將烏古斯與突厥混淆，始於波斯薩曼王朝。當時，薩曼王朝稱依附於自己的烏古斯人為“土庫曼”。土庫曼字面意思是“像突厥人”，因為在波斯語中，“土庫”是“突厥”的意思，而“曼”則代表“像”。所以，烏古斯並非突厥人，但是許多人將其當作突厥人，或突厥人旁支。事實上，烏古斯與突厥是完全不同的兩個種族，之所以被人混淆，是因為二者有很過深的交集。
烏古斯人圖畫
烏古斯的起源
烏古斯的祖先可追溯到春秋戰國時期的赤狄。自被記入中原史書，赤狄就是一個以遊牧為生的民族，如同匈奴、羌等眾民族一樣盤居在中原王朝的周邊，偶爾與中原發生紛爭。不同的是，匈奴在秦朝時期已經趨於鼎盛狀態，而赤狄唯一的變化是將名字改為丁零，漢朝時又以“鐵勒”命名。總之，經歷數百年歲月滄桑，赤狄改變只是名字，或僅實現了由氏族到部落的轉化。
如果赤狄是一顆樹，那麼它長到漢朝時需要分叉，如同兩個兄弟分家立業一樣，鐵勒分為烏古斯與回紇兩部。然而，弱小者須面對依附草原霸主的現實，方能獲取生存空間，那怕是受盡對方盤剝。因此，從漢朝到隋朝，回紇與烏古斯先後為匈奴、鮮卑、柔然、突厥等草原霸主牽馬墜蹬、跑前忙後。但就歷史發展過程來看，本是同宗同源的兄弟倆，烏古斯遠沒有回紇那麼奪目的光玩。因為回紇在突厥衰落後趁勢成為草原上新的霸主，而烏古斯則只能算是劫後餘生，然後繼續遭受磨難。
烏古斯、突厥的交集
隋朝大業元年（公元605年），烏古斯與回紇百餘酋長照例到突厥汗帳朝貢，結果突厥人擺下鴻門宴，將進貢者全被阬殺。公元682年，烏古斯又遭後突厥汗國洗劫，殘部被劃入“突厥九姓聯盟”，然後被迫學說突厥語言，接受同化教育，部落名稱也被改為“黑突厥”。唐朝玄宗天寶年間，後突厥被回紇擊敗，烏古斯人歸附唐朝，並被安置到太原北部。但是，回紇坐上霸主寶座的第一件事情就是驅逐烏古斯人，所以如風中小草的烏古斯人只能再次遷徙。
9世紀前後，烏古斯人已經來到額爾齊斯河與伏爾加河一帶，並將當地的薩該達塞人部落征服，逐漸壯大勢力。不是冤家不聚頭，歷史有時候處處是巧合。烏古斯剛剛站穩腳跟，被黠戛斯擊敗的部分回鶻（回紇改名）也輾轉於此。隨後，回鶻又在中亞打拼出一片新天地，建立喀喇汗王朝，於是流浪於此的突厥人及稍有勢力的烏古斯人紛紛成為附庸。出於維護喀喇汗王朝表面上的寵大，王朝作家穆罕默德•喀什噶裡編寫了一部《突厥語大辭典》，將圍邊大小部落都被納入突厥語族。如此一來，時光荏苒，也許只有烏古斯人知道自己是誰。
土庫曼——烏古斯與突厥的分流
附庸只是一種象徵性的統治，附庸者也可能去依附別人。9世紀末，一支善於騎射的突厥人被波斯人建立的薩曼王朝充為宮廷衛隊。10世紀中期，突厥人反客為主，控制了薩曼王朝的國政，突厥人阿爾普特勤被任命為呼羅珊長官。而烏古斯奇尼克部首領杜卡克與兒子塞爾柱則從中亞北部遷移到錫爾河下游，並被編為薩曼王朝的邊防軍。出於對文明的嚮往，這些烏古斯人皈依了伊斯蘭教，成為遜尼派教徒，並被賜予新的族名——土庫曼。
局勢的重新構建往往預示著混亂的加劇，同時也意味著機會的誕生。公元977年，突厥人阿爾普特勤的女婿薩布克特勤建立伽色尼王朝；992年，烏古斯首領塞爾柱的兒子伊斯萊爾助薩曼王朝擊敗喀喇汗王朝；999年，喀喇汗王朝滅亡薩曼王朝，薩布克特勤長子馬哈穆德趁機將伽色尼王朝版圖擴大到阿姆河南部。隨後，馬哈穆德將視為潛在威脅的伊斯萊爾囚禁致死。由此，烏古斯人與伽色尼王朝結怨。
但是讓人費解的是，馬哈穆德“養虎為患”，不僅善待了伊斯萊爾的兩個兒子圖格里爾與查格里，並且招為上門女婿，然後派往邊境戍守。這明擺著是一招險棋，因為即便馬哈穆德有很強的掌控能力，但兒子能忘記殺父之仇嗎？顯然不可能。
1040年，伽色尼王朝首領馬蘇德討伐圖格里爾兄弟，結果被打的大敗。索性圖格里爾趁熱打鐵，率領部隊西征。1055年，烏古斯人佔領巴格達，並宣佈建立塞爾柱蘇丹國。1059年，在塞爾柱帝國的打壓下，伽色尼王朝的勢力範圍不斷收縮。歷史就是一個大舞臺，它會給每一民族展現風彩的機會，只要你有可表演的節目。對於烏古斯人來說，雖然臺下準備的功夫略顯漫長，但必定會奉獻一場高質量的演出。
1071年，塞爾柱人在曼齊刻爾特戰役中擊敗拜占庭帝國，並俘虜了他們的皇帝羅曼努斯四世。如同螞蟻咬死大象，塞爾柱人聲名鵲起。而於拜佔來說，戰敗意味帝國內部凝聚力的喪失，於是各派系之間展開了你死我活的爭鬥。如此一來，漁利的還是塞爾柱人，因為只要抱上這個“外來和尚”的大腿，就意味著增加了勝算的籌碼。所以，塞爾柱人幾乎是被當地人用轎子抬進了小亞細亞地區。
值得一提的是，其中塞爾柱的一個分支早在圖格里爾擴張的時候就來到小亞細亞，建立起了魯姆蘇丹國。而一部分突厥人也到達於此依附於魯姆蘇丹，並最終驅逐了塞爾柱人在小亞細亞的勢力，建立奧斯曼蘇丹，讓千年拜占庭成為歷史記憶。
後來，奧斯曼帝國在其編年史中，給自己按了一個烏古斯突厥人的身份。那麼，這些突厥人來自何方，與烏古斯人有關係嗎？一毛錢關係都沒有。事實上，建立奧斯曼帝國的是一支被唐朝擊潰的西突厥部落，首領名叫埃爾託格盧爾。他們於公元11到13世紀時進入小亞細亞，成為魯姆蘇丹國的附庸。但構建土庫曼民族主體的並非魯姆蘇丹，這個重任依舊落在了塞爾柱帝國的身上。
塞爾柱王朝的倏興倏滅與土庫曼主體民族的構建
縱觀歷史，一個王朝的滅亡，總會因為錯走了一步棋。塞爾柱人的錯誤在於沒有文化，馬上得天下，不能馬上治天下。進入小亞細亞後，塞爾柱帝國已經達到鼎盛，但是這一局面僅維持了20年。造成塞爾柱帝國迅速瓦解的魁首是一項叫作“軍事采邑”的制度。簡單說，就是帝國將土地先劃撥給采邑主，再由采邑主承包給農民，農民再向采邑主繳納稅賦，采邑主再將利潤的一部分上交國庫。由此帝國雖一身輕鬆，但采邑主可世襲土地，私募兵士，如同坐鎮一方的諸侯。由此，塞爾柱帝國必然是一個周天子時代的翻版。
12世紀初，塞爾柱帝國被各懷鬼胎的采邑主折騰得面目全非，逐漸分裂成了許多獨立的公國或蘇丹國，敘利亞有安條克、大馬士革、阿勒頗、的黎波里，兩河流域有摩蘇爾蘇丹國，小亞細亞有盧姆蘇丹國等。事實上，分分合合是歷史規律，有分必有合。但是塞爾柱的“分”近在眼前，“合”遠在天邊。因為各小國之間無休止的征戰，給入侵者提供了可乘之機，於是塞爾柱人隨著時間的遷移，先是被西遼征服，後又被近鄰花剌子模欺辱，最終臣服於成吉思汗蒙古大軍建立的伊兒汗國。而蒙古之後又是突厥人，歷史於烏古斯人走了一個輪迴。
隨著蒙古勢力在中亞退潮，一位名叫帖木兒的瘸子被推上沙灘。帖木兒是正宗突厥人，但自稱是成吉思汗後裔，顯然瘸子很懂狐假虎威的故事。不過，帖木兒確實有成吉思汗遺風，伊兒汗國被他取代後，瘸子又開始去實現“讓世界顫抖”的夢想，於是中亞和西亞如同被猴子丟棄的西瓜。1378年，烏古斯人趁機建立了白、黑羊兩個東西並列的王朝。但是由於信奉教派的差別，兄弟國水火不容，相互攻伐。而正當“兩羊”斗的不亦樂乎的時候，又被瘸子回頭各個擊破。
最終，黑羊酋長卡拉・優素福逃亡埃及，白羊王朝成為瘸子的忠實奴才和軍事先鋒。後來，白羊酋長卡拉・奧斯曼率軍參加了瘸子的安卡拉戰役，瘸子一高興，就將伊拉克北部的迪亞巴克爾地區做了賞賜。1405年，心血來潮的瘸子率180萬大軍親征大明王朝，結果中途死於肺炎，群龍無首的大軍只好回撤，帖木兒帝國迅速分裂。
寒冬已過，萬物復甦。於是烏古斯人的黑、白羊王朝又迎來生機。不過，劫後餘生的“兩隻羊”依舊不能和平共處。1467年11月11日，黑羊酋長賈汗・沙（卡拉•優素福之子）大舉入侵白羊領土。結果，黑羊酋長中埋伏被殺，白羊酋長烏宗・哈桑趁機反攻，成為新的西波斯王。此後，烏古斯人不再遊牧，他們擊敗帖木兒殘餘，佔居大不里士，開始定居生活。於是一個以烏古斯人為主，融合了馬薩路特人、安息人、花刺子模人的土庫曼族正式形成。
遷徙的意義——土庫曼人的未來
生於憂患死於安樂，四十年後，奧斯曼突厥人向正在安逸中陶醉的白羊王朝發起突襲，白羊頃刻瓦解，不成其國。於是，烏古斯人不得不再次蟄伏。不過，對於弱小都來說，躲避並不是護身符，相反更會激發征服者的荷爾蒙。所以，在希瓦汗國的打擊下，以及卡爾梅克人的排擠下，備受煎熬的土庫曼人決定再次遷徙，而且此一遷就跨越了兩個世紀。
既然被排擠出了國家行列，那麼此時的土庫曼人其實就是一個部落聯盟。其中，薩雷爾部落，離開曼基什拉克及烏斯秋爾特，繞過卡拉庫姆大漠，定居在木爾加布河和捷詹河流域；埃爾薩里部落遷到阿姆河中游與木爾加布河之間的廣闊地帶；約穆特部落的兩分支分別到達阿特列克河、戈爾根河入海處及卡拉庫姆大漠。外薩雷爾捷開部落遷於科佩特山脈北麓的阿喀爾地區；阿里裡部落從薩雷卡梅什湖周圍和烏孜伯依河流域來到捷詹河上游西岸。
土庫曼姑娘
無疑，遷徙使土庫曼人走出了困境，如同發源於同一座雪山上的數條河流，經過蜿蜒曲折的流淌，最終又彙集於一個大平原，形成一泓多彩斑斕的湖水。由此也勾畫出了土庫曼的國家雛形，構建了國家框架，奠定了國家基礎。所以儘管淪為沙俄“棉農”半個世紀之久，但隨著十月革命的爆發，土庫曼人如約看到了黎明的署光。
結束語：
縱觀歷史，每一個民族最終的形成，其實都是一部漫長的遷徙史，土庫曼人正是經歷祖先赤狄到丁零、鐵勒、烏古斯，然後從東亞輾轉到中亞，書寫了一部生生不息的民族史。
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