明朝的皇帝大都奇葩、荒唐、不靠谱。可文人才子在历史上还是可圈可点的，虽然数量不比唐宋，但质量上一点也不逊色。说到明朝大才子人们自然会想到，以唐伯虎为首的江南四大才子。这四个人的才子之名是民间认证的，并带有很强的地域性。而真正由明朝官方认证才子其实只有三人，他们是
解缙、杨慎和徐渭。这三人在中国文学史中的贡献、地位和影响力，那远不是江南四大才子可同日而语的。至于官方三大才子中的高低之分，那就要仁者见仁智者见智了。这三个人在才学方面可以说是各有千秋，不分伯仲。如果非要给其才学分出个上下来，那只能以学历这传统的标准来评判了， 排在第一位的就我们今天的主角，状元杨慎，其次是解元解缙和老秀才徐渭。
解缙
杨慎是四川新都人，出生于明弘治元年，他爸是当朝的吏部尚书、武英殿大学士杨廷和，标准的官宦子弟。历史上的大才子多是少年天才，杨慎从小就天赋异禀、聪慧好学，加上家庭环境的影响，十几岁的时候文学水平就相当高了，作品轰动朝野。但天才并不意味着一帆风顺，就在他二十一岁第一次参加会试时出现了意外，本来他的考卷都已经被主考官选为卷首了，稳稳的可以高中。谁知道诡异的一幕出现了，一颗烛花正好落了下了掉在他的卷子上，把卷子给烧了个干净。这事你不可能也不敢去怪主考官，只能自认倒霉，这年杨慎算是白忙活一场。卷子被毁这事，不知道是天意还是有人故意整他，毕竟朝廷内部党争不断，谁又能说得清吶！
徐渭的字画
不过杨慎的心态还是不错，没有因此而灰心。又复读了三年，杨慎二十四岁再次参加会试，结果殿试第一，状元及第，高调步入仕途。作为大才子一般都有几个标志性的特征，比如：文采出众、佳人相伴、古怪嗜好、风流多情和耿直倔强。这些特征杨慎一样不缺，而且呈现的淋漓尽致。杨慎在文学创作上可谓是优质高产，他一生著述100余部，诗词存世2600首。虽然在数量上不及“诗神”乾隆爷，但在明清两朝的文坛也是首屈一指。
杨慎
作为文坛翘楚又是状元，杨慎无可厚非成为那个时代读书人的偶像，其中也不乏众多女粉丝。那个时候女粉丝和现在的女粉丝是不能相提并论的，那时候女粉丝追偶像不看脸，也基本没机会看脸，她们追的是偶像的才华学识，跟偶像之间是内心和灵魂上的交流。而她们家庭条件不会太差，基本上不是书香门第就是官宦富户，当然还有青楼名妓。你想，你的偶像是名冠天下的才子，你至少要读得懂偶像写的什么吧，想要读的懂就要识文断字，想要识文断字就要买书、请人教书 。普通老百姓平时能吃饱饭就不错了，家中哪有这个经济条件，就算真有也是先由着男孩儿。
黄娥
此时，还真有个女粉丝偷偷的见过杨慎一面，这个女孩儿叫黄娥，也是四川人，出身官宦之家，父亲黄珂时任右佥都御史，黄娥自小饱读诗书，才貌双全。黄珂与杨廷和同朝为官又是同乡，所以两家常有来往。正德五年，杨慎登门拜访黄珂，对杨慎的才学仰慕已久的黄娥躲在屏风后偷看。当她看到风流倜傥、青年才俊的杨慎时，春心萌动，一见钟情。这一年黄娥十二岁，杨慎二十二岁。
黄娥痴心一片，怎奈何造化弄人，此时人家杨慎已经有老婆了。不论出身还是性格，黄娥是绝不可能给杨慎做妾的。才女在感情上通常都是一根筋，状元这个起点又高，导致后来上门提亲的都入不了她的法眼。岁月如梭，一转眼黄娥快二十岁了，还是独守闺中。谁都知道，黄娥要如愿以偿的嫁给心上人只有两个可能，杨慎休妻或者其妻过世，这两种可能怎么看可能性都微乎其微。
就在她近乎绝望之际，奇迹发生了，杨慎的老婆因病去世。此时的黄娥是何心情我不好妄加揣测，但难过应该是没有的。因为她随即给杨慎送去了一首诗，诗中对杨慎的亡妻以示哀悼，并安慰他不要太过悲伤。这首诗也让杨慎读出了黄娥对自己的爱慕之情，看来才女写的诗不一般，里面的信息量很大。
一来二去，两人的感情日渐升温，黄家因政治上需要想和杨家走的更近一些，不久，黄珂便随了女儿多年的心愿，把她许配给杨慎做了继室。黄娥如愿以偿的嫁给了爱情，这一年她二十一岁，杨慎三十一岁。
新婚之后，二人住在状元府榴阁，每日恩爱缠绵，花前月下。在几乎都是包办婚姻封建社会，这种情投意合、自由恋爱的婚姻那可是凤毛麟角，简直羡煞旁人。只可怜，那个以自己的离世而促成才子佳人好事的年轻女子，在历史上连个名字也没有留下。杨慎发现自己这次娶到了宝，妻子的学识文章让他惊叹不已，夫妻二人不但是生活上的伴侣，更是精神伴侣。这段时间二人诗词创作的高峰时期，常常通过诗词互诉情长表达爱。夫妻二人一同创作的《杨升庵夫妇散曲》，其散曲细腻委婉、情词并茂，是散曲史上不可多得精品。为此，黄娥被世人称为“曲中李清照”。
黄娥嫁给了自己的偶像，可谓是此生无憾了。她对丈夫既崇拜又爱慕，婚姻让她感到前所未有的幸福感，杨慎在她眼中一切都是完美，连丈夫不同常人的怪癖她也能欣然接受。
胡粉傅面，作双丫髻插花
正如明末才子张岱 所说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”历史上的大才子几乎都有自己独特的癖好。比如：爱打铁的嵇康、爱美食苏轼、拿绣鞋喝酒的杨维桢和有恋足癖的辜鸿铭。而杨慎的癖好比起如上所述，更有视觉冲击力，更加的行为艺术，也更让人侧目。他最爱把自己打扮成美女的样子，经常做个大波浪发型并在上面插满鲜花，穿上薄如蝉翼的霓裳，擦上厚厚的胭脂和口红，让人抬着，在众多青楼女子的簇拥之下百魅娇容的招摇过市。他的这种行为用现在医学诊断那就是标准的“异装癖“，这个症状还有一个时髦的叫法，那就是“伪娘”。
“胡粉傅面，作双丫髻插花，诸妓拥之，游行城市，了不为杵。”
以我的所见所闻，在如此开化的当今社会人们对于“伪娘”得接受度很低，如果在路上出现一个男扮女装的“伪娘”，周围的人大多都会投来好奇、嘲笑，甚至恶意的眼光。而在四百多年前的明朝，人们非但没有对杨慎这个明朝第一“伪娘”表现出鄙视和嘲笑，还当做文人风雅追捧一时，妻子黄娥也没有为此感到不妥，她认为丈夫变成“伪娘”的时候她只是多了一个
闺蜜而已。由此看来明朝人的审美意识还是很超前的，只是想象不到，当后来人们传颂杨慎那首慷慨悲壮、荡气回肠的千古名句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”时，脑海中浮现出他那妩媚多姿的“伪娘”形象，心里得多拧巴！临江仙· 明代：杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎虽然有异装癖，但不代表他的性取向有问题，而且结果恰恰相反。现在医学临床表明，异装癖不属于生理问题，它和基因、染色体都没啥关系。它的成因是患者对异性极度迷恋而造成的审美模仿，一旦患上异装癖，症状会伴随一生。杨慎就是如此，但他对女人的迷恋绝不局限于妻子黄娥一人。
杨慎簪花图
自古才子必多情，风流之所在青楼。在古代如果你是一位公认的大才子而不去青楼，就如同你现在酷爱喝酒而不去撸串一样，基本上是不可能的事。青楼中不但有才子的爱情，也有才子文学创作的灵感来源。杨慎作为当朝的首席大才子，自然是青楼楚馆的常客，何况那里还有他众多的女粉丝。我认为对于这件事妻子黄娥一定是知情的，而且很有可能是杨慎亲口把自己于青楼女子的风流韵事讲给她听的。我这么说是依据黄娥的一首曲词，曲中从男人的角度惟妙惟肖的描写了青楼艳妓与客人之间如何调情，如何让男人魂不守舍的情景，如同亲眼所见一般。你想她一个大家闺秀是不可能去青楼采风的，更不可能有男性朋友到家里跟她讲这些风月之事，所以答案只有一个，她所描写的一切都是出于丈夫杨慎之口。
“花比他少风流，玉比他欠温柔。端得是燕也销魂，莺也藏羞。赤紧的樱桃闭口，呆答孩豆蔻藏头”，好一个风情场上的娇女子，调情送媚勾魂来“险污了内家装束红鸾袖，越显出宫腰体态纤杨柳，倒添出芙蓉颜色娇皮肉。白处似梨花妆冷粉酥凝，红处似海棠晕暖胭脂透”。
说者无意听者有心，杨慎可能觉得这只过是逢场作戏、附庸风雅而已，社会风气就这样没什么大不了的。而深爱着丈夫的黄娥可并不这么认为，作为一个才女她无法接受自己的爱情被一个或者多个女人去分享和占有。但是碍于“夫为妻纲”的封建礼教的约束和对丈夫的深爱，不满的情绪并没有在日常生活中过多的表露出来，而是把它写进了自己的作品中。
她一篇名为《雁儿落带得胜令》的曲中就以妻子的口吻谴责风流薄情的丈夫，文中大致意思是：我也曾娇滴滴的和你在房里滚过床单，我也曾经是你的掌中宝、心头肉。可是谁承想好景不长，有别女人横刀夺爱，以至于我现在独守空房。一想到你们两个人在行那苟且之事，我就恨的牙根痒痒。等着瞧，老鸨总有一天会让你们这对狗男女好看。
黄娥《雁儿落带得胜令》
俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。谁承望忽喇喇金弹打鸳鸯，支愣愣瑶琴别凤凰。我这里冷清清独守莺花寨，他那里笑吟吟相和鱼水乡。难当，小贱才假莺莺的娇模样。休忙，老虔婆恶狠狠做一场。
所以我始终不认同，大多数人认为杨慎夫妻婚后生活始终是伉俪情深、恩爱如初的观点。我认为他们在生活中是有矛盾和摩擦的，只是这种状况并没有持续太久，就被一场突如其来的大难给终止了。
嘉靖皇帝
俗话说伴君如伴虎，杨慎在“大礼仪”事件中与嘉靖皇帝死磕。结果，先是被打个半死，随后被充军发配云南。在此大难之下夫妻二人无奈分别，自此天各一方，这一别就是三十年。当黄娥再见到自己丈夫的时候，杨慎已是一具冰冷的尸体，她抚棺悲泣、痛不欲生。十年后，她也追随丈夫而去，死后夫妻二人合葬一处，长相厮守。
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