首先說一下什麼是先秦？顧名思義就是指公元前221年秦代統一以前的歷史，如果說中國史前文化是石器時代，那麼先秦文化就到了青銅時代！青銅器皿的大量使用，也間接的說明當時冶煉技術得到了進一步的提高。那麼我們現在就看看當時的一些青銅器皿！
後母戊鼎
後母戊鼎
說起後母戊鼎之前的大家習慣叫它司母戊鼎，但是經過後來的認證發現鼎身有“後母戊”三字，改名現在的後母戊鼎。（個人感覺因為“後”的金文寫法太像現代的“司”了，可能就被當時考古人員認錯了。如下圖）
後母戊鼎，是商後期（約前14世紀至前11世紀）鑄品，於1939年出土於河南省安陽市武官村，現藏於中國國家博物館。鼎高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下承四柱足 。歷史上後母戊鼎為的主人為武丁之妻。商後母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器。
四羊方尊
四羊方尊
四羊方尊，現在看來也是一件精美絕倫的藝術品，真的太漂亮了，整個造型四角對稱，肩部、腹部與足部作為一體被巧妙地設計成四隻卷角羊，各據一隅，在莊靜中突出動感，不得不感嘆古人的匠心獨運。1938年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，現屬炭河裡遺址。現藏於中國國家博物館。在此地發現造型與中原近似的銅尊，表明商文化的影響已遠及長江以南的地區。
三星堆青銅人面
三星堆青銅人面
三星堆青銅人面出土於四川廣漢三星堆，人頭像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔（我感覺估計是用來佩戴耳環的，因為古人都有帶耳環的習慣，可以參照非洲原始部落。）三星堆出土的青銅器以青銅雕像群為主，且極富研究價值。從造型上看它們可能代表著一批在當時受人頂禮膜拜的權威、偶像，或象徵著天神、地祇、祖先神等，或代表著國王及巫師一類世俗領袖或精神領袖。也填補了中國商代青銅人物雕塑關於中國早期偶像崇拜的空白。
商代豬尊
商代豬尊
整體造型非常周正，全長72釐米，高40釐米，重大約20公斤，頸上有鬃毛，嘴中有獠牙，眼睛非常大，背上還有一隻鳥（這明顯就是一隻野豬啊，畢竟當時也沒現在的家豬）而這隻豬的全身，還有很多紋飾，分別是獸面紋，鱗甲紋，還有立夔龍紋，非常大氣，並且，從整體看來，這是一件酒具，因為豬的背部有一個注酒的孔，上面有蓋，可以穿繫繩索，供人抬舉。現藏於湖南省博物館。
太陽神鳥金飾
太陽神鳥金飾
太陽神鳥金飾材質為金質，整體為圓形，厚度均勻，極薄，有多薄大約有0.02釐米厚度。外徑12.5釐米，內徑5.29釐米。商周太陽神鳥金飾圖案目前被國家文物定為中國文化遺產LOGO，同時其本身也被列入禁止出國展覽文物，所以說想看真品你只能來中國。
從文物看四隻神鳥圍繞太陽旋轉，可見當時人們對太陽的崇拜，寓意了古蜀時期的有關“日、月、鳥、象牙”的崇拜，也形象地顯示出歲月的流逝，四季輪迴、年年月月週而復始。
王賓中丁•王往逐兕塗朱卜骨刻辭
王賓中丁•王往逐兕塗朱卜骨刻辭
我相信大多數30左右的年齡的人都見過這張甲骨文圖片，因為人教版的初中語文課本的封面就是它。但是我想很多人應該不知道它叫什麼。它的全名叫“王賓中丁•王往逐兕塗朱卜骨刻辭”，顧名思義它上面的內容和占卜有關，內容為：卜問旬日（十日）之內的兇吉，內容涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面。現藏於中國國家博物館。
戰國四山紋銅鏡
戰國四山紋銅鏡
此件物品我們先看看圖案，上面有四個“山”字，所以此鏡叫做“四山紋銅鏡”。此類出土的銅鏡通常以紋飾中的“山”字數量命名。如三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡，其中以四山鏡為最多。四山字紋的含意，有人認為這是刻四山形以像四嶽，山在古代象徵不動、安靜、養物等，如同現代寓意福、壽、喜字一樣，含有吉祥之意。現藏於湖南省博物館。
人物龍鳳帛畫
人物龍鳳帛畫
先秦文化中出土的大多是青銅器，但也有一些帛畫的出土，其中具有代表的就有“人物龍鳳帛畫”，它是戰國時期的一幅絹本淡設色畫。仕女的頭頂正上方首先是一隻正欲展翅高飛的鳳鳥，佔半幅畫面。鳥頭朝左上揚，兩翼展開，雙腳一前一後，前腳前曲，後腳後伸。鳳鳥身後還拖著兩條長長的翎毛，向前彎曲至鳳鳥的頭上，使得整個主體造型成為一個環狀，十分具有美感，可見當時的工藝水平已經很高。
從先秦出土的青銅器皿來看大多說和祭祀有關，生活類的用品也慢慢的出現。如“商代豬尊”、“四山紋銅鏡”，也間接的證明了人類從石器時代到青銅時代的一個轉變，人類的文明在發展，時代在前進，科學技術也在慢慢的迭代與更新，到戰國後期已經出現了大量的使用性青銅物品，也有其他類別的物品出土如“人物龍鳳帛畫”。但整個先秦時期出土文物還是以青銅器為主，這也正是先秦文化的一個特點。下期我們再聊一聊秦漢時期的文化特點。
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