談到人性本惡還是善，這是一個在中西方探討了上千年的古老命題，也是我近段時間思考得最多的問題。說到“人之初，性本善”，想必大家一點也不陌生，這句話告訴我們的是，人的本性都是善良的，其中蘊含著勸人向善的意味在裡面。這句話是源自孟子的“性善論”。在《二十四史》之《魏書》中也曾這樣說道:“寬於慈善（儘量做好事），不忤於物（儘量不得罪人）”。以及在佛教、基督教、伊斯蘭教等世界各大宗教的信仰中，也都是在提倡人們要一心向善。
隨著年齡的增長，我對這種“性本善”的學說逐漸地產生了質疑。既然人的本性是善良的，那麼我們為什麼還要一直崇尚善的美德呢？而事實上，我們所處的真實的世界是人性中的惡遠遠大於善的，這是很多人不願承認的。因為我們往往是站在法律、道德與文明等社會屬性的框架下，以人的主觀意識來定義善與惡的標準的。倘若沒有了這些框架的制約，當世間的一切道德與規則喪失，人們唯一能做的恐怕只有祈求上天的恩賜了，因為人類社會必將回到原始的生存狀態，人的動物屬性會在長期的壓迫之後得到徹底的解放，隨之而來將是無止境的殺戮與殘暴。
人性，是我們永遠無法觸碰的紅線，它承載著太多的汙穢與罪惡，甚至可以超越一切道德與規則的約束，把人類隱藏於黑暗中的部分毫無保留地暴露在陽光下。
在現實的生活中，人們往往會因為一個小孩兒的善舉而為之感動，誇讚Ta的童真、單純。而一個成年人如果太過於善良，就會被貼上軟弱、老實、傻、糊塗等標籤。人們總是喜歡打著善良的旗幟卻做著與之相反的事情。
那麼，什麼是善和惡呢？善，即善良、善行。保持本性中的善良，行善之事。惡，即罪惡，違背常理與道德的行為。我所理解的是，惡的本質只是善的一種缺乏。一個善良的人，他的內心裡一定藏匿著汙穢、黑暗和虛假的成分。而一個惡人，他的身上也必定有其反射的一面，即存在著善良、赤熱和令人驚豔的部分。
在我看來，是不存在絕對的善和惡的。人性，有善的一面，也有惡的一面。善，是來源於人的同情心；惡，則是來源於人的生存本能。但是人類文明的進步是不允許肆意妄行的罪惡存在的，所以我們需要通過建立各種道德、法律等社會規則來遏制罪惡的發展。二者相得益彰，惡亦有善，善亦有惡。善惡念間，皆可感化。
因此，在善與惡的標準上，我們不應該以人主觀定義的善惡作為標準，而是以行為所帶來的影響為標準。而善行和惡行的定義是什麼？唐玄奘法師在《成唯識論》中這樣說道：於此世後世能為順益的為善行，反之給此世及後世帶來損害的為惡行。
最後，用一句佛教偈語作為結束語:長行善者，福雖未至，但禍已遠；行不善者，禍雖未至，但福已遠。諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，方得始終。
庚子鼠年正月
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