常人一般都愛聽戰爭故事，不愛聽有關治國方面的長篇大論！
諸葛亮治國的故事，其實也很精彩，尤其是“廉政文化”在“三國”中，也是獨具特色。
我不是政治家，史學家，或曰什麼文人。不會總結，只能按照老百姓的口味、說一下蜀“漢”國的“廉政文化”或“賢明文化”。
其實早在關羽執政荊州之時，就傳出其愛民的故事。關羽熟讀《春秋》，講究“仁義道德”，優待俘虜，“傲上”而不壓下。要不是襄樊戰役時“體桖”將士居家的安危，也不會屢上“盟友”呂蒙奸計的當；而張飛、趙雲等為地方官時，更是傳出他們“愛民如子”，“徵治強梁”的故事！當然，在劉備、諸葛亮“以人為本”的“執政理念”指導下，蜀“漢”地方官怎會欺負老百姓？
劉備，諸葛亮都信奉“仁義道德”！他們是真正做到了而非光喊口號。
中國的皇權史上有哪一家實行了“以人為本”？有哪家實現了“以德治國”？有哪一家實現了“強不侵弱，吏不容奸，人心向上，風化肅然”？（《三國志》評）
蜀漢政權確實做到了這一點！並實現了各民族大團結！一切從實際出發，絕無半點虛偽浮誇之風；文官不貪財，武將不怕死；夜不閉戶，路不拾遺；文風簡約，政統人和；····。這就是“蜀漢”的風氣，或曰“蜀漢文化”！
我們世世代代盼望著“清官治國”！盼望著一大批清官良吏管理著這個國家！盼望著“吏不容貪，人心向上，夜不閉戶，路不拾遺”。······。這些看似不可能的事，在蜀漢國出現了。蜀漢國文化的精髓，就是“廉政文化”，或者是“賢明文化”！
中國帝制2000多年，可以稱作“廉政”和“清官治國”的、只在少數的年代、少數的“治世”王朝中出現過！這樣的情況只有唐初“貞觀之治”時可與之相比！其他朝代的“治世”，總感覺有一些不合理的現象存在？
明朝時期，官員的俸祿很低，“清官廉吏”十分貧窮；而“貪官汙吏”們都設法利用自已的權勢弄錢，於是“官商勾結，餉官賣爵”等廣泛存在；曾同時期出現海瑞、於歉那樣的好官；也出現過如嚴嵩等一大批貪官汙吏。
蜀“漢國”則不同；諸葛亮，蔣琬，費禕，董允都是公認的賢相清官，一代一代“清”風流傳；大將軍姜維等也是清官。蜀漢幾代的主要官員軍官都是清官良吏，且道德高尚。
政治的賢明！前面大量的敘述已無需多說！現代知識分子太看重“荊襄文化”和四川“本地文化”的分歧了！經過無數次的“朝議”和“磨合”，而非經過殺戮和高壓，大多數人形成了“王業不偏安，漢賊不兩立”的意志；“興復漢室”，或成為這個國家的“主流”意識！而同時少數人的反對意見也仍然允許存在！這在帝王時代，幾乎是不可能的事！很少有政治家如劉備，諸葛亮那般開明！
蜀漢文化的特徵之一就是“全國意志統一，多元共存”！這有點象現代政治。 確實、蜀漢文化中有些成分很值得現代人借鑑，不過不要借鑑它的“帝王專制”！
按照“黑”劉備，“黑”諸葛亮的人的說法：“劉備，諸葛亮都是偽君子”！因為他們提倡了“仁德正義”！在這些人的認識中，誰倡導“仁德正義”就都是“偽君子”，不管你實際做了或是隻“喊口號”？或者是“口是心非，人前是人，背後是鬼”？可劉備和諸葛亮們，明明在行動中實行著“仁德”和“正義”！就“閉著眼睛說瞎話”，楞說他們是“偽君子”！實實在在毫無根據！於是乎就憑“猜測”，“臆想”，“斷章取義”，或曰“以小人之心度君子之腹”！硬給你按上“偽君子”！
於是乎“偽君子不如真小人”之說大行其道！“是非好壞”之分就顛倒了個！所以，那慣會“屠城”的曹操呢；關鍵時刻“偷襲盟友”的孫權呢；一切可算做真“小人”的行徑，自然要好過“偽君子”了？於是乎“殺人放火”的、“出賣盟友”的、“坑害老百姓”的，一個個就都成了民族大英雄？只要幹出了一定規模，就算是取得了“偉大的成就”！
完全是以“成敗”論“英雄”？這在“厚黑學”，“陰謀論”中，恐怕也少有這種“邏輯”吧？在這些人的眼中，中國歷史上一切暴君，一切該被否認的喔齪行為，都可以拿來進行“翻案”，只要你是一個“成功”者！荒唐時代產生的知識分子，自然有其荒謬學說的“邏輯”！
“一切歷史都是現代史”！無疑它道出了某些“學者”追趕“潮流”的心態！
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