曾俊甫，網名寤堂，號還園，湖南新化人。1981年生，湘天華詩社秘書長、新化萸江詩社副社長，有《臥雪詩詞選》。
馬崢嶸
登武當山
竹杖芒鞋直到巔，囊中未備買山錢。
紫霄無樹不巢鶴，碧岫有龍如在淵。
身至水窮休問道，心能雲起即同仙。
縱然留戀終將別，唯恐人間過百年。
曾寤堂評：“水窮”、“雲起”襲用王維，然錘鍊修飾，亦具自家手段。尾聯暗用王質、劉阮事，言仙境雖美，未若親友俱在，知“囊中未備買山錢”者，只是藉口。
王建端
武當山歌
絕頂風光應難述，來看武當倚天日。偉哉造化孕神秀，遺此名山勢無匹。溟溟風從谷底生，茫茫雲自樹梢出。才見路從石壁來，旋聞聲喧瀑已失。忽有羽客摩蒼崖，白衣飄飄去何疾。欲尋蹤影已渺渺，行人為之身慄慄。誰挽青釭化虹霓，驚起深澗老龍吹腥涎。石巉巖峻兮嗟無極，上有千年之宮殿。丹鼎已冷苔蘚長，人言太子在此飛成仙。七十二峰分翼軫，仙人洞府生紫煙。夜來寂寞何處歇，雲母屏風時恍惚。我欲驂鸞翳鶴追海月，凌空上瑤闕。
曾寤堂評：前四句破空而來，有拔山扛鼎之勢。“溟溟”四句過渡自然，以風、雲、路、瀑造蓬壺之勝而供耳目之奇，誠作手也。以後諸句想象奇特，佳境迭出，然“羽客”“成仙”“仙人”等處，不免反覆，用韻亦嫌雜亂。尾句五字戛然而止，致千鈞之力無所宣瀉。全詩若稍加潤飾，則不失上佳之作。
王瑾溪
武當山
野花涼竹意幽妍，修徑盤紆入洞天。
十里樓臺浮紫翠，一聲鐘磬蕩清圓。
因聞奇境多猿鶴，來看仙家好石泉。
天上無為才半日，人間擾擾又千年。
曾寤堂評：中兩聯極佳，一工而能新，一巧而能穩。所失者尾聯也。
井 源
遠望武當
塵襟濯罷羨蓬瀛，觸眼青蒼欲訂盟。
最愛天神揮日返，一峰陰間一峰晴。
曾寤堂評：“一峰陰見一峰晴，天柱中央翠於掃”，乃厲鶚佳句，昔日讀之，以為繪景如見。此處妙手化用，僅易一字，便具自家面目。
陪母親於金頂敬香
太和在望中，與眾相攀拊。阿母患蹣跚，移步汗如雨。扶將上山巔，我亦感其苦。拈香復敬香，肅容略躬俯。口中念有辭，一一可聽取：乞庇闔家安，生事終年舉。老人食而康，外子身如虎。大小兩佳兒，愁慮莫凌侮。但能適所求，此身即歡舞。聽罷淚潸然，慈雲倏來伍。人生未百年，親情最為主。稚時繞膝旁，壯時隔天宇。頗難處一間，喁喁傾臆腑。今夕得偕同，百憾俱能補。嗟哉阿母情，巍巍媲真武。亦有赤子心，欲為阿母許。
曾寤堂評：天柱峰“高萬丈”，而太和宮在其上，俗謂“金頂”，險巇高峻，非虔誠恭敬者莫能至。全詩平鋪直敘，筆到意至，若拙實巧。知天柱之險，而後知阿母之艱難；知阿母之艱，而後知其心之大愛。後數句雖類說教，然以質取勝，不蔽其情，至若“亦有赤子心，欲為阿母許”，更見銜食反哺之意。
韋樹定
南巖大碑亭
亭館歌鐘消歇後，南巖深壑蟄龍時。
人間不盡愁滋味，更挽斜陽一讀碑。
曾寤堂評：一寫亭館，人間事也；二寫南巖，世外景也。因歌鐘消歇而轉慕深壑蟄龍，經三、四句一點，含情抱感，連貫全篇，端須逐字尋繹也。
榔梅祠尋梅
蒼生霖雨憶前朝，獨步尋春往事遙。
帝業已非梅更發，古祠落月聽蕭蕭。
曾寤堂評：此登覽而發弔古之思也，著“梅更發”三字，更覺深刻。
毛進睿
息機二首
息機枕雲根，長風薄林莽。
鶴跡此偶尋，閒發出塵想。
極目滄流逝，夕煙暫為朗。
可以謝時人，山空不知往。
*
寒溪茁蘭芽，蒼徑寡車轍。
息交聊策杖，浮生從茲逸。
引領雲山高，松風為吹越。
且試一揮手，泠泠萬籟發。
欲問琴童子，童子不可說。
曾寤堂評：詩極平淡，雖古今不同，居然元亮品格。兩結餘音惝恍，有不盡之妙。
田 茂
冬初登武當山二首
古道驅車過，檀香十里聞。
隨緣謁金殿，適意坐青雲。
眼底奇峰合，窗前彩樹分。
蕭疏塵影外，一縷夕陽曛。
*
身畔閒雲漫，氣清盈玉壇。
同為文字客，獨味武當寒。
松影高人態，詩心老子丹。
風光豈私有，應共百靈看。
曾寤堂評：其二頸聯高華精妙，尾聯則與物同體，皆悟道之語。
劉漢光
武當問道歌
太嶽蟠天八百里，琳宮雲外參差起。神鴉萬點叫鴻蒙，七十二峰煙光紫。石壁巉巖松蘿風，青牛白鹿行復止。行來碧澗草茸茸，流向紅塵桃花水。紅塵有客未痴狂，神仙不衫亦不履。紫霄問道側耳聽，鐵杵磨針乃不死。吁嗟乎！少時了了大未必，鬢霜斑斑成餘子。造化賦我大寶身，大寶自迷愚且鄙。洗髓知非三日功，利名散落閒花蕊。名山相約去還來，一鶴凌霄無渣滓。
曾寤堂評：前八句洋洋灑灑，氣暢神怡，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”（《前赤壁賦》）；後四句餘音嫋嫋，意味無窮。昔蘇軾《和子由澠池懷舊》詩云：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”然泥上仍會偶留指爪，至此則“渣滓”亦無，可謂又勝出一頭地來。惜乎中間數句若斷線之珠，不復連貫。
齊 剛
登 臨
聊隨鶴跡遠登臨，共與天光證古今。
試向春風行處看，一山青到碧雲深。
曾寤堂評：劉辰翁謂杜甫“齊魯青未了”五字雄蓋一世。此詩尾句雖筆力不及，然登高望遠，風神秀髮，亦為山水詩中特出之作。
楊 敏
清平樂•武當山二首
煙霞縹緲，飛鳥雲中小。七十二峰青未了，紫府香徊要眇。
飄來幾縷襟前，和風留駐眉間。細聽鐘聲隱隱，一聲遮斷囂煩。
南巖翠滴，更看琉璃碧。尋夢蓬贏風習習，苔砌石階幽僻。
比肩一片青雲，繁華幾許輕塵。卻悵縈眉清妙，只教半日銷魂。
曾寤堂評：兩詞應目會心，能以大景寫武當之態，亦能以小景傳武當之神，“取語甚直，計思匪深”，皆合乎“自然英旨”。若“七十二峰青未了”，乃化用老杜《望嶽》句，與“煙霞縹緲，飛鳥雲中小”連看，武當之高遠、神秀如見。“細聽鐘聲隱隱，一聲遮斷囂煩”，不愧道家清靜之地。而“南巖翠滴，更看琉璃碧”，讀之則令人頓生爽氣。
楊 裕
武當一首
風捲雲濤錦繡堆，道家氣象此中開。
初陽一線臨金頂，疑是仙人乘鶴來。
曾寤堂評：“疑是仙人乘鶴來”一句，奇偉瑰麗，可以想見。非“風捲雲濤”，非“初陽一線”，則無此等景象也。全詩層次分明，狀武當清晨之雲海如在目前。
李永新
題太嶽
天柱雲都淨，南巖勢益雄。
誰乘一片月，飛下紫霄宮。
節鉞頒丁甲，恩威埒祝融。
靈山長作鎮，荷戴感神功。
曾寤堂評：永新兄詩，其謀篇對仗最堪法式，能不拘一格者也。中兩聯雖言景不少，然大抵以情間之，故讀之不覺煩悶，兼句格天然，鮮有卑弱之弊。
避雨南巖作
玄武升真處，南巖位置高。
溜喧知雨大，天淨覺雲豪。
泐壁磨崖古，懸空殿閣牢。
丹梯難久立，風葉易蕭騷。
曾寤堂評：“位置高”三字警要，後之“知雨大”、“覺雲豪”皆不離於此。頸聯嚴整簡練，因上有生動之致，而此得淵永之味，故爾成就佳構。
登金頂作
天上雙龍闕，人間白玉京。
神娥跨煙霧，直下紫金城。
呼吸梯難上，欹危日易冥。
回頭指歸鳥，真羨羽毛輕。
曾寤堂評：結構嚴整，無一閒字弱句。起聯破空而來，以天上、人間設譬，極盡金頂之壯美。頷聯看似間入一筆，實則以神娥說事，仍是為之誇飾也。
李旭東
武當瓊臺中觀覃道兄太極劍
中觀燈起大嶽東，是誰幻若碧芙蓉。下沈上懸光吞吐，鳳眼龍旋挾天虹。有時幷如深宵立，動極原與靜相通。大道偶然從心化，飄忽一技揖猿公。更如流水滴江海，點撥清泠此乘風。恰綴漣漪方欲動，格洗全依造化功。漸提漸刺雲華織，一電斜擊黑朦朦。盤曲合當抱我樸，神遊太素略應同。起自芒角收自肅，白衣解與夜兼融。譬若陰陽互兜轉，千重銀漢納青瞳。而今洗眼稱奇絕，一望落雁和蒼龍。
曾寤堂評：有鋪敘，有開合，如湖海波瀾，一層不了，一層又起。
道醫堂
丹砂珍饌兩相隨，地法天公識者誰。
會得人間清淨處，經行第一到無為。
曾寤堂評：“地法天公”，本老子語，而今人識者已少。故欲得清靜之法，須從《道德經》第一行讀至“無為”兩字。雖引經據典，然恪守詩法，不類說教。
沈雙建
紫霄宮
清香一炷紫霄秋，山有白雲隨意流。
樓觀參差終古在，龜蛇變化幾時休。
道心堅定憑人問，萬法傳揚便自由。
今我來思太和地，沐風沐雨兩悠悠。
曾寤堂評：多雲岫之想，極慕道之思。頷聯措意頗深，樓觀終古在，因弘揚也；龜蛇幾時休，以自然也。是為老子“法天法地”之意。
張月宇
七夕前四夜宿於瓊臺中觀
朱垣黛瓦暮雲收，高臥仙山處處幽。
劍影松間留月照，琴聲崖下入溪流。
星橋猶鎖初三夜，湖海曾違第幾秋。
坤道希夷趺坐久，不知人世有離愁。
曾寤堂評：前四寫瓊臺中觀，後四則暗釦“七夕”兩字，自然妙合，情景俱融。希夷者，出《道德經》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”
武當山之夜
凌虛太嶽自崔巍，巴楚風雲漫合圍。
磴道險行詩客屐，琳宮閒叩羽人扉。
珠輝潭澈龍應睡，鼎爇煙消鶴未歸。
七十二峰明月裡，寂聞天籟入玄微。
曾寤堂評：格局須大，情景得宜，方稱佳作。此詩有大場面，有小景觀，融通貫合，於清幽靜穆中蘊含尋仙慕道之念，非獨摹山範水而已。
金頂觀日出
星斗憑高語未央，巖棲谷飲坐微涼。
露華仙掌凝秋氣，字影殘碑拓夜霜。
雲殿尚貽燔鼎跡，石函應鎖煉丹方。
曙光一縷先天下，回首山川正渺茫。
曾寤堂評：“拓夜霜”，體物細微。“曙光一縷先天下”，足顯山勢之高。
編輯/章雪芳 審核/小樓聽雨 校對/馮 曉
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