是從後天接觸實際中得來的。
例如，我國古代唯物主義哲學家荀況就明確指出，沒有什麼“生而知之”，而是“求之而後得”，認為人的知識和才能都是後天學習積累而成的，而“非天性也”。
唯心主義認識路線否認認識是人腦對客觀世界的反映，認為認識先於物質，先於人的實踐經驗。
例如，古希臘哲學家柏拉圖認為存在一個獨立於現實世界之外的“理念世界“，人的知識就來源於對其中“理念”的認識和回憶，故而提出了“認識即回憶”的觀點。
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