茗香书趣
中国古有《诗经》。诗人是指写诗的人。大诗人是尊称。
古代写作，用散文或词，故称词人。
家，是指专职从业者。作家、画家、音乐家，是近代、现代叫出来的。是泊来称谓。
我国旧时称作画的人为画工、画匠、画师。而不叫画家。
诗人叫诗家也未尚不可。诗家雅号很多：诗仙、诗圣、诗魔、诗鬼、诗佛等等。
李全俊
为什么写诗的人称诗人，而其他的称家，作家、画家、音乐家等？这个问题，我觉得应该从他们的渊源和称谓习惯来分析。
从渊源上看，中华文化，诗是出现得很早的，《诗经》是最早的诗歌总集，但里面的诗无作者。到《楚辞》就有了作者屈原。也开始有了“诗人”这个名称。《楚辞.九辩》注释有“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。”之句，就说明那时已将作诗的人称为诗人。
而称“家”应最早起于南朝，沈约《到著作省谢表》这篇文章有这样一句话：“臣艺不博古，学谢专家。”也就是说，从这个时候起才有“专家”一词。而这个时候，作家、画家、音乐家之类的词还没有。这说明，作家、画家、音乐家之类的称谓应该更晩。在唐宋之际，出现了一种新文体：词。词在晚唐和宋初是“小道”，是不能登大雅之堂的，在大雅之堂之上，文学只承认诗和文章，属科举取士的必考。而词只能在民间和文人墨客茶余饭后，写点儿女私情，让歌女们吟唱，聊以消磨时光。那时写词的人不论是民间写手，还是士大夫，也都称之为词人。到了苏轼把词发扬光大到与诗并驾齐驱，写词的人也还叫词人。直到现在，我们仍把写词的人叫词人，比如柳永，我们还是称他为北宋著名词人。只有唐宋之间，写古文的人，出了“唐宋古文八大家”，好像写文章的人就可以成为作家。但“作家”一词，最早并不是用来称谓写文章的人，而是管理家务的意思。而“作家”一词，真正用来称谓写文章的人，应该是在唐代。《太平广记》记载了这么一件事：宰相王好给别人作了碑文，这人就派人来送酬金，送到了王维门上，王维弄清原委后说：“大作家在那边。”这或许就是唐代把文学成就很高的人称为“作家”的最早记录。
所以从渊源上看，“诗人”一词出现最早，而某某家之类的称谓，出现得较晚，甚至很晚。
从对文化名词称谓习惯上看，往往是人们己经叫习惯了的，约定俗成的称谓，也就不再改变。诗人是对写诗人的古老称谓，人们已经叫习惯了，你把诗人叫诗家，把词人叫词家，自然吗？听着舒服吗？况且诗人、词人和作家、画家？音乐家等，也没有高下之分。说李白、杜甫是诗人，说王羲之是书法家，贬低了李白、杜甫吗？抬高了王羲之吗？没有。李白、杜甫在人们的心目中，叫诗人叫诗家都一样伟大，只是叫诗人更自然些。
需要注意的是，诗人、词人、作家、画家、音乐家、教育家、植物学家、医学家、数学家、物理学、化学家等，这都是对某一学科或领域的有成就的人的称谓，并非你发表了几篇文章就叫作家，你发表了几首诗就叫诗人，你发表了几幅书法作品，你就是书法家。相应的，一般发表了几篇文章，或小说，叫作者；发表了几首诗词叫诗词作者；发表了几幅书画，叫书画作者。
还应该注意的是，有些名人，比如李白、杜甫是唐代伟大的诗人，但我们不称他们为文学家。柳永是宋代著名的词人，我们也不称他为文学家。苏轼是宋代伟大的词人，我们不称他为词人，而称他为宋代伟大的文学家。为什么呢？因为苏轼在诗、词、古文等各种文体上，都有崇高地位和成就，所以，我们可以称他为伟大的文学家。文学家这个概念比较大。就象数学家、物理学家、化学家、生物学家、医学家等，我们不能笼统地称之为科学家一样，科学家在自然科学领域也是个大概念，除非你在自然科学的各个领域都有巨大贡献。
蓝天红日
“诗人”一词最早出现在《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐”。《正字通》注解说，“屈原作离骚，言遭忧也。今谓诗人为骚人”。
说到“为什么写诗的叫诗人，而其他的都称为家”，联想到一个笑话：
雪莱问拜伦，为什么对诗人不像小说家，散文家那样称呼“家”而独称“人”呢？
拜伦说，因为诗人很浪漫，四处寻找灵感，不能被家拖累。
雪莱说，错了，因为一首诗实在卖不了几个钱，没有能力成“家”……
虽是笑话但确道出一定道理。唐诗宋词多少千古绝唱，但其诗作者确大多贫困落魄……莫说没有稿酬的古代，就是在今天靠写诗养家糊口恐怕也力不从心。难怪有人说，“饿死写诗的，撑死写剧本的”。
收入问题决定诗人不叫诗家，当然只是打趣。我觉得要刨根还是古代封建社会对诗歌创作的歧视。
文学相比法律、经济、医学等其它学科相对弱势，而诗歌相比小说散文戏剧等其它文学门类更处于弱势。
其一，诗歌属于精神范畴，对于人的客观生存无足轻重。
其二，诗歌短小，没有较大的文学分量，除非经典。
其三，在封建科举时代，占主流的是儒学文章，诗词属于附属品，不入大雅之堂。
其四，写一首精品诗词难，但写一首普通诗词要比赋文撰书简便太多。因为门槛低，普通百姓也能“歌以咏志”，所以被看作市井之为。
其五，古代诗与歌不分，诗者既歌，常被歌姬曲唱，似有不雅之嫌。
相反，在古代以“家”而称者要么是搞朝廷“正统学科”，要么研究“经史子集”，要么“修书立传”，摞摞大成。在封建统治者眼里，写诗根本就不是一个行业，只是一种文人爱好，只是供做吟诵把玩的小物件。
所以，诗歌的体裁形式决定了诗歌的地位，诗歌的地位也决定了诗人的地位……
虽然无“家”可称，但诗人仍被世人尊敬。其佼佼者也被冠以“诗仙”“诗圣”等崇高荣誉……
