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不会。
因为时代不允许。时势造英雄，如今是“小时代”，只能出小诗人，不能出“大诗人”。
“国破山河在，城春草木深”的封建王朝时代，和我们如今的商业社会相比，更加注重诗歌、文学和传统文化。
什么时候我们注重诗歌？需要精神鼓励的时候。当下疫情，我们看到央视元宵节特别节目上，有诗歌朗诵，很多人都在写抗疫诗歌。等疫情过去，诗歌又没有什么人过问了。
慈善文化研究
问：以后还会出现李白杜甫那样的诗人吗？
答：永远不可能再出现李白杜甫那样的诗人了！以前没有出现，以后更不会出现！
唐朝是一个让人无比神往的时代：国泰民安，九州升平，百货云集，物华天宝，思想开放，那是一个盛产优秀诗人的温床，上承天时，下得地利，中汇仁和，最终饱学之士井喷……
不仅有大李杜，还有小李杜，初唐四杰，王孟、元白、高岑、宋沈、韩柳……
过去的诗人几乎都是全才：除了不耕作种地以外，诗词曲赋、琴棋书画，天文地理、医学占卜、星相堪舆、仙道禅宗……都有涉猎，而且都是有史可查，如李白会击剑骑马，苏轼会看病开方(还会酿酒，烹饪……)，邵雍会看相卜卦，赵孟頫会鉴赏古玩……
除了十年寒窗的苦读，涉猎广泛以外，还有一点也很重要，阅历丰富。古人云：读万卷书，不如行万里路。他们这样说的，也是这样做的：
李白仗剑走天涯，杜甫足迹半天下，
王维大漠笑圆月，李颀龟兹赏琵琶，
王翰鄯善饮美酒，岑参轮台雪如花……
他们不仅行了万里路，而且还喝了千杯酒。毫不夸张的说，唐诗可能有只有一小半出自书房，大部分的诗作都是在旅行途中或者说酒桌之上吟诵出来的！这里就不再赘述了……
而现在的人分工精细，业有所专，加之阅历不深，酒力难胜，所以再也出现不了比肩李杜的诗人了……
一家之言，承题戏说，不足为道……
楚襄蛮
以后还会出现李白杜甫那样的诗人吗？、
实势造英雄，英雄造实势，任何人物的出现，都和社会背景密不可分。诗圣，诗仙这样的人物，肯定不会在出现了。李白经历的是一个繁华的唐朝，一个文化繁荣的唐朝，一个万国来朝的天国。杜甫则经历过得的是唐安史之乱，安史之乱后，唐一步一步走向没落。在这些时代背景下造就了这两位伟大的诗人。
我们在讨论会不会出现他们这样人同时，我们更应该珍惜我们当前时代这些作家文人，他们虽不是诗圣，诗仙，但是每个人身上都会有他们的影子，这是中华民族文化传承，鲁迅，郭沫若，是那个战火纷飞时代中华民族的李白，杜浦。
陈忠实，莫言，贾平凹，路瑶，柳青，更是我们这个时代的李白，杜浦。未来几十年，也会出现未来几十年的李白，杜浦。
随着时间变化，人物在不断的转变，但是诗圣，诗仙的风骨，中华民族文化的传承，永远不会断。
希望我的回答可以帮助到您
鄠邑赵权力
比肩甚至超越李白杜甫的诗人，肯定会再出现的。
郭沫若先生在鲁迅先生逝世后曾经这样评价他，“鲁迅之前没有鲁迅，鲁迅之后会有无数个鲁迅”。同样，李杜之前没有李杜，李杜之后会出现无数个李杜。
我是一个乐观历史主义者，历史的车轮滚滚向前，后来者总是要超越前人。不用说现在，即使是距离唐朝不远的宋朝，苏轼就被公认超越李白了。当时仁宗皇帝问满朝大臣，大家认为水可以比肩李白？大家一致看向了苏轼。仁宗皇帝说，苏轼才情比肩李白，但学识却早已远超李白了。
宋朝发明了活字印刷术，图书典籍远远超过唐朝，文人的读书量也远超唐朝。都说读万卷书行万里路，但实际上读书对于学识的提升效率远远高于行路。正因如此，苏轼的读书量远远高于李白，学识也远远高于李白。这就是科技对文化带来的动力。
历史发展到现在，我们能看到的图书更是远远超过宋朝，我们读过的经典著作也远远超过宋朝，除此之外我们还有机会读到国外诗人的作品。这都是唐宋时期无法想象的资源。
李白杜甫是天生的诗人，可惜他们生在一千年前的唐朝。现在的小学生看过的书读过的诗可能都快赶上他们了。
如果再出现那样有天资的人，有现在的海量图书资源加成帮助，一定可以超越李白杜甫！
其实毛主席郭沫若鲁迅的诗词造诣就已比肩李白杜甫苏轼，毛主席诗词大气磅礴气象万千，郭沫若的诗词充满着浪漫主义的奇丽想象，鲁迅先生的诗词深刻批判社会。
借用李白的一句诗，“宣父尚能畏后生，丈夫未可轻少年”。前有古人，后有来者。数风流人物，还看今朝！
文化综艺荟
肯定不行！那个时代的古诗文天天日常生活都用“之乎者也”，就像曹雪芹的《红楼梦》仅属于他所处的时代，以后几代同堂都不存在。这也是我们现代人难以理解《红楼梦》的原因，亲属关系不再那么复杂化了，还怎么写出来那样的作品呢？
这个时代会有我们这个时代的作品，以后会有后人评说最后的精品，并不是当时非常流行的作品。因为曹雪芹的作品当时也不流行，达不到油印的标准，只是私底下有抄写本。
燕子归巢作家
现代社会日新月异，新事物层出不穷。我觉得已经不会出现诗词兴盛的社会景象了，更不会出现"大李杜"、"小李杜"这样的人物。
(1)我们现在的写作要求和古代封建社会有根本性的区别。诗词是有格律的，在形式上注重声韵和对仗，有很高的规范要求。自五四新文化运动以来，我们现代的作文基本上都是白话文，只要把事情写清楚，道理讲明白，引证正确就行，作文体裁也多样化，已没有古诗词的格律要求。
(2)诗词创作的兴衰和国家的教学大纲、学校的日常教学大有关系。像我这样二十世纪七十年代的生人，到八十年代初期开始上学，老师要求的是会背诵古诗而不是教导我们去是如何作诗作词。整个教学体系和目标不再以作诗作词作为对学生的考核要求。虽然现在也有人在作些古诗词，但要达到古代社会那种境界和水平，我估计很难有人。
(3)现代社会人际交流方式、氛围和古代社会有本质上的区别。古诗词以往是古代社会文人会友论道的主要方式，喝茶饮酒之时吟诗作对视为高雅之事。而现代社会是工业化大生产，人们工作生活节奏这么快，实话说没这个雅兴也没这个时间，当然更主要的是绝大多数人没有这个作诗作词的文学基础。
周一文
世易时移，时移世异！万年前，此代文明初生，其光辉灿烂，永耀后人。
盘古开天，女娲造人，其后华夏民族，经三皇五帝，历夏商周秦，兴汉唐之世，盛宋元明清，延绵五千余年，成铸中华！
“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”
一代人有一代人的使命！
黄帝一统华夏各族，成就炎黄子孙。其人问“可有与之比肩者？”
始皇奋六世之余烈，兼灭六国，成就大一统之帝国。可比肩否！
汉武追匈奴于漠北，唐宗击突厥于塞外，成就万国来朝。可比肩否！
宋之富，元之广，明清使之中华版图江山永固。可比肩否！
以后的事，以后的人说！
历史的长河中，千年也只是一瞬。
周之礼，至今沿用！《诗经》传颂古今！孔孟之道，诸子百家，今人不离！唐诗宋词，仍朗朗上口！
历朝历代，自有后人论前人。亦迸发感慨“后世之世，是否还能出现此人？”
说说李杜
杜甫
《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
现实主义诗人，生活在盛唐由盛转衰的时代，其中感慨，今天的人是无法切身体会的。
贫或富，只是人生常态，平稳行进都可接受。但突然从景盛繁华到国破家败，这个落差，又有几人能够承受！今天的人，又有几人能够理解！
杜甫成了后世人的“诗圣”！心怀国家，忧心社稷，悲天悯人！有大情怀！因此在诗中“成圣”！
李白
《把酒问月》
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
浪漫主义诗人，可以说生逢盛世，正得其时！只可惜仕途不顺，时运不佳！唯有纵情山水，游戏人间，洒脱不羁！“斗酒诗百篇，臣是酒中仙”！
李白成了后世人的“诗仙”！有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪迈；亦有“十步杀一人，千里不留行”的豪情；还有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气！
如此豪情洒脱之人，在诗中“成仙”！
以后还能出现此人否？
以后的事，又有何人能说清道明！雾里看花罢了！
一代人有一代人的成就！无须去计较后世是否还有“李杜”，也许有，亦或许已成绝唱！
相见不如怀念！
江山代有才人出，各领风骚数百年！
東霖Damagelee
李白号称“诗仙”，杜甫号称“诗圣”，我最喜欢的诗人是李白，最喜欢的词人是苏轼。李白的诗豪放，大气，充满浪漫主义气息，我也算是一个古典文学爱好者，虽然我写的诗还达不到李白的水平，李白一直是我的偶像，标杆。
一个文人，想成为李白，杜甫样的人物，必须要满足两个条件。一个是“腹有诗书气自华”，肚子里要有足够多的墨水才能挥出来墨。另一个是恰逢时运造英雄，文人作诗一般是非常高兴的时候或者是非常抑郁的时候，像我多属于后者。
现代社会想再次出现李白，杜甫的人物已经很难。首先现代人的大脑内存已无法与古人完全匹配，其次现代人也无法复制古人的人生阅历。
但是，我们也不应该气馁，我们无法再拥有李白，杜甫，我们还可以成为古文与现代文的大集成者。我最喜欢的一首词是“青花瓷”，当然曲谱的也很好，在流行歌曲中很难再找到第二首可以与“青花瓷”媲美的歌词。所以，我们现在应该期望的是能够有更多类似的歌词涌现，成就更多的经典歌曲，重新让歌迷的神经蹦起来！
三门学问
没有人能说得准。
李白和杜甫是大诗人没错，但是成就他们的却是天时地利人和，缺一不可。
李白，盛唐浪漫主义诗人，渴望做官但却与官场无缘，由于他的才华，官府特赐予他“赐金还乡”的名誉，意思就是他只要没钱了就可以去官府领官银，也亏得当时是盛唐时期，人民富裕，才能给他这样一个待遇，所以远离官场的李白就开始了他浪迹天涯的生活，同样，他的诗词才赋被彻底激发出来了，创作了许多流传千古的佳句。
杜甫，晚唐现实主义诗人，他前半生是一个富家子弟散漫诗人，后半生穷困潦倒，不断被贬逃亡。经历了人生的大起大落，他的诗大多是大多是反映现实，和他的所见所闻有很大关系，最后他的结局也是客死他乡。他的经历就是他创作的源泉。
李白和杜甫跟我们所处时代不同，未来会不会出现像他们一样的诗人还很难说，但是，要想成为他们那样的诗人，必是满腹经纶，才华卓绝之人。
狼堡里的大灰狼
大唐之前不会，大唐之后更加不会。
在冗长的历史进程中，闪耀的诗人不胜枚举，可偏偏李白杜甫屹立巅峰，诗文广为传唱，成为中华民族的文化瑰宝，让我们至今仰望。与其说，是他们选择了诗歌作为抒情达意的体裁，不如说历史选择了他们。总有一些人成长、一些事的发生恰恰符合历史的发展规律，其中的一些佼佼者必然会被历史铭记。
说到李杜难再出，有很多的依据：
一、文化传承的羸弱。近代的中华民族多灾多难，很多的文化传承物（书籍、器物、技艺）毁于战火和浩劫，使我们对很多领域的认知相当薄弱甚至空白。文化传承的断代成为很难弥补的损失，我们赖以借鉴和瞻仰的前人风采消散在了历史的尘埃中。另，很久以来，很多人抱着“古不如今”的优越感，忽视传统文化的重要作用和意义，人为制造了古文化传播的障碍。
二、文化土壤不复存在。现代社会人文素养（非学历等量化指标）不如大唐 。我的意思不是说“今不如古”，而是社会发展到一定程度的必然。一方面，现代大部分作者，不可能抛开生存压力和社会责任感寄情山水，潜心研究，所以精品难再；另一方面，受众群体可供选择的艺术形式丰富多样，没必要为了愉悦去斟酌艰涩的诗文。
三、时空的变迁。我们欣赏古人诗词，尝尝陶醉于诗人营造的种种意境中。或飘逸婉约或慷慨悲歌或灵气逼人，我们常感叹诗人生活的多姿多彩或传奇坎坷，但历史、文化、政治 、经济，绝难复刻，没有相同的体验来触发人们的诗兴。
四、历史的必然。所谓诗必谈盛唐，词不离大宋。每个时代都必然有符合当代气质与价值的文学体裁和叙述风格。随着社会的发展，文学体裁会更加的多种多样。现今社会，随着科学的进步，将声光电融于一体进行留存和传播更为便捷，所承载的信息量也更为巨大。很难说视频和其他影像是否会成为这个时代的高峰。
