A雲淡風清312
所謂“群體免力”就是一種“事後諸葛亮”的說法，它並不是靠譜，而是無奈，是防控完全無效後向病毒交械投降。這在流行病學，醫學統計學上也是一種不確切的東西，確切地說，它是一種滯後的東西。是後人對過去瘟疫大流行後的總結，死了很多人，為什麼有人生存下來了？這些生存下來的人，有的是得過病，有的是沒得過病。得過病的人產生了抗原-抗體反映，就有了免疫能力。沒得過病的人可能是防控做的好，乾脆就沒病。而集體免疫說法是沒法完全把兩者清楚的分開的。
瑞典，英國現在已經承認力不從心，沒法採取積極的防控措施來阻止疫情的迅速擴張了，於是他們拿出了這種不負責任的“集體免疫力”來說事，說白了就是“順其自然”，“聽天由命”，任病毒肆虐，愛到哪兒到哪兒，愛傳染誰傳染誰，死就死了，活就活了。等於“以身飼虎”，只求病毒恩典了。比如只有100人，100都受到了感染，病毒再沒人可感染了，於是病毒就死了，疫情就結束了，僥倖活下來的人就是獲得了免疫力。
總之，這件事很“靠譜”，只不過拿人類的生命和健康作代價來和病毒交易，或老虎可以吃兩個人，就給它送三個人，第三個人吃不下，就不吃了。瑞典和英國現在就是這個辦法，美國也一樣，不排除還有光這樣做，嘴上不說的國家。這些國家就是平日裡總喊“人權”的那幾個，現在全部脫光了，連自己本國公民的生存權也不要了。如果，拿科學的觀點來看，這種觀點完全是形而上學的，拿人道主義的觀點看，它是反人類的。人類固然還不能完全掌握大自然，但人類在生死存亡面前必須積極主動，用盡全力去奮鬥。
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