別酒流年

明朝女首領唐賽兒一生頗有傳奇色彩，帶領的農民起義，發生於明成祖朱棣時期。按理這個時期就是明朝國力蒸蒸日上的時候，白蓮教起義不應該發生在這個時候。

朱棣準備遷都的那年，唐賽兒佔據了缷石棚寨，並斬殺了前來鎮壓的青州指揮使高風。霎時間，唐賽兒聲威大振，周圍州縣的數十支隊伍紛紛起義響應。

唐賽兒多次失敗明軍，且攻城略地，這樣明成祖朱棣十分震怒，下令將唐賽兒下獄，在獄中的唐賽兒遭到了非人的拆磨，而且在受刑過程中，她被剃了個光頭，扒光了衣服，又被騎在木驢上，然後，生生割了兩三千刀才斷氣，可以說是最慘的結局。

客者

明成祖朱棣時期的起義軍女首領唐賽兒，起義失敗後，結局有多慘？在民間傳說中，唐賽兒的結局非常慘。

據說，唐賽兒被俘後，先是被扒光了衣服，騎著古代的專用刑具木驢，遊街示眾。之後，唐賽兒全身赤裸的騎著木驢被送往了刑場。在刑場上，唐賽兒遭受了歷史上最殘酷的刑法凌遲。行刑一直持續了三天，唐賽兒被凌遲了兩三千刀，才斷氣。

不過呢，這些都是後世的傳說而已，實際上並非如此。

唐賽兒是山東蒲臺人，即現代的山東濱州浦城人。她主要生活在明成祖朱棣時期，十幾歲時就嫁給了林三為妻。

朱棣發動靖難之役，山東成了主戰場。戰爭致使當地百姓流離失所，生活艱難。朱棣登基後，又開始在北京修建皇宮；同時，為了方便將南方的糧食運往京城，又開始疏通大運河。大型工程，自然需要大量徵調民夫，山東及周邊的壯勞力就被大量徵用。這讓原本就生活困難的山東百姓，連基本的農耕生產都無法保證了。再加上當時連年的水、旱災害，瘟疫流行，山東及周邊地區的百姓到了只能吃樹皮、草根為生的地步，甚至有些地方還出現了賣兒賣女，易子而食的現象。

據說唐賽兒的丈夫林三因衝進官府討糧，被打死了。唐賽兒為了報仇，就編造了偶得“石函中寶書神劍”的故事。並且說她在研習後，修煉成了可以“役鬼神，剪紙作人馬相戰鬥”的法術。同時，唐賽兒還以“白蓮教”為名，自稱“佛母”，往來於附近多個州縣，聚集了數千民眾，跟隨她起義。

永樂十八年初，就是北京紫禁城正式建成，朱棣準備遷都的那年，唐賽兒佔據了卸石棚寨，並斬殺了前來鎮壓的青州指揮使高鳳。霎時間，唐賽兒聲威大振，周圍州縣的數十支隊伍紛紛起義響應。農民軍很快佔領了數座州縣城，他們“毀官府，燒倉庫”，積極打擊守衛的各處明軍。

朱棣聽聞消息之後，立刻任命安遠候柳升和都指揮劉忠為正副總兵，率軍平叛。官軍很快包圍了賽兒寨。唐賽兒很聰明，使用詐降，夜襲了毫無防備的官軍。明軍副統帥劉忠戰死，唐賽兒趁機突圍逃遁。柳升到了天亮才得知了消息，已經來不及追趕唐賽兒了，只能部署明軍抓捕了一些未來的及逃跑的男女教眾百餘人。

其實，從此之後，一直到山東都指揮僉事衛青（跟征討匈奴的西漢大將軍衛青同名）徹底將唐賽兒起義的各路軍隊，全部擊潰消滅為止，明軍都沒有抓到唐賽兒，即“賽兒卒不獲”。

朱棣當時非常想抓到唐賽兒。因為唐賽兒傳播白蓮教，而且自稱“佛母”，有人就跟朱棣說，唐賽兒可能假扮尼姑，藏了起來。朱棣就下令，“盡逮山東、北京尼及天下出家婦女，先後幾萬人。”不過，最終還是沒能發現唐賽兒。

朱棣作為一代明君，也從這次起義中吸取了教訓，開始減少勞役，即“民力為矜宥，人情始安”，這才逐漸迎來了永樂盛世。

正是因為唐賽兒失蹤，成了未解之謎，所以，後世的小說筆記中才有了關於唐賽兒結局的各類傳說版本。

比如，有一個版本就說，明軍以教眾的性命威脅，迫使唐賽兒投降。士卒抓到了唐賽兒之後，畏懼她的法術，就用鐵鏈將唐賽兒鎖了起來。後來，士卒見唐賽兒長的漂亮，淫性大發，“奸達三日”，致死。而那些行兇的士卒為了逃避追責，乾脆將唐賽兒的屍體拋入荒澗，說從來沒有抓到過唐賽兒。

這個版本的故事，有一定的可信度，反正下層軍官都知道唐賽兒死了，怕被問責，就欺騙了朱棣，也是死無對證了。不過，長達“三日”，還是有點不可信。三天都不發公文匯報請功，這幫士兵真的是腦袋生火了。

另外一個版本的傳說，說是抓到了唐賽兒，“裸而縛之，詣市臨刑，刃不能入。”赤裸裸的捆著唐賽兒，遊街押赴刑場，但是兵刃卻砍不動。無奈之下，只能將唐賽兒“復下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終”。所謂的“三木”，是夾住脖子、手和腳的三種木質刑具，分別叫“桎、梏、拲”，並非是“木驢”。最後，唐賽兒不知道怎麼的解脫了束縛，消失的無影無蹤了。這明顯神怪了點，而且唐賽兒也從來都沒有被正式抓捕到，根本不可信。

不過呢，也就是從這個故事中的“裸而縛之”和“三木”，演繹成了騎木驢遊街，然後被凌遲的橋段。唐賽兒的這個結局明顯也是假的。如果唐賽兒真的是這個結局，朱棣連數萬尼姑都抓了，而且還被史料記載下來了，更不要說凌遲唐賽兒。那豈不是更要大書特書，用來震懾那些想學唐賽兒造反的人。

因此，根據各種史料來推測，唐賽兒的結局可能並沒有那麼慘。最大的可能，唐賽兒應該是死於亂軍之中了。因為遺體無法辨識，才造成了失蹤的謎團。

奕天讀歷史

唐賽兒是明朝時期的一名傳奇女子，她在永樂帝朱棣年間發動反明鬥爭，結果遭到了超乎常人想象的孽待和折磨，也是讓人訝異。

建文帝初年，唐賽兒出生在山東，童年時期經歷了燕王朱棣的靖難之役，山東飽受戰亂之苦，再加上災荒，唐賽兒過得非常苦。

朱棣取得皇位後，為了穩固統治，加緊遷都、修運河、北伐南征等，百姓的賦稅徭役加重，更引發了唐賽兒的不滿。

後來，唐賽兒的父親被抓去服役，唐賽兒和丈夫林三去官府求情，結果林三被殺，父親悲痛去世，母親臥病身亡。

唐賽兒在家破人亡的慘景中，對明朝的恨更深了，在自我神話後，身邊聚集了一批人，就勢起兵反明。

唐賽兒率部與前來鎮壓的明軍作戰，取得幾次勝利，勢力不斷壯大，還激發了其他反明武裝。

朱棣大怒，調遣精兵良將繼續鎮壓，兩個多月後，唐賽兒的隊伍被打散。

之後，唐賽兒在史書中的記載是“不知所終”，也就是抓不到。

明朝人寫的筆記中，曾記載唐賽兒被生擒，受到裸身酷刑，但她毫不畏懼，而且身懷絕技，最後竟然脫逃，這顯然是想像的場景了。

悅史君認為，唐賽兒的結局只有兩種，一是死於亂軍之中，但屍體無從辨認或被草草埋葬；二是隱居深山野林，了卻殘生。總的來說，也是一位傳奇女子了。

歷史這樣說

據蒲臺人說，唐賽兒是戰死在戰場上的，因為她從小練過武，並且武藝高強，不論是步下還是馬上很少有人能與她為敵，朝廷派人來剿滅她，結果被她接連殺死幾員大將，後來有人給統帥出主意，派了一個使大刀的人一絲不掛騎馬與她迎戰，那是思想比較封建，女人見不得光天化日之下這樣裸露的男人，所以交戰時唐賽兒不敢正眼與他交戰，結果一不留心被他用大刀斜肩帶背給劈下了馬，義軍和官軍都上前爭搶唐賽兒的屍首，結果義軍只搶到了身子和一隻胳膊，被砍下的頭顱脖頸及另一隻胳膊被官軍搶去向皇帝領賞去了，義軍為了全身安葬唐賽兒，給她塑了一個金頭和玉胳膊，所以當地人都說唐賽兒是金頭玉臂，據說埋在了現在三河湖鎮大營蘭村附近，因為那時唐賽兒在那兒扎過大營，故取名為大營蘭，現在這個村的土地不讓打動土木，據說有歷史古蹟，說的就是唐賽兒的墓

把根留住001

“白蓮聖母”唐賽兒，被扒光衣服，受下流的木驢之刑

徐聊

江湖風聞自稱為白蓮聖母的唐賽兒因為朱棣為了抓到她，大開殺戒。抓捕並殺害了兩萬多名尼姑、女道士。唐賽兒為了避免更多無辜的人被牽連遭遇屠戮，主動向官軍自首，最後被處以裸身騎木驢遊街示眾加以羞辱，再送到刑場凌遲處死，一共剮了兩千多刀。

這只是傳說，實際情況是另外一回事。據說唐賽兒的丈夫林三死後，唐賽兒偶得一石匣，內有寶劍兵書。唐賽兒通過深入研習，通曉了法術兵法。遂以傳白蓮教為名，集合民眾數千。於永樂十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境內）起事。

雖然說的神乎其神，但是我個人以為，這都是古人要搞事前裝神弄鬼、蠱惑民心的套路。就如同陳勝吳廣這樣的鄉野莽夫，要鬧起義也還在魚肚子裡塞了寫著字的布條唬人一樣的道理。

唐賽兒起事後全殲了前來圍攻的明朝軍隊，殺了青州都指揮使高風，各地民眾大受鼓舞，紛紛響應。朱棣一怒之下，派出精兵強將，由安遠候總兵柳升與都指揮劉忠統領，進行討伐和鎮壓。

明軍仗著人多勢眾，包圍了唐賽兒山寨。唐賽兒跟他們玩了一個詐降，隨後乘機夜襲官軍軍營。明軍大亂，劉忠戰死，唐賽兒帶著部下突圍而出。隨後攻下莒州、即墨等地，包圍了安邱。

雖然看上去確實足智多謀，但是畢竟勢單力薄，最後唐賽兒部被山東都指揮僉事衛青擊潰後消滅（看起來歷史上叫衛青的人都比較厲害）。不過唐賽兒本人安然逃走，不知所蹤。

所以，實際情況是唐賽兒一直沒有下落，銷聲匿跡，或許死於亂軍，或許從此隱遁，但是肯定沒有騎木驢千刀萬剮，因為如果真是如此，歷史上就會留下痕跡。目前已知的記載是不知所蹤、下落不明。

謝金澎

早逃出昇天了，哪裡死的慘了？

唐賽兒本是淫婦，是北極冰宮（北冰洋沿岸）羅剎國（俄國）魔教在中國扶植的白骨教的護法，也是白骨教教主在中土的代理人。

這魔教本是西方歐羅巴的邪教，教主是猶太人，因傳魔教害人讓西方各國教會和修煉者組成的同盟擊敗，只能去羅剎國冰宮躲藏。

唐賽兒在羅剎國讓魔教教主訓練洗腦後精通魔教道法，尤其精通採陰補陽和洗腦換髓之術。

受教主安排替魔教出面勾結本地白蓮教搞“兩教合作”，出面煽動大明百姓造反。

這白骨教表面是均貧富幫窮苦人，實際上主張“共妻”，教徒財產都交教主，男女關係混亂，美其名曰說是“採補之術”！

初期逆賊為禍一方：

1先是在道觀中幫當地女子求子（實際是給女的吃春藥加輪姦）大顯神通。（其實就是排卵藥物加人工輪流受精）

2派女教徒勾引當地富商官紳入教斂財，美其名曰“求圓滿”。

3唐賽兒曾去烏斯藏同密宗法王借種，修煉“雙修”，自己號稱空行母轉世，還和法王生下所謂“佛子”，號稱這“佛子”是彌勒佛轉世，法力在大寶法王之上，是白骨教和白蓮教兩教的救世主，能解救大明百姓得大“圓滿”。

4以人傳人的現代傳銷手段，得“圓滿”為誘餌，開粥鋪救濟窮人當幌子，拉貧苦百姓去教會享福（色誘加精神控制）

5給當地軍隊發放神仙丸（毒品），控制軍隊伺機造反

6發放根據羅剎魔教教義改編的白骨教小冊子給當地百姓洗腦

後來官軍重金請來了茅山派掌教，率領練氣士破了白骨教和唐賽兒的妖術，加上反賊淫亂，“梅花大瘡”流行，一舉破了逆黨。唐賽兒坐鬼抬轎逃脫。

唐賽兒逃脫後冒充女尼姑，逃到四川，繼續在廟裡靠“採補之術”吸男人原陽提高妖術，一面斂財，90多歲才讓江湖上的義士群殺。

據說唐賽兒90高齡被殺後仍然肉身美如少女。冤鬼不散，不肯轉世投胎，化為厲鬼逃到羅剎國魔教教主處重新獲得“永遠年輕的身體”。

編在話：百年後，天啟年間白蓮邪教頭子護花天尊徐承儒為欺騙教徒籠絡人心而有意編造神話，讓一個和自己有染的女信徒詐稱是永樂年間兵敗失蹤的白蓮教女匪首唐賽兒，當年逃脫追捕後遁入海外修煉至今已是二百多年道行的肉體成聖的聖人，令教匪稱她不老聖姑，聲稱是彌勒佛祖派來的救世主，則真假難說。

超甲巡2

我是歷史的書籤，很高興回答這個問題。

• 質疑

唐賽兒的下場有多慘，網上有說唐賽兒被抓後，被判裸身騎在木驢上送往刑場凌遲處死，說的有鼻子有眼的。我不知道這種說法是從哪來的，反正我是沒找到出處。

• 唐賽兒下落的三種說法

關於唐賽兒的下落能在史料上查到的共有三種說法。

一：《明史》卷一七五《衛青列傳》記載：唐賽兒兵敗後，官軍疑其藏於尼姑或女道士中，於是逮捕了北京、山東等地尼姑女道士多人，送京都審問，但始終未能抓獲唐賽兒。

二：《九朝野記》載：“既而捕得之，將伏法，恬然不懼。裸而縛之，詣市臨刑。刃不能入。不得已，復下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。”就是說唐賽兒被抓後，送去行刑時,刀都無法切開她的身體，沒辦法只能下獄，囚禁的很牢固，還是讓她跑了，不知所蹤。這種說法有點扯淡，可信度不高。

三：野史《八王列傳》載：“誘以教眾性命，乃入甕，眾士卒聚爾圍捕，皆懼其詭道異術，後用鐵索得之，因士卒驚爾暴起，奸達三日，恐上官查問之，遂棄其屍於荒澗。”這裡比較好理解，就不翻譯了。這種說法認為唐賽兒被抓後被棄其屍於荒澗了。

• 起義的背景

朱棣時代，堪稱是明朝的“大有為”時代：徵蒙古，通西域，下西洋，開運河，遷國都，修大典。累累功業，至今讓國人引以為豪。

但是有一個問題卻始終無法迴避：耗費巨大。

明洪武三十一年(1398年)六月開始，山東就陷入了連環自然災害中，洪水、地震、瘟疫、乾旱一個接一個的來，偏偏在這時候，靖難之役打響。之後三年，靖難之役的主戰場就在山東，山東百姓剛經過災荒，旋即又遭兵禍。朱棣攻濟南堅城，鏖戰東昌，大軍征伐無數，所過之處皆是累累白骨，赤地千里。

三年後，朱棣歷經千辛萬苦攻下南京，還沒來得及休養生息，徵蒙古，鄭和下西洋，重開運河，遷都北京就隨之而來，僅重開運河就在山東征用了十萬民夫。

頻繁的“大動作”讓百姓如牛負重，災難深重的山東百姓，在逆來順受數年後，一場巨大的反抗風暴也在醞釀。

• 起義的經過

當時，濱州民間白蓮教盛行。飽受戰亂和盤剝之苦的農民群眾廣泛信奉白蓮教，從中尋找精神寄託和相互幫助。

唐賽兒領導的農民起義不僅有力地打擊了明王朝的統治，更震撼了通過農民起義奪得政權的明王朝。為了維護自己的統治，明王朝不得不對農民的壓榨和剝削作了一些讓步。據明史記載：“是月，賑青、萊飢。”第二年( 1421年)成祖“詔罷不便於民及不急諸務；蠲十七年前逋賦，免去年被災田糧。”這種當月就賑災青州、萊州，隨即罷免徭賦及受災田糧的舉措，與唐賽兒的抗爭密不可分。

歷史的書籤

正史裡面對唐賽兒起義失敗後的記載是他消失不見了，對她的下場到底什麼樣的也並不清楚。不過民間對它的消失有兩種說法：一種是說她躲到深山老林裡面去了，從此與世隔絕，過上了隱居的生活。還有一種說法就是她被明軍抓起來了，受到折磨，把衣服扒掉了，在市場上臨刑，但是刀卻沒法入體，就又被關到大牢裡面去，遭受了騎木驢的酷刑，最後身上的刑具自行脫落，然後跑掉了，從此不知所蹤。

唐塞爾起義之前生活來就很慘，被逼無奈起義反抗

其實要說唐塞爾起義失敗後的下場有多慘，其實她在起義之前，生活就很慘，而且起義是被逼無奈的。唐賽兒出生在山東，的童年正好處在建文帝和永樂大帝朱棣時期，當時山東本來就因為災荒餓殍遍地。這時候朱棣又發動靖難之役，當時山東又是主戰場，人民的生活可以說是雪上加霜。

當時，朱棣把都城從南京遷到了北京，為了供養京師，大量徵調民夫開鑿運河，主要也是山東人民，後來山東又有遭受了水旱災害，可以說是民不聊生。唐賽兒的父親就是被抓去服勞役。她和丈夫林三衝進官府討糧，官府將他的丈夫林三殺害。她父親因此悲憤而死，母親也重病身亡。可以說你說她最親近的人已經死絕了，這也就導致了她忍無可忍，最後決心率眾起義。

起義初期迅速發展壯大，最終仍然失敗了

唐賽兒組織的起義軍，名叫“白蓮軍”聚眾數千人，當時明朝政府聽到唐賽兒起義後，就命令當時的青州衛都指揮使高鳳帥兵圍剿，企圖消滅起義軍。但是卻被唐賽兒趁著明軍剛到，沒來得及進行偵查，在夜裡突襲明軍，將高鳳當場斬殺，將前來圍剿的明軍全部消滅。

因為這場勝利，唐賽兒的起義軍名聲大盛，也得到了當時青州各地的民眾響應，巔峰時期發展到了兩萬多人。影響了明朝政府當時對整個青州的控制，後來永樂大帝朱棣為了控制局面，就派大臣來進行詔安，但是唐賽兒怒斬了來使。

這件事導致了朱棣非常的憤怒，起義軍的實力相對於當時整個明朝的軍事實力來說還是太弱了，畢竟當時明朝立國沒有多久。整個軍隊的作戰能力還是非常強大，所以在朱棣調遣精兵強將去圍剿之後，民初的農民起義還是失敗了。

雖然起義失敗，但是唐賽兒的起義對明朝政府還是有影響的

唐賽兒失敗之後，明朝政府也多次搜捕她，但是最終還是沒有找到，雖然她失敗了，但是這場農民起義有力地打擊了明朝政府的統治，要知道明朝政府也是通過農民起義奪得的政權。當時的統治者知道農民的力量有多麼的強大，所以當時的明朝政府對農民的剝削做出了讓步。

也就是說起義軍失敗第二年，永樂大帝就對青州進行了賑災，可以說這是與唐賽兒的農民起義是有著密切關係的。

唐賽兒可以說是十分悲慘的，其實，農民是最可以忍受磨難的群體，只要有活路走，都不會起來進行反抗，但是古代很多的統治者要麼不知農民疾苦，要麼不顧農民疾苦，最終導致農民不得不起來反抗。

月古史話

專注歷史的中國小賤，與你分享。

我先大概說說唐賽兒起義的事吧。

一、

唐賽兒，明初農民起義軍女首領，也是白蓮教的女領導。

明成祖朱棣成功打進北京後，從南京遷都到北京。這一遷都，沒掌握好火候，動靜鬧得有點大。

又是大修宮殿，建立新家，又是開挖運河，將南邊的糧食調到北方。有點操之過急，僅僅在山東地區，前前後後就徵調了數十萬民夫。作為包工頭的朱棣，還時不時剋扣一下工資，這一下可就點燃了火藥桶。

在這樣的歷史背景下，唐賽兒的丈夫林三，被徵調為民夫，一說是活活累死，一說是染病而亡，反正唐賽兒成了寡婦，她一扯裙襬，老孃反了你！

剛開始，明軍也不重視這股烏合之眾，只派了一個總兵和都指揮來鎮壓，結果大敗。

唐賽兒一戰就打出了名聲，聲威大盛，一時間來投奔的民眾很多，逐漸成了一股頗有實力的起義軍。

當然，最後她還是幹不過朱棣，兵敗後消失在人群之中。

二、

關於唐賽兒的結局，有兩種說法：

第一：朱棣懷疑唐賽兒隱藏在尼姑之中，於是先後兩次對尼姑動手，前後總共有一萬多名尼姑被逮捕審查，然而依舊找不到唐賽兒的蹤跡。

第二：這個說法有點玄乎，唐賽兒最後還是被從茫茫人海中提溜了出來，送到北京接受審判。行刑那天，她被扒光衣服遊街，劊子手的刀砍上去，刀刃竟然無法入體，接連砍斷了好幾把刀，唐賽兒還是毫髮無損。此刻的她，彷彿就是從太上老君煉丹爐裡，鑽出來的孫猴子，銅頭鐵身。最後沒辦法了，只有用鐵鏈鎖住她全身，投入到大牢中，再想辦法。

可是，過了一夜，牢房中只剩下一堆鐵鏈子，唐賽爾竟然不知所蹤。

後記

唐賽兒的下場其實並不慘，多半就是兵敗後藏起來了。至於藏於何處，只能說在那雲深不知處。

女人就是這樣，你越追她，越追不到；氣急敗壞的朱棣，打個不恰當的比喻，像個“舔狗”一樣“追求”美麗的賽兒姑娘，最終還是與她有緣無分。

關鍵字: 歷史 首領 明朝