富春恶水

远古人类在劳动过程中孕育文化产生，如我们熟悉的“船工号子”、“伐木歌”……等等，先人们一边劳动一边从这过程中所发出声音就是最原始的诗产生，逐渐形成文化诞生。从《诗经》中可以阅读大量先人劳动场面情景，后人通过不断整理加工形成中华民族灿烂的几千年文化历史。其次文化主要作用是来歌颂伟大劳动硕果，讴歌赞扬赋有时代意义劳动成就，真实记录前人各项先进技术发展传承推广。所以，二者关系相互依存，相互促进，相互依赖，彼此相关连，共同发展。

瀚赢韵文化传播

你好，我是爱美食会画画喜读书善皮雕的磊叔。

希望我的回答能有所帮助。

劳动促进了人类大脑的进化，促进了大脑的深度思考。

文明来自创造性的劳动。

磊叔

（本文以问答的形式来促进思考劳动与文化的关系问题。水恶君代表劳动方面，我代表文化方面。）

水恶君问："当文明的对立面是野蛮时，文化的对立面是什么？”

"没文化。"我回答。

水恶君言："错！文化的对立面是愚昧！"

"沒文化，不就是愚昧吗？那我问你，劳动的对立面是什么？"我连说带问。

"劳动的对立面是懒惰！"水恶君答。

"错！劳动的对立面是休息！”我反击。

"劳动，是一种带正能量的人类行为，故与懒惰所对立，而不与休息对立。”水恶君说。

"劳动是动，休息是静，动与静怎么不对立呢？”我说。

“我们应该从劳动的正能量来思考其负能量的对立，而不是去思考动与静的问题。”水恶君说。

“如果你认为劳动是一种自带正能量的人类行为，那么，为什么劳动中存在短斤缺两、以次充好、质次价高等等的问题？”我问。

"那文化也可以认为是带正能量的，但为什么存在流氓文化，强盗文化？”水恶君反击。

"在历史的长河中，人总是被眼前利益所蒙蔽，或贪婪或被环境所逼，为生存或自利而去干坏事，但干坏事必有受损的一方，这受损的一方必会反击，这种反击是文化向前发展的力量，或者也可以叫做正能量，这种正能量是顽强的，有时会遇到锉拆，甚至是大锉拆，但最终必然会拨乱反正，回归文化正确的发展轨道。这就是文化的顽强性。”我说。

“那劳动也一样，劳动中的偷鸡行为，也存在受损的一方，这受损的一方也会反击，虽有时会受挫折，但总体上会强化劳动制度，促使劳动向好的方向发展，这个好，是以众劳动者共同得利、共同增加收入为要。”水恶君言。

"雏墨斋言，劳动是为解决需求而在主体和客体上的统一，请问水恶君，这是为什么？"

“劳动的目的是为了需求，主体是劳动者，客体是劳动对象，比如象产品、商品和服务等。”水恶君答。并接着问："不宿言，文化是精神文明和物质文明的统一，请问这是为什么？"

"精神文明和物质文明，一般是无负能量的，只体现正能能量的，用这两个正能量来替代文化的正能量，确是别出心裁！”请问水恶君："劳动虽体现为具有一种绵延不断的顽强正能量，但这种顽强存在一个苦难、艰辛、凄凉、无奈甚至悲惨的历史过程，对此，你是否有感觉？”

水恶君答；“劳动的历史确实存在一个苦难的历史，且不管是从总体的时间上讲，还是从世界范围上讲，劳动苦难的历史长，苦难的范围广，所以说劳动的正能量，只有在社会主义的中国才可言说，在国外的许多地方，在历史上的大都数时侯，谈劳动的正能量，是谈不通的。"

我说：“劳动的苦难，根源在文化上，人类的文化有一个缓慢发展的过程，我们人类现在多数认为人是自私的，认为人为自己的利益奋斗是正确的。”

水恶君问：“那么人不为自己奋斗，不为自己劳动，难道去为别人奋斗，去为别人劳动吗？”

我说：“开放劳动都是先为别人劳动，先为别人服务的。劳动初看是为自己在劳动，天下人都这么认识，但劳动在形式上是直接为别人服务的，凡开放劳动，没有直接为自己服务的。只有开放劳动，才能称为社会劳动，凡社会劳动，没有直接为自己服务的道理。这个才是隐藏于劳动中的人类文化真相。”

水恶君接着说：“因为文化发展缓慢的缘故，人们还认识不到这个文化层次，在资本主义社会，发挥个人的自利能力，促进资本主义经济的发展，这是再正常的不过的常识。但这个常识与文化是相悖的。"

"之所以相悖，是因为自利必自争，于是矛盾多，成本也就高。而劳动，先服务于他人，减少了矛盾，降低了成本，提高了效益，于是平均收盖就高，这是为什么会将劳动当作人类解决需求问题的主体活动的原因。”我说。

“这么说来，还是我的`劳动'贡献大了！"水恶君言。

“这也可以说不是劳动的贡献，而是文化的贡献。”我接着说：“文化是人的活动以及物质、精神三栖的一个摡念，劳动只是人的活动中的一部份概念，故从概念的大小范围来讲，文化摡念大，劳动概念小。"

水恶君反击说：“文化产生于劳动，比如语言，产生于劳动。比如文字，产生于劳动。”

“语言和文字，客观地讲并不是从劳动中产生的唯一原因。人天生具有一个随着历史进步而促进脑意识思考进步的能力，没有这个能力，而只强调劳动的唯一作用，是不正确的。老鼠会打洞，并用以防身、储粮和繁殖，应该说这是老鼠的劳动，应该说在这种劳动之下，老鼠应该成为一种智慧生物，但客观上老鼠并未进化，原因在于老鼠没有一个随打洞技术进步的大脑。”我说。

"你这是谬论！按你这么说，语言和文字是产生于精神，产生于大脑了？"水恶君反问。

“没有一个不断发展进步的具有记忆、比较、判断、权衡的大脑，再多的劳动活动也创造不出语言和文字！"我答。

水恶君语塞，转换话题：“不管如何，文化之根在于劳动，看来花却开在文化之上，请问其果结在哪里？”

“文化之拫扎于劳动之上，其花开在文化的枝叶之上，其果结在文明之上！"我说

水恶君讥言：“是柳树的根，杨树的花，无花的果吗？"

"不是。是一株文化的大树，高耸的劳动主杆，开出文化枝叶上的花，结出文明之果。"我说。‘

富春恶水

大家好，我是一个头条创作者，很高兴能够回答您的提问，在答题方面，我有着丰富的经验 ，以下是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：

文化的本身，作为一种精神文明和物质文明的总称，其本身也是属人的，依从于劳动的，无论是精神文化还是物质文化，都是人对客观物质世界的长期作用，也就是人长期劳动的结果 。人通过劳动，将自然转化成属人的自然，积累了文明的物质财富，从最初的石器，被捕猎的野兽，到今天的原子能武器，庞大的航母战斗群，无一不是劳动的产物。 人在劳动中，伴随着劳动水平的不断提高，劳动的复杂程度和社会化水平不断提高，使得个人的劳动渐渐转化为社会的劳动，在这过程中，人的语言，文化才得以萌芽和发展，精神文明财富也逐渐由简单的壁画发展到今天复杂的文字小说和立体电影，但无论怎样，这些财富首先不能脱离物质载体，其次，都是人类劳动的结果。

以上就是属于我个人的观点分享给大家，希望大家能开开心心的做头条，头条作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答，谢谢大家！

不宿

劳动创造了文化，文化传承劳动精神。

人是高于其他动物而存在的高等动物，有改造社会，创造从无到有的东西，比如文化。

文化是人类慢慢积累创造出来的，刚开始的人类是没有文化的，只有一种野蛮的生存斗争，然后经历吃饱饭，穿暖衣，到最后的理解，改造，创造世界，最后形成了我们看到的文化，从古到今，从今到古的文化。

劳动是人类的美德，是文化的基础，没有劳动人类就不能创造文化，不能够生存在动植物中成为王者。

劳动慢慢的变成了一种精神，一种文化的象征，我们开始形成节日，就像劳动节，专门用于鼓励和提倡人们劳动，随时不忘劳动精神。

文化它是慢慢形成的，劳动是生来就具有的，浅显地说，劳动就是去干活，挣钱养家养活自己，人一代一代活下来，一代代劳动，形成了现代我们看到文化。

人类从形成到现在来看，劳动在先，文化在后。他们相辅相成，互相成就，互相照应。劳动创造文化，文化传承劳动。

花家名趣屋

要回答这个问题可以先来看看劳动和文化的定义。

从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体，是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化）

因此，可以知道劳动是文化产生的基础，文化不可能脱离劳动而存在，劳动使物质越来越丰富的同时，也产生了文化。而文化的产生是发展进步的要求和必然结果，文化的不断进步，使得劳动的分工细化，劳动效率提高，族群内的联系越来越紧密，抵抗风险的能力越来越强，创造的物质和精神财富越来越多，又促进了文化的不断进步！

雏墨斋

要了解劳动和文化的关系，首先要知道什么是劳动？什么是文化？

首先来说下什么是劳动？劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。

劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。

再次说下文化。 文化，是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己，不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人，不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然，不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。

知道了什么是劳动，什么是文化，那么它们的关系也就可以解释了:劳动贯穿了现在为止整个人类活动，是文化的体现。文化的诞生来源于劳动活动，文化又滋润着劳动过程，相辅相成。劳动是基础，文化是进步！到后期随着文明程度的发展，我相信劳动和文化的差距也会越来越大。知行合一是一个时代的宗旨，只有去实践才能明白很多问题不光是停留在理论基础，劳动就是实践的过程。而文化就是用它的理论知识去指导实践、指导劳动，这样的情况就是一旦只有实践没有理论很费劲，没有实践光有理论也是空幻想。

所以，以目前人类的文明程度劳动和文化是共同前行的，相辅相成着贯穿整个人类社会！

鸿域

劳动创造了文化。一切文化都源于生活，若脱离了劳动，远离了生活，文化就无从产生。

文字的产生源干劳动。早在远古时代，人们在劳动过程中需要记录一些东西，我们的先人就以各种符号作为标记，他们记数就划道道，记动物就画出它们简单的形象，记植物就描摹它们基本的形态，于是这种符号文字就在劳动实践中产生了，就这样一代一代的发展进步，最后产生了真正意义上的文字。

劳动号子是音乐的雏形。人们在负重劳动过程中，逐渐产生了诸如打夯号子、船工号子、伐木号子等一些号子文化。这种文化逐渐完善和发展，最终形成了各种优美的音乐。

总之，象文字的产生，音乐的发展等各种文化现象，都与劳动有着密不可分的关系。一句话，劳动创造了文化。

劳动创造了文化，文化又反过来促进和发展了劳动。文化是劳动的传承和动力。所以它们又是相辅相承，密不可分的。它们的关系：劳动创造了文化，文化又成了劳动进步的动力。

赫然204073796

辩证的关系，见两本书的详细介绍，第一本《资本论》第二本《劳动、社会与文化》

这期中讲述了：

很久以来，我们忽略了一个人类发展与创造的根本问题——没有劳动，就没有休闲；没有休闲，也就没有创造性的劳动。 休养生息、劳作、休闲是人生的三大组成部分，它们之间既维系着自我的成长，也使人的社会化得以完成。 作者用独特的哲学视角，采用"反证法"来解构与构建劳动、社会与文化的关系。

而在人类进化过程在基因重组和机体结构创新基础上增加了文化创造的内容，并且随着进化水平的提高，文化创造的部分所占比例越来越高。人类独占的文化积累模式使人类形成了适应自然的独特方式。在人类独有的文化积累中，劳动无疑起着决定性的作用。

正因为如此，恩格斯指出，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。恩格斯认为，手的使用和语言、思维的产生，都是在生产劳动过程中形成和发展的。正是由于劳动，人才得以从动物界中分化出来，所以说劳动创造了人本身。

人类类进化过程在基因重组和机体结构创新基础上增加了文化创造的内容，并且随着进化水平的提高，文化创造的部分所占比例越来越高。人类独占的文化积累模式使人类形成了适应自然的独特方式。在人类独有的文化积累中，劳动无疑起着决定性的作用。

回答完毕

喜马拉雅的祝福

我个人认为，文化是在劳动中产生的，原始时期，古代，包括现代，各个时期，人们在生产劳动中，总能够创造出与时代相匹配的文化。

马克思认为文化是人类在劳动中创造出来的文化是生产力发展的产物，既是为了满足人的需要而产生的，也是为了调解人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系而产生的。首先，文化为了满足人的需要而产生的，尤其主要是为了满足人的高层次需要而产生的。

众所周知，美国心理学家马斯洛把人的需要分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、获得尊重的需要及自我实现的需要五个层次或在上述五层次之外又加上求知和理解的需要与美的需要而成七个层次。其中生理需要、安全需要等低层次需要主要为生理性、物质性需要，而归属和爱的需要、获得尊重的需要、自我实现的需要、求知和理解的需要及美的需要等高层次需要则为心理性、精神性需要。满足心理性、精神性需要的产品直接就是文化产品，尤其是哲学、宗教、艺术、伦理等人文文化产品。满足物质性需要的产品虽是物质产品，但物质生产离不开科技，也离不开对生产活动的组织管理，仍直接需要科技文化产品，并间接需要人文文化产品。

關鍵字: 文化 劳动 一边