這麼麼
古人並沒有我們現在這麼多的休閒解壓方式，如果是文人，失戀後自然要訴諸筆端，寫寫詩歌來宣洩情感，那普通人失戀了是不是就只能喝喝酒，發發牢騷？我們就借《詩經》來了解一下古代普通人的情感體驗。《詩經》中的“國風”又稱為“風”，採集了各地的民間歌謠，共計160篇，其中有不少是借重章疊句的詠歎來表述情感，直抒胸臆，現在讀起來還頗有些韻味。
1.《詩經·漢廣》 ——心愛的姑娘啊，你可知
我對你的愛戀有多深！
南有喬木，不可休思。
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子于歸。言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
青年樵夫對女子一見鍾情，只可惜身份懸殊，猶如浩渺漢江之水，不可逾越，只能隔江相望，暗自神傷。
2.《詩經·江有汜》——渣男，拋棄我你會後
悔的！
江有汜，之子歸，不我以。
不我以，其後也悔。
江有渚，之子歸，不我與。
不我與，其後也處。
江有沱，之子歸，不我過。
不我過，其嘯也歌。
這是一首典型的棄婦詩，其中“之子”是古代妻妾對丈夫的稱呼，薄情的丈夫將自己遺棄在途中，自己無計可施，只能忿忿喊出：“你會後悔的！”
3.《詩經·綠衣》——我最親愛的，你可知我
在思念你？
綠兮衣兮，綠衣黃裡。
心之憂矣，曷維其已？
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡？
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮。
絺兮綌兮，悽其以風。
我思古人，實獲我心。
賢妻已逝，只能睹物思人，拿出你親手為我縫製的衣服，裡裡外外看了又看，摸了又摸，不禁淚眼婆娑，還有誰比你懂我？
4.《詩經·終風》——多想有人共擔風霜雨
雪，你是對的人嗎？
終風且暴，顧我則笑，
謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來，
莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，
寤言不寐，願言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，
寤言不寐，願言則懷。
你就像風暴霧靄一樣喜怒無常，沒有定性，可我偏偏放不下你，看著你對我嬉皮笑臉，我心中難掩悲傷，你不在我身邊，我又思來想去，夜不能寐。
5.《詩經·氓》（節選）——違背誓言，我與
你恩斷義絕！
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
曾經的海誓山盟化為泡影，多年的感情付之一炬，現在想想，與你攜手到老的誓言顯得多麼可笑？既然你已變心，我也沒什麼可說的了，自此恩斷義絕，老死不相往來！
看看，先民的思想表達是多麼真切而熱烈！痛快去哭，痛苦去愛，即使在男尊女卑不平等的社會體制之下，也有不受世俗約束的勇敢追愛，也有絕不妥協的女性反抗聲音。得之我幸，失之我命，失戀只是漫長生命旅程中的一個小插曲，走也罷，留也罷，生活總歸是要繼續的，任誰都不必鬱結於此，推開窗戶，太陽依然升起！
文史架
古人失戀了會做什麼？寫詩、喝酒、自殘、報復、出家等。
話說回來，古人有多少人談過戀愛，不多是父母之命，媒妁之言嗎？要不然，小范大人的《紅樓》穿越到古代，也不會掀起搶購狂潮了。
古代有錢人都是三妻四妾，如果男子家教森嚴，少年時沒有流連於風塵場所，那麼正妻基本就是自己的初戀了。小夫妻拜完堂之後，才開始相識、相戀、相愛。當男子納妾之時，正妻除了空有一個名分，基本就算失戀了，即便男子厭倦了小妾，也會納更年輕漂亮的妾室，而不會回到正妻這裡。
大部分女人早就知道是這種結局，因此都比較務實，與其費力不討好地挽回丈夫的心，不如多賺點私房錢，或掌握家中的財政大權。
那麼，活在精神世界裡的女人就比較可悲了，難以自拔，於是便在家中安了個庵堂，成日坐在裡面誦經唸佛度日，直至生命的最後一天。
這些女子算是逆來順受的，也有不服輸的，那男子就沒好日子過了。家裡天天上演後宮大戲，陰謀陽謀層出不窮，那時男主人便如坐針氈了。假使遇上心狠手辣的妻子，輕者小妾沒好日子過，重則鬧出人命，比如，小妾所生的孩子離奇死去，有時連男子都要搭上性命。
然而，古人也不全是包辦婚姻，在西周時期，那時年輕人大多就是自由戀愛，其開放程度不亞於現代。
為啥這麼說？他們寫的詩就是證據啊。
那時的人們結婚比較早，女子如果沒遇上家長去世，20歲之前必須出閣。而那個時期正好是青春期，不像現在的孩子在忙著中高考，他們大凡遇上心儀的對象，就直接表白了。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。如果說《關雎》還代表著小夥對姑娘的美好憧憬，那麼《漢廣》中的樵夫便得了相思病了。
漢有遊女，不可求思，漢之廣矣，不可泳思。樵夫每日於漢水邊砍柴，戀上了在漢水泛舟的一名女子。由於兩人身份的懸殊，樵夫可望而不可得，只能編首小歌，以解相思之苦。
江漢一帶屬於楚地，那裡的男子浪漫是出了名的，代表人物申公巫臣。然而赳赳老秦剛強的外表下也有著一顆滾燙的心。
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
老秦爺們平日不打仗的時候，沒事也總愛跑到河邊，在蘆花吹起、煙霧迷濛的蘆葦蕩裡，找尋心愛的姑娘。看來秦人好在蘆葦蕩中找女友，好不是高粱地裡。
這男子追求女子之時，嘴上抹了蜜似的，時間會證明沒幾個靠得住的。然而，就有這樣一位痴情的男子，他叫尾生，與女子約好在一座橋那裡見面，結果女子沒來，洪水來了，男子卻不肯離去，最後抱著橋柱子，被洪水淹死了。為了紀念尾生，那座橋後被叫做藍橋。
男子寫詩常在追女子時，而女子寫詩卻總在被拋棄後。
江有汜，之子歸。不我以，不我以，其後也悔。某男子喜新厭舊，拋棄妻子，棄婦傷心欲絕，寫詩消愁，埋怨丈夫的破情寡義，也希望他能早日回心轉意。
衛國的《氓》堪稱棄婦詩的經典之作，三千年前的女子便已用自己的悲慘經歷，揭開了“愛情”的甜蜜面紗，然而數千年來，悲劇一直在重複，看來飽讀詩書確實有道理。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。及爾偕老，老使我怨。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
女子埋怨：自己婚後守婦道，起早貪黑，操持家務，男子卻經常家暴自己。當初約好白頭偕老，如今海誓山盟早已煙消雲散。
女子勸年輕姑娘千萬不要沉迷於愛情，男子只會沉溺一時，而女子將沉溺一生。
多麼痛的領悟啊，用到現代社會，好像的確是那麼回事兒。
最後，總結一下，古代男女失戀本質上和現代沒有多大的差別，想得開的睜一眼閉一眼，想不開的各種報復，看破紅塵的也有。不過男子失戀的概率遠遠小於女子，就如那位女子所說，愛情這東西，男子只是傷心一時，而很多女子可能就要悲傷一生了。
讀春秋思無忌
古代的人失戀了，一般會採取寫詩的方法來抒發內心的苦悶。
現代人失戀了，就會去大型商場裡面買買買，或者是去KTV裡面唱個歌啥的，來排解內心的苦悶。如果是比較宅的，那麼就會在家裡用手機或者電腦瘋狂打遊戲之類的。但是古時候的社會生產力低下，大家手裡普遍沒有什麼錢，娛樂場所也很單一，沒什麼可以玩的。
所以在古時候，如果是失戀了，那麼就會約上幾個好友，三五成群地去登山遠望，寫寫詩，抒發一下自己內心的苦悶，在詩中傾訴自己的哀思柔腸。所以，在中國歷史上，才能有這麼多悽美的閨怨詩與抒情詩。
接下來我們來說說一個詩人崔郊的故事。崔郊是一個窮困潦倒的書生，窮到只能寄居在姑媽家中，而姑媽家有一婢女，長得姿容秀麗，十分漂亮。崔郊這人雖然很窮，但是有顏值也有才華，時間久了兩人自然就確定了戀愛關係。
不湊巧的是，當地一位刺史於頔也很喜歡這位婢女，於是就把她買回去作妾。對於正處熱戀階段的崔郊來說，這簡直是晴天霹靂。失戀的崔郊傷心地寫下了一首千古傳唱的詩《贈婢》，“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”
無獨有偶，宋代著名的女詞人李清照，因為深愛的丈夫趙明誠撒手人寰，所以她把自己內心對於丈夫的想念以及無人訴說的苦悶用詩詞寫了出來，比如《醉花陰》、《聲聲慢》等。
由此可見，寫詩是古代人失戀之後最常見的一種排解內心苦悶的方法。
緣禦寒
古人很少會失戀的。
因為在那個時代，男女授受不親，女孩子們待字閨中，很少出門，本就沒有什麼接觸的機會。
基本上都是家族之中，視門當戶對，聽從父母之命，媒灼之言而成婚的。
冰刀冷箭
平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。
漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。
荊釵任意撩新鬢，明鏡從他畫別眉。
今日便同行路客，相逢即是下山時。
不能給你好的生活，你要離開尋找新生活也沒錯。只是希望你突然想起我時，也會有一瞬間的寂寞。我還是會跟你白頭到老，只是天各一方罷了。
智源4131
孔子說：“殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世,可知也”。
孔夫子的意思是，人心不古卻未冷，雖有所變化，卻也有代代相傳，所以人性是與古人相通的，因此“百世可知”。
可以推斷古人的愛情觀與今人無太大差異的，只是古人可能對愛情更忠貞不渝，更熱烈一些，失戀的感覺也會比今人更痛苦，古人失戀了可能也會買醉，痛哭，寫詩抒意……只是多了一些隱忍，多了一份堅持，才會有了“牛郎織女”，“孔雀東南飛”等的悽美的愛情故事。古人感動天，感動地，更希望感動自己的心上人。
三月桃良
李商隱寫的是表面的愛情詩，其實不是愛情詩，這是描寫他仕途的失落和錯失；不過古人失戀了，即使是今人，那又有什麼法子呢？或以酒消愁或以詩解悶罷了！如張泌寫的《寄人》：
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶有離人照落花！
其實是名曰寄人，其實是寄不出，也無必要寄出的，那是自解罷了！失戀了，人必須重整心態。人來世間一趟不容易，也無必要自毀，古人言，姻緣天註定，那是給人們的一種寬尉！你說是不？
直又直
失戀一詞的定義應該是“我戀你，你不戀我”？如果這定義基本上成立，那麼，又來了一個問題，我戀的對象是誰？是男？是女？還是某些事物？如果僅僅侷限於男女雙方關係，也有不少問題，主要是因果關係，因父母？因戰亂？因位易時移？總之，絕不會只是因為單純的情感變化！一一這是一個千古永恆的話題，答案就是：今人會怎麼樣做，古人也是如此做。因為，人性沒變！
祥雲廣瑞
看人，窮人就忍著，有才的寫寫詩歌。富的，拜託，知道什麼叫一夫多妻制，有權的，你知道的，那都不是事。
歷史旁觀者系列
喝酒吟詩
