《青藏舊時光》出版發行
近日，中國作家協會會員、中國散文詩作家協會副主席牧風的散文詩集《青藏舊時光》由河南大學出版社出版發行。該書列入 “21世紀散文詩”叢書第六輯，是詩人自《記憶深處的甘南》（2008年）之後創作並出版的第二部散文詩作品集。
《青藏舊時光》收錄了詩人近年來創作的128章散文詩作品，其中多篇作品被收入各種權威年度選本和總結性選本。全書共分為四輯，第一輯“甘南時光”，第二輯“青藏書札”，第三輯“古風蒼茫”，第四輯“域外行吟”。該書由著名散文詩人、文學評論家黃恩鵬作序。附錄部分，附有周根紅、王思思等學者對其散文詩創作的專評，以及耿林莽、皇泯等散文詩名家和蔣登科、高亞斌、安少龍等評論家的點評。
“21世紀散文詩”叢書是面向中國當代散文詩壇實力派作家、評論家而策劃的出版計劃，以出版個人或多人的散文詩作品集和散文詩評論集為主，旨在全面展示21世紀我國散文詩創作與研究的最新成果。叢書由著名散文詩作家、河南散文詩學會會長王幅明主編，自2012年至今，已成功出版六輯近79部我國當代散文詩作家的作品集，多部集子多次進入中國年度散文詩排行榜，受到專家及讀者的好評，相關評論文章見諸多家報刊。《文學報》將該叢書的連續編纂與出版，列為年度散文詩創作大事之一。
牧風，藏族，原名趙凌宏，甘肅甘南人。系中國作家協會會員、甘肅省作協會員、魯迅文學院第22期中國少數民族作家創研班學員、中國散文詩作家協會副主席、中外散文詩學會理事、中國散文詩研究會會員。已在《詩刊》《星星》《詩神》《青年文學》《散文詩》《散文詩世界》等報刊發表散文詩、新詩近五十多萬字。曾獲《星星》《詩神》《散文詩》《散文詩世界》舉辦的全國新詩及散文詩賽獎項。著有散文詩集《記憶深處的甘南》、《六個人的青藏》(與人合著，任主編)。曾獲甘肅省第六屆黃河文學獎、甘肅省第五屆少數民族文學獎、首屆玉龍藝術獎、首屆“吉祥甘南”全國散文詩大賽銅獎、第三及第四屆格桑花文學獎、甘南州文藝成就獎。
藏地密碼：詩意化的文本呈現（節選）
——牧風散文詩《青藏舊時光》序
黃恩鵬
散文詩人，若是離開自己所居住的環境、所根植的沃土、所滋育的文化，而去進行一種空洞無物的寫作，很容易陷入“心靈雞湯”式的寫作，或者說是“格言”式的宣教。故此，在甘南散文詩群中，我比較看重一群紮實邊地“本土化”的寫作力量，也曾為這群詩人作過文本評述。我在甘南的散文詩群中，發現牧風這幾年的寫作，呈現的勁勢，明顯帶著衝力，也是甘南散文詩群的一員猛將，經常在刊物或報紙上讀到他的作品。我對甘南散文詩群的評述，也著重對他的創作，進行中肯的評價。
從牧風這些年的散文詩創作看，文本始終沒有離開“甘南”這一特殊的民族文化蘊藏之地。甘南是詩人的故鄉。故土的文化符號，在他的作品裡俯拾即是：經幡、龍達、瑪尼堆、大寺、草原、溪河、山石、草木等等，都一一入境入詩。如此，便帶有著不同於內地詩人的文化標籤而獨顯異彩。
但是，牧風這部集子，書名卻是“青藏”——青海和西藏。這當然是擴展了他的域內域外寫作的文化視覺範疇。看來，他的寫作，並不侷限甘南藏地。其實呢，一個“藏”字，已經將整體西部大藏地聯結在了一起。大藏地，甘肅之南、青海、四川、西藏、雲南。五者之大，一個大的板塊，被一頭經歷了狂風暴雪的雄壯犛牛或能奔跑千里的羚羊，用速度拼接在了一起。同一個精神視域，被一隻熱氣騰騰的黃銅茶炊，牽引著，隨漫天的草色，融入了無界無邊的地平線。牧風，這位叫趙凌宏的藏族優秀詩人，其實就是一頭壯實的犛牛，或者說是一頭能奔走的藏羚羊，能夠熟悉地，走過所有的藏地大草原。他就是一頭犛牛或一頭羚羊，走過草原，涉過溪水，攀巖過嶺。生命的靈性、不羈的血脈，蘊藏著大智的基因，在草原狂奔。草原是家，不分省份。草原是故鄉，凡是有氈包的地方，都可以找到靈魂的安歇之處。藏地密碼，被他輕而易舉解謎，化作可品可賞的意境，嵌入在作品中。也因為他是藏族，或者他對民族文化的同宗感的認定而能抒發胸臆。他生活在甘南大地，執著地為所有藏地詠吟。磊落之襟懷與故土情結，不可分割。
《青藏舊時光》目錄
第一輯 甘南時光
雪裡遊走的魂……………………………………2
甘南的背影………………………………………3
雪中裸露的古城…………………………………4
雪落遠山…………………………………………6
拉桑寺院…………………………………………7
在甘南撿拾春色…………………………………8
夜無眠……………………………………………9
臨潭：牛頭城遺址………………………………10
卓尼：阿角之夢…………………………………12
舟曲：生命之殤…………………………………13
瑪曲：嗚咽的鷹笛………………………………15
夏河：黃昏裡的桑科……………………………16
迭部：茨日那的曙光……………………………17
合作：殘雪中的羚………………………………18
碌曲：古寺與湖…………………………………19
雨後的甘南………………………………………20
高吉村的抉擇……………………………………21
崔古倉的糧食……………………………………22
臘子口的絕唱……………………………………23
博峪行吟…………………………………………24
冶力關小鎮………………………………………25
焚稿祭祖父………………………………………26
最後的冬天………………………………………27
米拉日巴佛閣……………………………………29
一個人的桑科……………………………………30
羚城行吟…………………………………………31
當週溝的午後……………………………………32
八瓣格桑花………………………………………33
仰望阿讓山………………………………………34
曲紗在召喚………………………………………35
尕布藏寨等你……………………………………36
落在心上的花瓣…………………………………37
羚城寒雪之書……………………………………38
扎尕那的訴說……………………………………39
眼眸裡的郎木寺…………………………………40
印象尕秀…………………………………………41
母親的眼神………………………………………44
九月之菊…………………………………………45
冶海沉吟…………………………………………46
甘南的雪…………………………………………47
羚城記憶…………………………………………48
牧羊的卓瑪………………………………………49
河曲北岸的馬……………………………………50
在旺藏寺駐足……………………………………51
瑪曲印象…………………………………………52
豎起時光的耳朵…………………………………53
暮色中浮現的身影………………………………54
第二輯 青藏書札
青藏的春天………………………………………56
一個人的夜晚……………………………………57
佇立在雪塬上……………………………………58
草原打工謠………………………………………59
青藏農事…………………………………………60
在草原上守望……………………………………61
柏木溝行吟………………………………………62
靈性之水…………………………………………63
樺樹之戀…………………………………………64
冬天的獻辭………………………………………65
鄉村教書…………………………………………66
我的命根子………………………………………67
梅卓的牧場………………………………………68
故鄉在高原………………………………………69
冬日裡唱一首古老的歌…………………………70
題魯迅銅像………………………………………71
夜的眼眸…………………………………………72
九寨離歌…………………………………………73
駐足花湖…………………………………………74
遠望若爾蓋………………………………………75
九寨之韻…………………………………………76
西天部落…………………………………………77
月光之下…………………………………………78
高原偶遇…………………………………………79
月光下的傾訴……………………………………80
雪在下……………………………………………82
遠望塔爾寺………………………………………83
車過西高原………………………………………84
梨花香飄光尕村…………………………………85
河西：風電之夢…………………………………86
高原窗外的小鳥…………………………………88
愛在生死間燃燒…………………………………89
凝固的愛情………………………………………93
第三輯 古風蒼茫
探尋吐谷渾………………………………………96
民歌裡誕生的傳奇………………………………97
禪定寺蘊藏的故事………………………………98
酒歌裡甦醒的土司………………………………99
沙目裡舞動的神韻………………………………100
跳動在版圖上的故事……………………………101
遠古的聲音瀰漫而來……………………………103
面對城堡的殘骸…………………………………105
明代的陽光暫次滑落……………………………107
佛陀之門漸次打開………………………………109
一路向西…………………………………………111
又見敦煌…………………………………………112
在土司紀念館……………………………………113
第四輯 域外行吟
洞庭湖沉吟………………………………………116
潭柘寺鐘聲………………………………………117
雲居寺石經………………………………………118
周口店紀事………………………………………119
一碰就響的水……………………………………120
晨曦中的上川島…………………………………121
冬日的禪意………………………………………122
南寧行吟…………………………………………123
心上閃爍的冊亨…………………………………125
亞麻：絲路暢想…………………………………126
亮麗的名字………………………………………127
湖州走筆…………………………………………128
陸羽與《茶經》…………………………………129
湖筆與名人………………………………………130
三根琴絃…………………………………………131
靈性之名…………………………………………132
東西雙河…………………………………………133
鄰水烏金…………………………………………134
荷香浮動的招堤…………………………………135
雨中半山亭………………………………………136
香車河情韻………………………………………137
駐足打凼村………………………………………138
拜謁十八先生墓…………………………………139
仙女湖的纏綿……………………………………140
在月光裡沉醉……………………………………141
會仙台上的邂逅…………………………………142
靈魂在天池上舞蹈………………………………143
生命在大峽谷縈繞………………………………144
思緒在露水河盪漾………………………………145
湘家蕩的黃昏……………………………………146
想起詩人懷悅……………………………………147
小鎮之夜…………………………………………148
垂釣的人…………………………………………149
嗚咽的包頭………………………………………150
附 錄
佛陀之門漸次打開的甘南草原／周根紅………154
豪放書生的草原樂章／王四四…………………161
對牧風散文詩的評語（摘要）…………………170
散文詩：靈魂的聖境（代後記）………………178
《青藏舊時光》正文節選
第一輯“甘南時光”節選
臨潭：牛頭城遺址
蒼涼之歌，嘹亮歷史的記憶之門。
佇立在瓦礫橫陳的廢墟上，讓思緒打破千年的沉默。
我亮起耳鼓。傾聽堆砌的銅影裡，遊牧的蹄音響過茂盛的麥苗和怨恨的眼睛。
此時安坐城堞的遺蹟，我依稀看見時光裡北方的吐谷渾從西晉的戰火裡一頭撞進甘肅的南部，壘土為城，飲血踏歌。
古老的洮州，已習慣於刀劍的碰撞。而時光的巨轍，在風雪的凜冽中發出嗚咽的迴響。
膜拜圖騰，牛頭城將痛苦凝成清寒的石頭。戰旗搖曳，誰是立定城堞的將士和馬群，敗北的軍隊，帶傷的馬匹，消失的箭鏃，以及沉落的榮光？
佛樂安詳。沒落的沉寂中，牛頭城散發出幽暗的靈光，每一個與之有關的故事，猶如零散的歷史殘骨，在黑夜裡借自然的靈氣流瀉由衷的慨嘆。一輪歷史的明月照亮何方？
人與獸融為一體。遙望二月積雪的城頭，那只是歲月饋贈的殘骸，早已被戰火雕鑿得千瘡百孔。一千五百多年前已經佈滿血雨腥風，磚堞紛飛。
側耳傾聽，鳥群已在驚悸中四散歸去。
拭目城下，那泛動著權力的點將臺，已落滿歲月的青苔，只留一俱破殼，與日月同在。
回首歷史，我清醒地展開行行墨跡，一群群冤魂匆匆而過，狼煙瀟瀟。古老的鐵器觸傷了千年文明的碩鼓，一切的罪惡都在歷史的夜幕上瘋狂，好戲連臺。
環顧牛頭城遺址，古老的輝煌已被烽火湮沒，空曠的黃土，已無法容納昔日的幾聲淒厲的口哨。
殘破的琴絃，沾滿征戰的血淚，落地為泥。吐谷渾塗炭生靈的同時也葬送自己。
那片廢墟上毛桃花開花落，而與城有關的故事，正張開慾望的嘴巴。
第二輯“青藏書札”節選
青藏農事
把一切都傾訴給田野。
一生只幹一件事，整日整夜的把念想浸泡在農事上。
甘南的青稞熟了，大海般湧動著收穫的浪潮，屋簷下夢魘中的火鐮翻動著焦躁不安的身子。
農人的心顫動著，他疲憊的身軀如拉滿的弓，蓄勢待發。也許是期盼太久，佈滿血絲的雙眼晝夜醒著。
藏寨在煙火的繚繞和經幡的飄蕩中激動著，青稞婀娜的身子從夏日開始與季節追逐，到秋收時才被豐碩鎖住了腳步。
第三輯“古風蒼茫”節選
跳動在版圖上的故事
一個影子，一個倔強的影子。
一九二五年的某個夏日，因某種機緣，美國人約瑟夫·洛克如一葉扁舟，穿越太平洋的暖流，把探尋的目光定格在甘南這塊西部中國未開發的處女地。
卓尼土司楊積慶抬起睿智的目光，盛下了金髮碧眼者的探尋之慾。
這是美國人約瑟夫·洛克與甘南的一次美麗邂逅，一次世界植物探訪史上無法抹去的記憶，土司轄區從此成為洛克靈魂的棲息地。
在迭山白水間，洛克晝夜跋涉的身影，進入人類未知的秘境。
他修長的腳板，徜徉在迭部的心臟，一個人類學家美麗的心跳被描繪成中國版圖上的絕美故事。
俯視那些原始樹種和草叢間舞蹈的生命，花草的幽香和夜露的清涼，令疲憊的洛克大聲驚歎：
“迭部是一座植物的金礦！”
“迭部如此令人驚歎，如果不把這絕佳的地方拍攝下來，我會感到是一種罪惡。”
3790袋物種坎坷的命運，在美國哈佛大學阿諾德植物園培育復活，中國藏區的珍貴物種在廣闊的北美、歐洲、亞洲繁衍生息。
它們是來自中國的！
八十年後的今天，當我再一次用心撿拾那些往事的碎片，它們早已消失在煙雨滄桑中，不肯暴露半片亮色。
注：
約瑟夫·洛克，美籍奧地利人，著名人類學家、植物學家，1925年至1927年擔任美國國際調查隊中國雲南、甘南考察隊負責人，他將卓尼版大藏經（《甘珠爾》、《丹珠爾》）帶往美國，現收藏在美國國會圖書館，已成孤本。
第四輯“域外行吟”節選
洞庭湖沉吟
凝是天河墜落，星漢入塵。
浩渺煙波中不時聆聽到蟲鳴鳥歡。
一葉孤舟滑過湖岸，驚起白鷺翔舞，水鴨迴環。
那一刻，東邊湖上巍峨壯觀的岳陽樓，似在約那世外的范仲淹，於這蒼茫的洞庭湖上籤發一場跨越時空的豪吟，那可是風生水起、橫槊賦詩的傾情呈現。
一千七百多年，君山依舊蒼翠如玉，屈子祠裡《九歌》悠悠。
忽聞千畝荷花蕩妙音連連，荷群婀娜多姿，爭豔呈祥。遙遠處清香浮動，似有呢喃低吟，莫不是那二妃思念舜帝，至今纏綿於湖光山色中。
憑樓遠眺，湘江、荊江、沅江狀若游龍，三江匯聚，橫空出世，一瀉千里。
《青藏舊時光》點評小輯
牧風對草原夏日的描述是細膩的，準確的，抒情的，他以有限的文字，充分表達了對高原生活的熱愛。他說：“鳥兒是幸福的，特別是草原上的小鳥。”實際上也寫出了高原人陽光而幸福的情懷。
——著名散文詩人 耿林莽
藏族詩人牧風長期生活在青藏腹地甘南，以其精煉的文字梳理對故鄉的深刻體驗，創作了大量反映甘南草原自然和人生的散文詩篇章。品讀他的散文詩作品，是對甘南散文詩群地域寫作狀態的最好詮釋。
——著名散文詩人 皇泯
甘南草原在物質和精神的雙向層面上哺育了一批年輕詩人，因此，表達對這片草原的熱愛之情成了他們直接而強烈的情感訴求。在很多詩人的作品中，草原是生命力的象徵。牧風的《瑪曲，生命的亮光》寫出了黃河源頭蓬勃的生命氣息，他在《遙望甘南》一詩中也表達了相似的情感：春天將至的時候，雪水融化成春水給甘南大地的血脈中注入了奔湧的氣息，使她煥發了生命的活力。而“二月透骨的春風裡鳴動的古琴”讓詩人看見了寧靜而柔和的篝火，獲得了美麗的心情。母親河孕育長大的遊牧民族在甘南草原上浪漫而靈性地生活著，正是他們的文化讓黃河“浸透了牧人精神的香魂”而成為草原上“最美的絕唱”，甘南大地永遠擁有溫暖的春天和旺盛的生命氣息。
——西南大學教授、博士生導師 蔣登科
牧風對甘南草原的純淨、神聖、隱秘等特徵的書寫，折射出當下空前規模的現代化後果的掙脫慾望，表現出對前現代主義、前資本生活場域的鄉愁感。牧風的散文詩通過對甘南草原的純淨和靈性的書寫，藉此對世俗生活展開了詩意的批判。
——著名散文詩評論家，文學博士 周根紅
在牧風的詩歌裡，浸透著一種宗教的情緒。一方面，他善於把日常生活的情景，上升到一種宗教的境界，也就是哲理的境界。另一方面，他有著源於宗教的苦難情結，用悲憫和感恩之心來看待世界。他的內心充滿了讚美，其詩篇裡湧現的是祈禱之情,這種情形：“我微閉雙目，虔誠地祈禱草原安康。”
——蘭州大學教授、文學博士、碩士生導師 高亞斌
牧風的詩歌豪放、大氣，深沉、又深情、細膩。典型地代表了高原男性文化的一面。牧風擅長驅遣大意象來進行宏大抒情，抒發的是一種族群的集體情懷，他的這類詩歌是對“甘南”的另一種表述。
——甘肅民族師院教授、文學評論家 安少龍
牧風常常讓詩句與詩句之間產生間隔，從而使語言陌生化。語言作為一種思維和意識形式藉以詩歌表達時會產生無限可能，我們常常說的詩歌語言簡直是一個錯誤，而語言的詩化才是成功的表述。也就是說，在牧風詩歌中藏語語系與漢語語系兩種語言在相互的血液交融中，所指涉的地域事物產生無限不同於其他地域所指的事物。這就是詩歌是重新命名的藝術的特異解釋。
——甘肅詩歌評論和哲學研究學者 蘇明
牧風在《青藏的春天》中這樣寫道：“清晨，在小小羚城，在錄豆昂村的草坡上，我偶遇晨練的身影和活潑的眼神。沒有聆聽到布穀鳥的歡歌，而青藏的春天已經來臨。”詩人選用的是漢語在的藏語中的能指——錄豆昂。在兩種語言能指與所指的交織中，詩人貫通出了地方性語言的雜糅現象，特別是在甘南這樣一個少數民族雜居地，族裔語言混用是一種很普遍的現象，毋庸置疑，詩歌中也會留下類似的痕跡。我無意於做語言學方面的詳細考據，我的關注點在於藏族漢語詩人如何將雜糅的地方性語言帶入詩歌話語中，從而在詩歌語言中形成一種間隔的陌生化效果。
——河南大學文藝學博士、文學評論家 祁發慧
牧風把鷹看作是自然界的精靈，天人合一的暗示，一種夢境的嚮往。在其他詩人的詩作中，雄鷹的意象也非常普遍。雄鷹這一意象不斷出現在詩人們的詩歌中，既與詩人生活的環境有關，也與藏族文化中鷹的特殊作用和含義有著密切的關係。生活環境的影響自不必說，文化習俗則影響更為深廣，比如關於天葬的習俗，從中我們可以體會到鷹在藏民族心目中的地位與意義。
——西北師範大學文學院副教授、文學評論家 孫強
音樂律動使牧風詩歌迴旋著一種輕緩的愁思和溫馨的祥和。輕緩的愁思源自書生的多愁善感、救世濟懷。當佛樂、民樂、古琴響起，讓詩人的內心又趨於一種溫馨的祥和。總之，詩人在詩歌裡內心分裂，在詩歌裡靈魂又得到了安置。
——青年文學評論家 王四四
牧風是備受關注的又一個甘南地區的散文詩作家。牧風是在江淮文化與甘南草原文化的雙重文化薰陶中成長起來的藏族人，他的作品既有著江南書生的傳統精神，又有著對於草原強烈的贊。牧風力圖用自己的書寫方式還原美好的家園，這個家園是在甘南地域文化薰染下形成的，甘南在他的筆下正處於不斷地詩意構想中。
——散文詩人 馬東旭
牧風是甘南的一朵奇葩，是甘南的一支清亮的笛音，他將黎明和黑夜一併鳴響，他在大寫意的畫布上水流雲在，山高地闊；他是甘南一首原生態的歌吟，在豪放高亢中生髮抒情的波瀾，他將自己潛入生活，在蒼茫曠遠的草原上觸景留聲。
——詩人、詩歌評論家 薛梅
詩人牧風，對草原與雪山的感情較之於貢卜扎西，可以說有過之而無不及。比如在長詩《瑪曲草原》中，詩人不僅僅在形貌上對草原和雪山進行描摹，他對草原和雪山的視角，已由固定的位置移到了整個雪域，因此賦予草原和雪山的精神上的東西，要比常人眼裡的草原雪山多得多。顯然，他在借物寫一種龐大的精神和寄託。
——甘肅詩歌“八駿”之一 扎西才讓
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