歷史上，黑人是什麼時候來到中國的？又有怎樣的故事呢？今天，我們為大家一一介紹。
1. 黑人是什麼時候來到中國的？時間可能要比人們想象的早
今天一些學者稱，在中國先秦古籍《山海經》中就有了黑人的記載，如梟陽國、雨師妾、厭火國、勞民國、不死民等5個部落就是黑人的部落，但我們不認為，這就意味著當時的中國就有了黑人，主要是因為《山海經》胡謅和傳說的成分較大，一些地方並不可考，有黑人的記載不等於中國就有了黑人。
另外，有一些學者說，西漢的時候，因為開闢了絲綢之路，世界各地都與中國進行貿易。這種貿易不僅是商品，也有販賣人口的，其中就包含黑人。因為黑人的人高馬大，很有力氣，價格便宜，所以西漢的時候有很多商人販賣黑人。
這種說法在漢代的史籍裡雖沒有明確的記載，但在已公佈的漢代張掖郡居延縣肩水金關遺址10661枚簡中，學者們找出了有用“黑色”（個別為“墨色”）記錄人群的簡文127枚130例，發現當時確有“黑色”人群體（有一部分是黑種人）來到了中國。如：
田卒魏郡犂陽南利裡大夫丘漢，年廿三，長七尺二寸，黑色（73EJT2:3）
掾觻得好仁裡公乘李利，年廿八，長七尺二寸黑色（73EJT5:55A）
橐他莫當隧長童去疾妻昭武安漢裡大女董弟卿，年廿七歲，黑色（73EJT5:78）
屬國胡騎充國佰縣泉裡呼淦，年廿五，長七尺，五寸黑色 □□□（73EJT14:2）
……
通過對書中所見年號的耙梳，學者們考定這個“黑色”人群體，大體生活於西漢武帝太初間至王莽新朝始建國（前104至前13年）間。在今甘肅、陝西、山西、河南、河北、山東等地都有分佈（汪受寬《肩水金關漢簡“黑色”人群體研究》，《中華文史論叢》2014年第3期）。
但是，這個也有爭議，另一些學者認為，這些人可能只是皮膚黑，而牽扯不到人種，“這涉及到我們中國早期的國際交流，甚至涉及中華民族早期人群的流動與構成問題。根據我所掌握的材料和分析來看，我認為漢簡中所記錄的這類黑人絕不是所謂的非洲人，和非洲沒有任何關係”（李少禺《漢代為什麼這多黑人，是從非洲來的嗎？》）。
我們分析認為，漢簡中所說的“黑色”或者“墨色”，是相對於膚色而言的，並不完全人種意義上的黑。但漢代絲路的開通，產生大量的貿易，要說沒有黑人來中國做生意不是可能的，正是因為這種“鋪墊”，黑人才頻繁出現在了唐朝的史籍裡。
2.唐朝時，黑人不但出現在了中國的史籍裡，而且出現在了詩詞歌賦中
唐朝是一個開放大氣的朝代，這時，有一個與來中國的黑人相伴的詞彙——崑崙奴。電視劇《大明宮詞》中有這樣一個鏡頭，太平公主在一個賣面具的攤位前問：這是什麼面具？黑如鍋底，鼻子這麼寬？
攤主說，公子不知，這叫崑崙奴面具，大海盜王世傑剛剛從海那邊販回來一批崑崙奴，個個體壯如牛，卻性情溫良，踏實肯幹，一到長安就被貴族豪門瓜分殆盡。如今，上街能帶兩個崑崙奴保鏢，是世家少爺們最時興的玩意兒！小姐何不趁過節也買兩個面具，趕趕時髦？
這雖是電視劇的臺詞，卻說明了唐朝人以養黑人奴僕為時髦的事實，在唐代各類史書和筆記小說中，“崑崙”二字甚至作為形容詞用來描述臉面烏黑的中國人。很明顯地，這裡的黑人也是相對膚色而言的，並不完全是指外來的黑色人種，買面具這個細節很有意思，即是並非黑人的某人，戴個面具，充當貴族豪門中的黑人奴僕也是可行的。
據說，唐代長安有東西方四十餘國的僑民，有很多“崑崙奴”。唐朝人不但將他們寫進了詩歌也寫入了小說。詩歌如張籍《崑崙兒》：崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。
小說是裴鉶寫的，是說大約有一個叫崔玉的官員，家裡養了一個叫磨勒的崑崙奴，對主人極為忠心。有一回，崔玉被一官員請去喝酒，官員讓自己年輕美貌的妻子紅綃陪酒。結果，崔玉居然和紅綃對上眼了，“相愛”了。為了約會，崔玉很是苦惱，原因是官員府上深宅大院，且有士兵把守，他沒法見到紅綃。於是，那個叫磨勒的崑崙奴就被派上了用場，到了約定時間，他就讓崔玉伏在他的背上，施展輕功，翻牆越屋，健步如飛……等到崔玉和紅綃約會完畢後，磨勒又將崔玉背在背上，原路返回……這個小說很有名，我們把它鏈接在文章末尾，有興趣的朋友可以一讀。
崑崙奴的具體形象，《嘉靖廣東通志》有記載：“鬼奴者，番國黑小廝也。廣中富人多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤，言語嗜慾不通，性淳不逃徙，亦謂之野人。其色黑如墨，唇紅齒白，髪鬈而黃，有牝牡。生海外諸山中，食生物，採得時與火食飼之，累日洞洩，謂之換腸。此或病死，若不死，即可久畜。能曉人言，而自不能言。有一種近海者，入水眼不眨，謂之崑崙奴，唐時貴家大族多畜之。”
崑崙奴的主要工作為一些體力勞動和一些技藝表演，對於他們的來源，今天的學者研究主要有這樣4個方面：1.來自非洲北部；2.來自東南亞；3.來自印度；4.中國西部原住民。還是我們面前說到的那句話，他們並不一定全是黑色人種。
崑崙奴中間的黑色人種，據現代考證，主要來源是來自西貢（外海崑崙島，今崑山島）上的亞洲馬來黑人。據印度歷史記載，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。而古人發音不準確，誤將“柴棍”讀為“崑崙”，這才有了“崑崙奴”的名稱。另外，有少部分崑崙奴來自非洲，應該是隨阿拉伯人來華的。
3.歷史上，黑人有與中國人通婚生下混血兒的，確為中國帶來過不安定因素
真正的黑色人種，被通過人口市場販賣到中國，其生活境遇是不言而喻的。宋元時，這種現象仍在持續，但沒有了唐朝的“流行”。到了明朝，隨著葡萄牙人和荷蘭人來到了東方，也帶來了在非洲和南太平洋掠奪來的黑奴。
在史籍的記載裡，唐朝崑崙奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。甚至，到後來還發展為有與中國女子通婚，生混血兒的。趙翼 ，清代官員、學者，他在著作《簷曝雜記·卷四·諸番》中寫過這樣一個故事：“廣東......某家買一黑奴，配以粵婢，生子矣，或戲之曰：爾黑鬼，生兒當黑，今兒白，非爾生也。黑奴果疑，以刀斫兒脛死，而脛骨乃純黑。於是大慟，始知骨屬父，而肌肉則母體也。”
意思是，廣東一家人買了一個黑人做奴隸，還給這個黑人找了一箇中國對象，兩人生了孩子，大家調侃黑人說：你是黑人，生下的孩子怎麼是白的？那一定不是你親生的。黑有覺得有道理，進而想不通了起來，回家就把孩子給殺了，結果發現孩子的骨頭是黑的。黑人很悲傷，從此就懂得了孩子骨頭的基因屬於父親，肌肉有基因繼承母親。
這在我們今天看來像是個笑話，但那麼多的黑人來到中國，不與中國人通婚是不可能的。但黑人的存在，確為當時社會帶來了一些不安定因素。如唐朝時廣州有許多阿拉伯和波斯商人，他們僱傭黑人做私兵，在安史之亂中藉機劫掠廣州。對此，中國史籍的記載是這樣的：“癸巳，廣州奏大食、波斯圍州城，刺史韋利見逾城走。二國兵掠倉庫、焚廬舍，浮海而去。”（見《資治通鑑》卷220）“癸巳，廣州秦大食國、波斯國兵眾攻城，刺史韋利見棄城而遁……”（見《舊唐書》卷十《肅宗紀》）。
最有名的歷史事情是：文明元年（684年）七月九日，廣州都督路元睿被崑崙人殺害。廣州地臨南海，歲有崑崙國商船來互市。都督府官吏貪婪無厭，侵漁商船。商人告於元睿，元睿不懲官屬，反囚胡商治罪。群胡怒，一人袖中藏劍登府，殺元睿及左右十餘人，登舟入海，遁去。
路都督相當於我們今天說的軍區司令員，貪官，經常指使手下的人在廣州商鋪碼頭撈錢，有一回黑人來貿易，他手下的人開了稅單，太多了，黑人一算，這把船賣了也不夠，就到路都督那裡去告狀。結果，路都督不但不懲罰手下人，還要治黑人的罪，黑人被激怒了，把路都督和當時在場的路都督下屬10多人全給殺了。據說，路都督死後，人們在清理他的遺物時，發現了不少錢財寶貝，他由此身敗名裂。那些黑人呢？他們在殺人之後，駕上一隻小船，在海上留下一道波浪，跑得無影無蹤了。（文｜路生）
相關鏈接：小說·崑崙奴
作者｜唐·裴鉶
大曆中有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勳臣一品者熟。生是時為千牛，其父使往省一品疾。生少年容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。一品命妓軸簾，召生入室，生拜傳父命，一品忻然愛慕，命坐與語。時三妓入，豔皆絕代，居前以金甌貯含桃而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅綃妓者，擎一甌與生食。生少年赧妓輩，終不食。一品命紅綃妓以匙而進之，生不得已而食。妓哂之。遂告辭而去。一品曰：“郎君閒暇，必須一相訪，無間老夫也。”命紅綃送出院，時生回顧，妓立三指，又反三掌者，然後指胸前小鏡子，雲：“記取。”餘更無言。
生歸達一品意，返學院，神迷意奪，語減容沮，怳然凝思，日不暇食。但吟詩曰：“誤到蓬山頂上游，明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月，應照瓊芝雪豔愁。”左右莫能究其意。時家中有崑崙奴磨勒，顧瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？何不報老奴？”生曰：“汝輩何知，而問我襟懷間事？”磨勒曰：“但言，當為郎君解釋。遠近必能成之。”生駭其言異，遂具告知。磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隱語。勒曰：“有何難會。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。返掌三者，數十五指，以應十五日之數。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耶？”
生大喜，不自勝，謂磨勒曰：“何計而能導達我鬱結？”磨勒笑曰：“後夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓院門，非常人不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎。即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾殺之。”遂宴犒以酒肉，至三更，攜鏈椎而往，食頃而回曰：“犬已斃訖，固無障塞耳。”
是夜三更，與生衣青衣，遂負而逾十重垣，乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扃，金缸微明，惟聞妓長嘆而坐，若有所俟。翠環初墜，紅臉才舒，玉恨無妍，珠愁轉瑩猷。但吟詩曰：“深洞鶯啼恨阮郎拜，偷來花下解珠璫。碧雲飄斷音書絕，空倚玉簫愁風凰。”
侍衛皆寢，鄰近闃然。生遂緩搴簾而入。良久，驗是生。姬躍下榻執生手曰：“知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳。又不知郎君有何神術，而能至此？”生具告磨勒之謀，負荷而至。姬曰：“磨勒何在？”曰：“簾外耳。”遂召入，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：“某家本富，居在朔方。主人擁旄，逼為姬僕。不能自死，尚且偷生，臉雖鉛華，心頗鬱結。縱玉箸舉饌，金爐泛香，雲屏而每進綺羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢。所願既申，雖死不悔。請為僕隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？”
生愀然不語。磨勒曰：“娘子既堅確如是，此亦小事耳。”姬甚喜。磨勒請先為姬負其囊橐妝奩，如此三複焉。然後曰：“恐遲明。”遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守禦，無有警者。遂歸學院而匿之。及旦，一品家方覺。又見犬已斃。一品大駭曰：“我家門垣，從來邃密，扃鎖甚嚴，勢似飛騰，寂無形跡，此必俠士而掣之。無更聲聞，徒為患禍耳。”
姬隱崔生家二載，因花時駕小車而遊曲江，為一品家人潛志認。遂白一品。一品異之。召崔生而詰之事。懼而不敢隱。遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。一品曰：“是姬大罪過。但郎君驅使逾年，即不能問是非。某須為天下人除害。”命甲土五十人，嚴持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛。如此週歲方止。後十餘年，崔家有人見磨勒賣藥於洛陽市，容顏如舊耳。
唐代宗大曆年間，有一位崔生，他父親是一個地位顯赫的官員，與當時的勳臣一品很要好，崔生當時任宮中警衛。一品患病。崔生的父親命他去探視。崔生很年輕，容貌如玉，性情耿直，舉止安祥，語言清雅。一品命一姬女捲起門簾，召崔生入室，崔生拜過一品後，傳達了他父親的關懷之情。一品很喜歡崔生，讓崔生坐在面前，二人閒談。這時有三個豔麗無比的姬女站在前面，手捧著金飾的食器，食器中盛著用糖水浸過的鮮桃。一品讓一位身穿紅綃衣的姬女端了一碗給崔生吃，崔生年輕，在姬女面前顯得很羞澀，沒有吃。一品又讓紅綃姬用匙喂崔生。他不得已才吃了，姬女笑了，崔生要告辭回去。一品說：“你要閒暇時，必須經常來看我，可不要疏遠了老夫。”命紅綃姬送崔生出院。這時，崔生一回頭，看見那姬女伸出三個手指，又連續翻了三掌，然後又指了指胸前的小鏡子，說：“記住。”沒有再說其它話語。
崔生回來，先向父親轉達了一品的意思。返回學院後便神迷意亂，臉也瘦了，話也少了，只是痴呆呆地想心事，整天不吃飯，他卻吟了一首詩。
誤到蓬山頂上游，明璫玉女動星眸。
朱扉半掩深宮月，應照璚芝雪豔愁。
他身邊的人都不知道是什麼意思。這時，他家有一個叫磨勒的崑崙奴，去看了看崔生，說：“你心中有什麼事，竟這樣抱恨不已？你為什麼不和我說。”崔生說：“這是我心裡的事，你們怎麼能知道。”磨勒說：“你說吧，我一定能為你解除憂愁，不論什麼難事，我都能辦成。”崔生覺得這話不一般，便把他這段經歷告訴了磨勒。磨勒說：“這是小事一件，何不早說，你自找苦吃。”崔生又把紅綃姬的隱語說了。磨勒說：“這有什麼難的，伸三個手指，是說一品家有十院歌姬，她是第三院的。翻掌三次，正是十五，是說十五日後。胸前小鏡子，是說十五的月亮圓如鏡，叫你去相會。”
崔生一聽非常激動，高興。他對磨勒說：“用什麼辦法才能解開我心中的鬱結，達到我的願望呢？”磨勒笑了，說：“後天晚上，就是十五夜，請你用兩匹青絹，做一套緊身衣服。一品家有猛犬，看守歌姬院門，一般人是進不去的，進去也將被咬死。那犬，其警如神，其猛如虎，是曹州孟海之犬，這個世界上，除了我，別人不能殺死它。為了你，我就要殺死它。”崔生便弄來了酒肉，犒賞磨勒。到了那晚的三更，磨勒拿了煉椎走了，只過了吃頓飯的時間他回來了，說：“犬，已經叫我打死，這回沒有障礙了。”
這晚三更後，崔生換上了緊身青衣，磨勒揹著他飛過了十多重院牆，到了歌姬院，在第三院停下了，門也沒鎖，燈還亮著，只看著紅綃姬長嘆而坐，好像在等待。她不戴頭飾，不施脂粉，滿腹怨恨，滿面悲慼，她在吟詩：深洞鶯啼恨阮郎，偷來花下解珠璫，碧雲飄斷音書絕，空依玉簫愁鳳凰。
宮中的侍衛都睡了，周圍很寂靜。崔生便慢慢地掀起門簾進去了，過了一會兒，紅綃姬認出來人是崔生，便急忙跳下床，拉著崔生的手，說：“我知道你很聰明，一定會悟出我隱語的意思，所以那天才用手語。可我不知道郎君你有什麼神術，才能到這深宅大院？”崔生便把磨勒為他出的主意，並揹他飛到這裡的經過告訴了紅綃女。姬女說：“磨勒在哪？”崔生說，在簾外。便把磨勒叫進屋，用金飾杯盛酒叫磨勒喝。
紅綃姬告訴崔生說：“我家原來很富有，住在北方，是一品用武力逼迫我做了姬女，沒能自殺，苟且偷生，臉上雖然塗脂抹粉，心裡卻很苦悶。就是吃山珍海味，穿綾羅綢緞。鋪金蓋玉，這都不是我希望的，我好像在監獄裡似的，賢僕磨勒既有這麼高明的神術，何不幫我逃出監牢，只要我的願望實現了，雖死不悔。我情願為奴僕，侍候在你身旁，可是，我不知道郎君有什麼高見？”
崔生只是悶悶不語。磨勒說：“娘子既然這麼堅決，逃出虎口，只是小事一件。”姬女非常高興，磨勒先為紅綃姑娘把隨身用的衣服，妝奩揹出去三次，然後說，恐怕晚了就要天亮了。磨勒便背崔生和姬女，飛出高牆大院十幾處，一品家的守衛，都沒發現。回來後到學院隱藏起來。天亮了，一品家才發覺，又看到了犬已死，一品大吃一驚，說：“我家牆高院大，警衛森嚴，門戶緊鎖，來人是飛騰而來，沒留一點痕跡，必定是俠士所為，這事不要聲張，以免惹禍招災。”
紅綃姬在崔生家隱居二年，到了春暖花開季節，她坐著小車去遊曲江，被一品家人暗中認出來了，告訴了一品。一品有點疑惑，便召來崔生追問此事，崔生膽怯不敢隱瞞，便詳細地把前後經過都說了，最後說都是因為磨勒揹著才去的。一品說：“是姬女的罪過，但她已服侍你幾年了，也不能向她問罪了。但我要為天下人除害。”命令五十名士兵，持兵器包圍崔生的院子，叫他們抓捕磨勒。磨勒呢，手持匕首，飛出高牆，輕如羽毛，快如鷹隼。儘管箭矢如雨，卻沒能射中他，頃刻之間，不知去向。崔家卻是一片驚慌，一品也有些後悔和後怕，每到晚上，配備了很多持劍執戟的家童自衛巡邏，這樣做了一年多。十多年後，崔家有人看見磨勒在洛陽市賣藥，面貌還和從前一樣。
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