孝道
《禮記》中關於孝道的記載有兩處，分別是孔子論孝 和 曾子論孝。
整理如下：
一、關於 窮人怎樣盡孝？
孔子的弟子跟他說：窮人好可憐，父母在的時候，無法盡到心意，等到父母去世，又不能給他們風風光光的辦理喪事。
孔子解釋道：父母在的時候，也許吃的不好、穿的不好。但是作為子女如果能讓父母在精神上獲得滿足，讓他們生活愉快，這就足夠稱之為盡孝。父母去世，雖然不能風風光光的盡喪禮，但是已經是儘子女最大的能力去做了，這也是合乎禮儀了。
所以，對於所有人而言，所謂孝道不在於貧富，而在於心意的表達是否誠敬。
二、孝順等級。
曾子講，孝有三等：
1、最偉大的孝，是有大功大德，造福人群，自己受人崇敬，進而也使父母之命顯揚於後世。
2、其次，是自己安身立命於社會之中，兢兢業業，以品德自持，終身沒有讓人職責批評的汙點，也沒有為父母帶來羞辱的名聲。
3、最次，只能做到盡心奉養父母而已。
所以，對於曾子的解釋，我們可以理解為，孝不僅僅是奉養父母這件事，還有更高的層次和境界。比如我們立於社會中，自身的表現，立功立德情況，為廣大人民群眾造福的情況等等。這些也都是孝道範圍的延伸和拓展。
三、愛惜自己的身體和品德，實屬上孝之道。
曾子的一個學生，不小心崴了腳，他難過了好久。別人問他，你的腳應該已經好了，你為什麼還難過。該學生解答，身體髮膚受之父母，自己受傷了會讓父母擔憂，這是不孝的體現。而一個真正有修養的君子，連走路都會很小心。因為父母完完整整的把我們生下來，知道我們死去的時候，我們也要完完整整的將自己歸還給父母才對。
所謂完整有兩層意思：
1、形式而言，就是指我們的身體髮膚沒有收到任何的毀損；
2、實質而言，思想行為沒有任何值得羞愧或者見不得人的汙點。
由此可見，在日常生活中，我們要好好保護好自己，君子不立於危牆之下。能走大路，就不走偏僻危險的小路；能乘船渡河，就不要輕易涉水，不能隨便拿父母交給我們的身體去做不必要的冒險，儘量讓父母去擔心我們。
正所謂：不辱其身，不辱其親，可謂孝矣。
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