勞倫斯602
在中國的古典文學的長河中，肯定不止所謂的“四大名著”這四本書。比如之前的《封神演義》，其古典文學的地位和性質，一點也不比《西遊記》差。只是，《西遊記》更適合廣泛閱讀而已。
但是，同樣是講述歷史演義的《隋唐演義》和《三國演義》，其文章都是屬於晦澀難懂的，相對於廣泛閱讀而言，兩者也差不多。為什麼《隋唐演義》就不能入選“四大名著”呢？
要說時間跨度。《三國演義》是從東漢末年開始，經歷三國的分裂，直到西晉初期近百年的歷史演義。而《隋唐演義》則是從隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史演義。兩者比較，在時間的跨度上，《隋唐演義》還略勝一籌。
要說人物描寫。大家都知道，在《三國演義》中，大大小小的人物，出現了何止百千個，幾乎每一個，都有自己獨特的形象描寫，給人留下了深刻的印象。而《隋唐演義》，由於描寫的重點，在於隋末的農民起義，也塑造了不少經典的形象，如秦叔寶、程咬金等。所以，在人物描寫上，兩者不分仲伯。
那麼，到底是什麼原因，導致《隋唐演義》不能入選“四大名著”的呢？
原因一：描寫的側重點不同。
《隋唐演義》雖然基本上和《三國演義》一樣，描寫的都是歷史故事的演義，但是在描寫的側重點上，卻截然不同。《三國演義》雖然是演義，其中的許多故事，也都是憑空捏造的，但是，基本上大框架，還是與歷史相吻合的。也就是說，《三國演義》偏重於歷史事實的描寫。
而《隋唐演義》，雖然也描寫了歷史上朝代的更迭，但是更多的，是側重於英雄形象的描寫，如有名的瓦崗寨的各路英雄等。雖然在大框架上，也符合歷史演義的規律，但是過度誇大英雄人物的作用，反而使得許多人，不是太喜歡這種戲說性質的歷史演義。
原因二：創造的歷史價值不同。
《三國演義》之所以能入選“四大名著”，除了比較接近歷史事實的演義之外，該書還創造了中國古代小說的一種新形式，那就是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。單從這一點來講，《三國演義》入選“四大名著”，名副其實。
而《隋唐演義》，在學習了《三國演義》章回體歷史演義小說的寫作方法之後，雖然也開創了屬於自己的特色，那就是具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。但是，總體上來講，這種創新，名氣不大，認同度也不是太高。
原因三：作者的創作態度不同。
雖然《三國演義》有明顯的“親劉貶曹”傾向，但是從始至終，作者都在用心的編寫每一個故事。一直到最後一個章節，咱們依然能看到作者那一絲不苟的文學創作的態度，令人感覺故事很完美，沒有遺憾。
但是，《隋唐演義》給人的感覺就不是這樣了。雖然在唐朝之前的描寫，每一個故事都很精彩，但是到了唐朝的時候，尤其是到了唐明皇故事的前後的時候，讓人讀起來，有一種明顯的後續乏力的感覺。而且，從第一回章節開始，許多的故事，都顯得大而化之，缺乏細緻的描寫。
所以，綜上所述，雖然《隋唐演義》堪比《三國演義》，但是在實力上，還是有些懸殊的。不過這並不影響接下來，蟲子天下從自己的觀點出發，來點評《隋唐演義》中，那驚心動魄的英雄故事。如果你喜歡，就請繼續關注。
攀閱
《隋唐演義》不可能和《三國演義》相媲美，無論從哪方面來說。
歷史小說不是歷史書，可以虛構，《三國演義》基本上尊從了歷史，只有三分虛構，且虛構在合理範圍內。董卓亂漢，曹操官渡之戰、赤壁之戰，鄧艾之蜀之戰等在歷史上都是真實的大事件，只有一些小事件是虛構的，比如草船借劍，空城計等。
《三國演義》裡的大人物大多是真實的，只是在某些細節上有些虛構，小人物有些無關緊要的是虛構的。董卓、呂布、劉備、關羽、張飛、曹操都是歷史上的重要人物，著力描寫得多真實可靠。關羽斬顏良華雄是真實的，而過五關斬六將其中的六將便是虛構的了。
而《隋唐演義》中，作為主角的十八好漢，除了秦瓊、尉遲恭、程咬金等三五人是歷史上真實的人物，其他的大多虛構篇造。《隋唐演義》過於描寫武將，少描述領袖的才能和謀臣的智慧。大過神化武將，動不動數百斤武器不真實。比如李元霸雙錘800斤，成都鏜420斤，裴元慶雙錘360斤，這樣的武器不說舞得動，能拿得動都是問題。而且武將們武功相差太遠，前面的打後面的絕對可以勝，太程式化了。
《三國演義》不論從結構篇排、語言描述、人物刻畫上都比《隋唐演義》高的多，因此，《三國演義》無愧為中國古典名著。
我是伍洋
不能。為什麼這麼說，雖然這兩部書都是章回小說，都以歷史為經以人物為緯，把正史野史進行文學加工，演義出蕩氣迴腸故事情節，但《隋唐演義》與《三國演義》可不能媲美。在文學地位就不一樣，巜三國演義》是中國四大名著，而《隋唐演義》僅是有名章回小說，從書中還有以下幾點分析，供品讀。
我們先來看開篇詞。
隋唐演義
繁華消歇似輕雲 不朽還須建大勳
壯略欲扶天日墜 雄心豈入弩駘群
時危俊傑姑埋跡 運啟英雄早致君
怪是史書收不盡 故將彩筆譜奇文
三國演義
滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄
是非成敗轉頭空 青山依舊在
幾度夕陽紅 白髮漁樵江渚上
慣看秋月春風 古今多少事
都付笑談中
有以下幾點不同
- 文筆敘事的功力。《隋唐演義》的文筆類似我們聽的評書，裡面的故事性太強連慣性差，言辭用詞更是差強人意。而《三國演義》用筆老辣，裡面的每一篇文章都可以單獨挑出品讀。聽完評書巜隋唐演義》，你決不想再看書。而聽完評書《三國演義》再讀書本那個意境那個語言百讀百厭。
- 挖掘歷史的深度。《隋唐演義》跨度達170年，裡面穿插了正史野史的記載，但是作者沒有進行深度創作，只是淺顯地記錄歷史，並沒有挖掘歷史事件的深度，僅以個人觀點善惡直白描寫，從而把歸類於民間故事書。而《三國演義》雖然跨越90年，裡面的歷史事件在正史基礎上重新加工，給了歷史第二次生命，讓他們重新活了起來，使故事演義變成正史記實，同樣是白描，但作者站的高度不一樣，看歷史的角度就不一樣，只要是研究三國史的學者沒有不讀《三國演義》，裡面的歷史可以借鑑，可以批判，也可以當史料進行歷史對比。
- 人物刻畫的豐滿。《隋唐演義》中的人物你能記住多少，讓讀者記住他們的點有哪些，一提到這些人物你會想起哪些事件，彷彿只給我們留下一個影具體做了什麼就模糊了，羅成，秦瓊，程咬金等，他們這人物刻畫都太單簿。《三國演義》刻畫，曹操的奸詐，關羽義薄雲天，諸葛亮的鞠躬盡瘁，等等。這些人物的描寫深入人心。
《三國演義》精彩在於謀略，軍事上可以當兵法書，企業可以當管理書，個人可以當創業勵志的書。而《隋唐演義》裡面全是小技巧無謀略，只能當市井茶餘飯後品讀。
以上只是個人觀點，兩部文學作品都是中國傳統文化章回小說的精品，我們都能在其讀到精彩之處，都能看清善惡，明白忠義。我們都應好好的品讀一下。
孟墉
不能相提並論。
原因在下，
一、《三國演義》雖說根據《三國志》改編，但本質上屬於小說，塑造了很多或神的形象，與非凡的戰役。《隋唐演義》即為一段真實的蕩氣迴腸的歷史。
二、對於自己而言，我喜歡《三國》中的英語，喜歡作者塑造的英雄形象，喜歡諸葛亮的計策與仙氣飄飄的形象。也喜歡《隋唐演義》中那些歷史，有人物，有兒女情長，有浩氣。
一休一休hhh
《隋唐演義》是不錯的作品，不過其文學價值和影響力確實和《三國演義》不在一個層次。為什麼呢？
1. 人物形象不明顯
《三國演義》很成功的地方，就在於每個人物都有鮮明形象，讓人印象深刻，講到張飛就是粗中有細，關羽忠義千秋，呂布見利忘義，諸葛亮神機妙算。
《隋唐演義》固然也有諸多武將對打的場面，但對於人物個性的塑造，卻缺乏特色。英雄每每納頭就拜，《隋唐演義》的英雄更像《水滸傳》的草莽英雄，雙方英雄形象高度重疊。
2.武力誇張過度
李元霸一對八百斤的錘子，說難聽點的，這就是胡扯。三國演義裡最出名的重武器是82斤的青龍偃月刀，82斤什麼概念，一個誇張與真實的分界線——一般人扛得起八十二斤重的東西，但絕對揮舞不起來。
關羽能以這樣一個重量的刀作為自己的武器，讓一般人更加的有直面感，覺得這人膂力過人，勇武異常。
3. 過於偏重打鬥場景，運籌帷幄和計謀策略偏弱
《三國演義》中，除了強力武將外，優秀的君主和軍師也很重要。像袁紹剛愎自用， 董卓暴虐虎狼， 袁術妒才自私， 劉璋優柔寡斷， 都不是值得投靠的君主。
而劉備、曹操雖然是優秀的君主， 也要有軍師輔助才能成事。 像曹操能打敗袁紹統一北方， 也是有賴荀彧、郭嘉這些軍師出謀策劃。 劉備早年雖有關張這兩員蓋世猛將， 還不是被曹操打的東奔西逃，也是在遇到諸葛亮後， 才如魚得水， 勢如破竹的壯大起來。
《隋唐演義》則只著重刻畫武將， 謀士與君主都被邊緣化， 雄才大略的李密變成奸詐小人， 帥才徐世績成了神棍， 千古名將李靖只落了風塵三俠的名頭， 至於李世民、竇建德， 都只是十八路好漢的配角， 更別說什麼軍師人物。
漠上獨釣
無論從人物刻畫、故事情節，還是權謀策略、敘事水平等方面，《隋唐演義》都是無法和《三國演義》相提並論的，當然更不談不上媲美了。
關於二者的對比，大家已經寫了很多了，這裡就不一一贅述了。在這到是想說一個小插曲，曾聽聞古人有句話：“寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香”。拋開作品不談，單就故事裡面的意義及影響可見一斑了。
“桃園三結義”，這個故事可以說是家喻戶曉，劉、關、張桃園結拜，發下誓言，從此一生忠肝義膽，生死相托，這樣的堅定讓人十分感動，試問當今社會誰還有這樣的兄弟情？所以他們的故事一直作為典範流傳下來。
“瓦崗四十六友”，結拜的兄弟團可謂是陣容強大，結拜之時也是信誓旦旦。可後來的所作所為就大相徑庭了，雖結拜卻無情義，口稱兄弟卻各懷心思，到最後落得一片唏噓！
如此結拜，與“桃園三兄弟”比起來，可謂是天淵之別。
結合兩本書的一句古語，雖然簡單，但這不僅僅是古人智慧的總結，對今天的人們來說，恐怕也有著重要的意義吧！
雨潤萬林
《三囯演義》有幾個不同的古籍版本，您可賞鑑一下《三國志平話》評書體的古籍，看看花關索、關銀屏等評書人物。這可是《演義》裡看不到的啊！另外我推建《水滸傳》這是四大名著之一，我喜歡其中的天巧星浪子燕青。更喜歡漂亮的絕代佳人李師師！願你喜歡！我再介紹的是中國四大奇書中的兩部。所謂中國四大奇書是“神奇”的《封神演義》，“鬼奇”的《聊齋》，“武奇”的《隋唐演義》與“欲奇”的《金瓶梅》。我向樓主推建的是其中的《封神演義》以及《隋唐演義》。其中《隋唐演義》是羅貫中的早期作品，亦有《三國演義》的風采。另外再推一本古摺子。“風瀟瀟兮，易水寒。壯士一去兮，不復還！”這正是《荊軻刺秦王》。另外就要屬《楊家將》與《岳飛傳》了，這些樓上介紹過了！我就不多說了！《戚繼光蕩倭志》與《水滸後記》是兩本比較偏的小說都是居士寫的！有修行之氣，近鬼神。你可嘗試閱讀。最後我想起了《東周列國記》和《五代十國記》都是不錯的戰爭古典小說。但我不得不承認《三國演義》是最傑岀的古典戰爭小說。至今暫無超過此書的作品。百鍊才疏學淺，略表個人見解！見諒！願你找到心儀的小說，我會默默祝福你的，感謝樓主給了我這樣一個交流小說的機會，真心地謝謝你！
農村孫哥
《三國演義》能成為我國四大名著之一，它的文學價值和塑造的一個個精典故事和鮮明的人物形象，讓人看後印象深刻。劉關張的桃園結義重在義字，諸葛亮的智謀和鞠躬盡瘁，體現了一個忠字。天下英雄唯有操爾。刻畫了曹操的奸梟等等。它的藝術成就和影響力《隋唐演義》無法比擬。世人皆知三國，但不一定全曉隋唐！
遊遊蜉蝣
像普及程度，受歡迎程度遠遠《三國演義》這些更是不能比。今天的人群，更多人更喜歡謀略，單純意義上的武力一統江湖，那還不如去遊戲中弄兩把。
《隋唐演義》太注重武將的作用，而對於謀略方面實在是描寫的太少，好像英雄個人能力永遠就能直接解決問題。
《三國演義》非常注意謀略。環環相扣，很多計謀，你是越讀越有味道，對於自己的生活也有一定遷移力。
濟南三哥
《隋唐演義》太注重武將的作用，而對於謀略方面實在是描寫的太少，好像英雄個人能力永遠就能直接解決問題。羅成，羅藝，薛仁貴這些，除非生病，或者就是被敵人暗算等，幾乎就是無人能敵。特別是李元霸，後面為什麼要給他來個雷擊呢，就是因為把他的武力寫的太高了，這個bug已經無法修補了，沒有人能夠正面打敗他了，一直讓他殺下去，這小說沒有辦法寫了。又例如羅成家的羅家槍法，過於開掛，所以後面只得給羅通設計個盤腸大戰。每個英雄，都是有多少武力，兵器是什麼，鎧甲是什麼，坐騎是什麼，這些，固然是優點，但是人物也就被固定了，猶如遊戲中的人物一樣，只不過有些人能夠升級，有些人就升級不了。
今天的人群，更多人更喜歡謀略，單純意義上的武力一統江湖，那還不如去遊戲中弄兩把。而《水滸傳》，尤其是《三國演義》很好的做到了這一點，非常注意謀略。環環相扣，很多計謀，你是越讀越有味道，對於自己的生活也有一定遷移力。
人物的刻畫上面，《隋唐演義》也比較單薄，武則天你看看，在《薛剛反唐》中被描寫的成了個什麼樣子，正面的能力上面完全不足，而李顯，李旦這些在歷史上面完全是能力比較欠缺的皇帝，在演義中完全反了過來描寫。整個《隋唐演義》，很多人物的描寫很歷史事實相差的太遠，弘揚的某些價值觀也讓人覺得不能接受。
但是，上面我們分析《隋唐演義》，都是拿它和《水滸傳》，《三國演義》比較，《隋唐演義》為大眾耳熟能詳，這是不能否認的，因為和他比較的小說過於偉大，《隋唐演義》一樣非常成功，它語言比較通俗曉暢，故事情節引人入勝，讀完讓兒時的你都有一個英雄夢，仗劍走天涯，猶如玩遊戲一樣，演義能夠走得這麼成功，比《水滸傳》，《三國演義》差點又有何妨。
