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在中國古代服裝史中，有一種上下通裁，在下襬處設有一道橫襴的長衣，謂之“襴衫”。“襴”字的最早記述在北宋官修的《集韻》：“衣與裳連曰襴。”指的是古時衣與裳相連時下襬處的下裳橫幅。對於襴衫的起源，傳世文獻中有幾種說法，其中包括北周宇文護說、唐代馬周說（或唐代長孫無忌說）以及胡服說。北周宇文護說多見於唐五代；《舊唐書·輿服志》就有記載：“晉公宇文護始命袍加下襴。”而五代之後，世人多傾向於馬周說，《中華古今注》載: “至貞觀年中，左右尋常供奉賜袍。丞相長孫無忌上議，請於袍上加襴，取象於緣，詔從之。”關於胡服說，《學齋佔畢》中提到 ：“後魏胡服，便於鞍馬，遂施裙於衣，為橫幅而綴於下，謂之襴。今之公裳是也。”根據學界分析，北周宇文護說更為可靠，故襴衫在北朝開始出現，而在唐代得以發展，並且更加規範化。
圖一 【唐·步輦圖卷】局部
唐五代時，襴衫初為士人所服，後為官員常服。《新唐書·車服志》記載：“中書令馬週上議：‘《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襴、袖、褾、襈為士人上服’”。其吸收了北朝服制，將領型由交領改為圓領，將袖式由大袖改為窄袖。《新唐書·車服志》記載：“（太宗時）士人以棠苧襴衫為上服，貴女功之始也。一命以黃，再命以黑，三命為纁，四命以綠，五命以紫。”唐時的襴衫之襴在顏色上多與袍衫主體用色相同，如圖一為18年11月23日微博介紹【唐·步輦圖卷】，畫面左側通譯者頭戴幞頭，身穿小袖圓領襴衫。
圖二 【五代·文苑圖】局部
圖二為19年9月7日微博介紹【五代·文苑圖】 畫面左側盤肘於松樹之上的文人身穿小袖圓領袍衫，下施橫襴，橫襴與袍衫同色。
圖三 【宋 · 五百羅漢圖·應身觀音】局部
宋朝時，襴衫繼承前朝樣式，發展迅速，男子常服以襴衫為尚。由於受到重文輕武的影響，士大夫服飾逐漸迴歸傳統的褒衣博帶，寬袍大袖風格。襴衫也受其影響，袖式日漸寬大。《宋史·輿服志》記載：“襴衫以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有襞積，進士、國子生、州縣生服之。”
圖三、圖四為19年9月2日微博介紹【宋·五百羅漢圖·應身觀音】，畫中兩位畫家頭戴烏角巾，身穿大袖襴衫。
圖四 【宋 · 五百羅漢圖·應身觀音】局部
明代時，圓領襴衫使用更為廣泛。戴儒巾、著襴衫是明代生員的主要服飾搭配。生員是指在明朝和清朝時經過本省各級考試入府、州、縣的學者，通名生員，俗稱秀才，亦稱諸生。明代出現無膝襴的襴衫，多以藍色布料製作，故也稱作“藍衫”。清朝張廷玉《明史》記載：“用玉色絹為之，寬袖，皂緣，帛絛，軟巾、垂帶，命曰襴衫。”並且記載了其服飾規定“自領至裳，去地一寸，袖長過手，復回不及肘三寸。”明代的襴衫衣身兩側開衩，並接有雙側擺，其領部、袖緣、衣襟側邊、底部、雙擺等處均鑲有深青或黑色的緣邊，橫襴演變為在下襬施很寬的緣邊。
圖五 【明 · 夫婦容像】局部
圖五為19年7月29日微博介紹【明·夫婦容像】，畫像中的男子頭戴儒巾，身著襴衫，腳蹬皂皮靴。
圖六 明代 王圻《三才圖會》 明代襴衫。
圖六為明代王圻《三才圖會》所繪明代襴衫。
襴衫依古代深衣制度加以改動而成，將深衣腰間縫合線下移，改至袍衫的下襬位置，在近膝處加襴，依古代上衣下裳之舊制，使其符以禮制，體現了古人對於天地的尊敬以及秩序的構建。
#襴衫#
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