陌生人134697298
中國古代到近代，重男輕女的思想是相當嚴重的，體現在社會生活的方方面面。
首先，從國家的上層建築來看，執掌權柄的帝王將相基本都是男人，從奴隸社會到封建社會幾千年，就出了個女皇武則天，這種比例基本可以忽略不計。一個國家的上層建築對整個社會風氣、社會風尚是起著引領性作用的，上層建築都是男強女弱，男尊女卑，那麼整個社會都會形成這樣的風氣。
第二，從社會家庭看，家裡當家做主的基本都是男人，男人可以拋頭露面而女人不能。家裡處於主導地位的是男人，男人可以三妻四妾，而女人只能從一而終。所以，在廣大老百姓心裡，男人是主導者，女人是附屬品，這就決定了女人的社會地位低下，肯定被輕視。
第三，從個人命運看，女人比男人苦難得多。例子很多，就不列舉了。主要分析其原因，我認為，最核心的是跟當時的社會生產力有關。當時科技不發達，社會生產力低下，男人憑著體型較大，骨胳粗壯，力量較強等生理優勢，在適應和改造社會生產力方面佔了優勢，因此佔了社會主導地位。現在社會生產力進步了，在科技面前，生理優勢幾乎蕩然無存，所以男女就平等了。
春哥隨便聊
我有個同學，她爸爸媽媽為了生兒子，就一直往下生。我這同學是家裡四姑娘，她出生時父母一看又是丫頭，覺得空歡喜一場，失落感達到了極點。
於是她父母把她送人了。她的養父母沒生孩子，就視她為己出。別人都說她是有福之人。
可是我這同學，自從知道了父母不是親生的以後，就開始有一種感揮之不去的被拋棄感。
自卑、孤獨感時刻包圍著自己。她說想不通為什麼生身父母不要自己了？是由於自己不好，還是不配得到他們的愛？
她這樣的心理狀態，影響到了對工作和生活中。致使她一直生活在壓抑和自卑中。
我認為我同學是不幸中的萬幸，畢竟她遇到了那麼好的養父母，讓她生活無憂。但是她還是沒有避免來自心理上的傷害。
通過這件事，讓我們看到重男輕女觀念的危害性。它給人身體上、心理上的傷害都是不可預估的。
心理學工作者張淑娟
古往今來重男輕女，是屬於封建思想造成的，其中大部份是由貧窮造成的，如果生在富貴人家，或官宦之家的女孩，還是受父母疼愛，出嫁有豐厚的嫁妝。窮人的女兒，由於貧窮沒吃沒衣穿，只好把女兒賣給別人，或者丟棄。又怕女孩長大了，還要辦嫁妝，又叫賠錢貨。另外還有個封建思想，傳種接代，有錢人家希望兒子多，後繼有人，錢財有人繼承，兒子多興旺發達，兒子又可護大產業，女兒嫁人是別人家的人。
我曾經聽我母親講老輩人的故事，我有個姨外祖母，她年輕時生了一個兒子，後來希望多生兒子，可是偏偏生了女孩，她生下女孩就放在腳盆裡淹死了，一連淹死兩個女兒，最後就沒生了，還是一個兒子。她家不是很窮，但為什麼這麼狠心，將自己的女兒淹死。太封建，太愚昧了。
現在不會這樣，女孩子是爸媽的小棉襖。當下很多女孩在抗疫情中，巾幗不讓鬚眉，還有女科學家，女院士，專家，女醫生等。所以啊！不能輕視女孩子！
冬去春來tew
中國古代到近代重男輕女有多麼嚴重？
肯定比現在的冠狀病毒嚴重！
首先從國家層面上，歷朝歷代規定了——女子不得讀書做官。
女狀元什麼的都是假故事，除了“太平天國時期”女秀才從來也沒有過，不要說啥狀元了。
所以說“太平天國”再不好，也有好的某一點，閒話打住！
不得讀書做官倒還罷了，不做就不做唄，全國的官能有幾個？不做也罷，再說了，讀書也非常辛苦，不讀也罷。
有錢還怕過不了好日子嗎？
對不起！
歷朝歷代的律法也都規定了——女人沒有財產權。
無論你有多少錢，也等於你沒有錢！
在《金瓶梅》中，李瓶兒和孟月樓都是“家資豐饒”的寡婦，那又能怎麼樣，還不是需要尋找西門慶那樣的靠山做個丈夫，以充作財產保護人。
因為古代的寡婦們如果沒有兒子可以依附，她們的財產一定會被夫家的親人們吃幹抹淨的，惡劣的還要把人賣掉，還不如找個有勢力的丈夫“變相”保護自己的財產呢！
但是，兩個人一嫁過去，以大宋朝的法律來說，兩個人的財產包括她們兩個人的人身就全部是西門慶的合法財產了。
沒辦法，對於古代的無子寡婦來說，這是最好的選擇 了。
自古以來，娶富豪大家妻子而起家的人有很多，比如陳平 ，比如諸葛亮，比如蔣介石。
現在印度娶老婆拿到財產後殺死妻子的報端也時有報道。
在我們這裡，婦女無論從法律上還是民間風俗上，拿到財產權也沒有40年，反正在我的老家蘇北農村，幾十年前出嫁的獨生女兒是沒有權力繼承宅基地和土地的。
過去的人為什麼離婚的基本沒有？
不要信什麼包辦婚姻反而穩定有感情，切！
只是因為缺少財產權的女人們離婚之後無法生活罷了，不得不忍。
夫家不能呆，孃家不能回，就算有幾個私房錢，你連買房子置地的資格也 沒有！你能去哪裡呢？
好，沒有政治權利，沒有財產權！那好好的依附於人，嚴格遵守三從四德，有沒有人身安全保障呢？
對不起，還是沒有！
既然沒有人身權，哪會有什麼人身安全呢？
因為，女子們隨時可以被父親，丈夫，哥哥，弟弟，大伯哥，小叔子，大侄子，親外甥，還有人販子賣而為奴為婢的。
《金瓶梅》中據實描寫過了，李瓶兒在大名府梁中書府上做妾的時候，親眼看見梁夫人打死梁中書的嬌妾和婢女，在後花園挖個坑也就埋了。
西門慶一死，有兒子在手的“老好人”吳月娘也就“替兒子做主”把潘金蓮、龐春梅，孟月樓等一眾女人全部賣了。
孟月樓的“豐厚嫁妝”可沒有帶走。
生個女兒，不能當官，不能撐家，你有億萬的家產留給她，她也註定的看護不住，拱手去送給別人家！
所以很多窮家小院生存艱難的當家人就在哪裡想：
養女兒作甚？
葭明通看見有答案說“富貴人家的女兒”有好命！
呔！那些和親的公主夠富貴了唄！
又如何？
中國兩個半聖人之半個聖人曾國藩夠富貴了吧！請去查一下他如何對待他的幾個親生女兒的，一個比一個的悲苦！
葭明通半瓶歷史
當今社會倡導男女平等，但是女性歧視的現象依然存在，而在中國古代，重男輕女的思想深入人心，出生在那個時代的女人命運十分悲慘！
在自給自足的封建社會，男子身強力壯，在體力和生理方面都優於女性，承擔了絕大部分的體力勞動，是家庭生產力中的主導，能為家庭帶來更多的糧食與利益。男子作為家庭傳宗接代的工具，承擔著延續家庭香火的作用，因此，男子的地位自然而然比女子高。 民以食為天，土地對百姓來說非常重要，但是在隋朝，政府採用"按丁分田"制度，只有男人才能被稱作丁，可以分到田土。
女子無才便是德，那個時候大部分的女性只要在家裡整理好內務，做手工活，不能隨便去外面拋頭露面，在尋常百姓家，很多女孩子小小年紀會被賣到有錢人家裡去當丫鬟，失去自由的同時，她們也失去了決定自己婚姻大事的權利。 古代女子必須要三從四德，他們一旦結婚，事事都要聽從夫家的，丈夫可以三妻四妾，可以休妻，而女子卻不能休夫。 在古代，因為生活條件太困難，很多女嬰生下來就會被父母偷偷捂死或者溺死，晚清時，還修建了棄嬰塔，裡面都是被父母拋棄的女嬰，任其在塔裡自生自滅。
由此可見，古代重男輕女的思想太嚴重了，那個時候絕大多數女子就只是生育工具，沒有任何人權和地位可言！
直至今日中國男女失衡還是那麼嚴重，據數據顯示中國還是會有2400萬男性娶不到老婆，重男輕女是因為什麼？傳宗接代？香火延續？都是活生生的生命，幹嘛要顯得高人一等，最搞笑的是生孩子的不是女人嗎？為什麼自己生出來的孩子是女的，自己還扔掉掐死？最近安家這部電視劇也是很火，不正是講重男輕女的事情嗎？不講了，越講越生氣，不管兒子女兒都是寶，趕緊糾正自己思想，做個人行嗎。
細看古今
現在說到“重男輕女”，大家都會馬上聯想起很多關鍵詞——扶弟魔、彩禮、超生游擊隊……那麼在古代社會“重男輕女”又是如何體現的呢？可能超乎你的想象。
由來已久的重男輕女是如何產生的
而女性除了在生產力上處於劣勢之外，在婚姻形式裡還被認為是“出”，女兒一旦“出嫁”，就不能再為父母的家庭做貢獻了，這與男人的“娶妻”為家族添丁進口，形成了強烈的反差，而且女兒的孩子還因為繼承了外族的姓氏，被視為外人（外孫），因此，很多父母便認為養女兒是個虧本生意，於是就有了這“重男輕女”。
普通家庭，性別往往是“天壤之別”
如果女孩生在窮人家，還可能被直接扔水裡淹死，這是為了節約一點口糧把男孩養大，有的地方直接在野地裡建起一座高塔，好讓村民把女嬰扔在一起集中處理，這就是一直延續的晚清的“棄嬰塔”。
而女孩生下來後，往往只能在兄弟們飽暖之後才能獲得基本的生活物資，年紀稍大一些，便會被父母賣給別人做童養媳或奴僕，一方面能省糧食，另一方面還能向買家索取一點生活補助。
窮人家的女孩甚至連名字都沒有，只能根據姓氏被喚作“張丫頭”之類，出嫁之後就直接跟丈夫姓了，變成了“王張氏”之類。而男孩卻乳名、學名、表字、雅號一大堆。
富裕家庭，差距也不小
其次是她完全沒有繼承權，就算她是沒有兄弟的獨生女，繼承權往往還小於堂兄弟，本著財不旁落的考量，古代沒有男孩的家庭往往會採用領養、過繼、入贅等方式來引入男性繼承人保護自已的財產。
男女有別，社會的集體雙標
古代女孩們的“思想品德”讀本都是教導女人如何的“卑弱”、“順服”，也就是面對男人，你要“卑服的”，否則就不是個好女人。
學霸歷史瞭解一下
從母系社會被父系社會取代開始，重男輕女思想在中國就存在上萬年之久，可以說根深蒂固，到了近代和現代儘管社會進步了，世界各國都在提倡男女平等，但是重男輕女思想仍舊存在，特別是在偏遠地區較為嚴重，原因是多方面的。
一，體力因素。由於古代科學技術和生產力地下，耕田狩獵打仗都需要身體更強壯的男人充當主角，女人地位逐漸被邊緣化。
二，文化傳統因素。中國古代文化講就“三從四德”、三綱五常、女人無才便是德”的思想，從文化和傳統層面就將女人束縛在一個很小的空間。
三，傳宗接代因素。中國人自古就有“不孝有三無後為大”的文化思想，把傳宗接代和孝敬父母緊密聯繫在一起，由於女孩要出嫁要改姓，比作“嫁出去的女兒，潑出去的水”只有男孩才能繼承家業傳宗接代。
那麼中國重男輕女有多嚴重呢？
先說古代。古代女人是不能參加科考不能做官，更不能做帝王（武則天只是特例）女人絕大多數只是男權社會的附屬品甚至物品相贈，就連帝王的女兒也不例外，比如歷史上著名的“和親”政策公主也只能作為政治犧牲品送給敵國。為了限制女人的行動和所謂的養德，從宋代開始對女人實行了殘忍的“裹腳纏足”並冠以三寸金蓮稱謂，實則是對女人身體和精神的摧殘。
男人有“三妻四妾”而女人只能“從一而終”，男人可以休妻而女人只能終身守寡。很多女人一生連一個名字都沒有，或者即使有名字出嫁以後都被冠以“家裡的”、“孩子他娘”“內人”等等稱謂取代，男尊女卑思想貫穿中國五千年曆史。
即使到了近代、現代重男輕女思想仍然大行其道。我姑姑經常給我講起小時候爺爺奶奶如何重男輕女，她說在五六十年代家裡缺衣少糧，我奶奶每次吃飯都是先讓我叔叔我爸爸先吃，剩一點點才輪到我兩個姑姑吃，幾乎每次都是殘羹剩飯 ，每次說到小時候生活都會悄悄流淚，並不是我爺爺奶奶殘忍而是絕大多數家庭的重男輕女思想的真實寫照。
在農村老家很多人為了生個男孩不惜一切，我同學就有五個姐姐直到他的出生家裡才算罷休，男孩在家裡吃的穿的都比姐姐要好父母視作心頭肉掌中寶。
不過隨著社會的發展國家的重視，男女平等思想已經成為社會主流，生男生女都一樣，女人能頂半邊天已經變成現實，平等觀念已深入人心，女孩子再也不用擔心自己不受重視了，因為這個社會女人才是寶！
飛俠小哥
“重男輕女”的思想這個是時代的產物，幾千年的戰爭和文化沉澱，沒有說是誰對誰錯。現在社會更加註重人格獨立，我們需要平等，這個正是我們缺失的。
我個人的觀點，簡單闡述下：
01 時代的產物，物質貧乏，沒有人能改變
在蠻荒時期，從我們現在社會的經濟學角度來看，生產力是第一要素。男人可以創造更多的部落社會價值，女子可以隨意被欺辱霸凌，淪落為“生育機器”。這時的氏族社會正在向奴隸社會過渡，開始了狩獵時代逐步轉為農耕時代，需要開墾荒地，需要大量的勞動力輸出，男人凸顯出來，戰爭和掠奪是那個時代用不變更的話題。
在封建王朝，戰爭是為了什麼？說到底就是：爭奪資源，繁衍後代。
在國家的統治下，男子出外從軍，女人在家精耕細織。
但是，男人和女人的下場卻是不同的。
男人：戰場上兵戎相見，非死即傷。不管戰爭結果如何，男人都是可以作為勞動輸出。
女人：戰爭失敗了，只有一個下場，作為女奴，淪為別人的玩物，被賞賜給官兵或者士兵。
在古代，我們知道各種各樣的賦稅，男丁可減免賦稅，所以很多人都願意生男孩，這就是時代慢慢積累的產物。“重男輕女”逐漸成為我國的一種社會現象，成為百姓的一種心態，男尊女卑成為一種常態文化。
在中國古代，縱觀各大王朝，哪一個不在溫飽的貧困線上掙扎著，直到近幾年我國才解決溫飽問題，吃穿不愁，雖然很多人生活不是那麼富足，但是個人吃穿都是沒什麼問題。
02女為“千金”，男為“犬子”
千金小姐的傳說，與伍子胥有關。
公元前528年左右，楚平王聽信讒言，處決了大將伍奢和伍尚，伍員（伍子胥）倖免於難。伍子胥逃入吳國地界，被追兵追到了溧水河邊，飢腸轆轆的伍子胥看見一女子在河邊漿紗，便上前討飯。浣紗女看出此求食男子， 雖一臉疲憊，眉宇間卻透出一股英氣，知他不是一般人，便將剩飯及漿紗米湯為其充飢，併為伍子胥指明通往吳國的道路。
伍子胥行走片刻回頭一望，見浣紗女立在原地，心中起疑，便又折回身來。浣紗女知其心意，便說：“我是一個未婚女子，跟陌生男子說話，又給你飯食，已經是不合禮儀了，我本沒臉活在世上，死後，你的行蹤也不會被洩露。”說完，就跳到溧水裡。
伍子胥見狀，傷感不已。他咬破手指，在一石頭上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之後，千金報德！”
後來，伍子胥在吳國當了國相，吳王調遣勁旅攻入楚國，公元前506年，伍子胥“掘楚平王墓，其屍鞭之三百”。伍子胥報了大仇之後，又想到要報恩，但苦於不知姑娘家地址，於是就把千金投入她當時跳水的地方，因此就有了千金小姐之說。
而“犬子”一詞則與司馬相如有關，因為這兩個字便是他的小名。而司馬相如的父母之所以為他取了這樣的小名，是由於當時民間流傳著一種說法，小名就要取得賤一點，孩子好養活。因此，雖然“犬子”二字不好聽，但是卻蘊含著父母對子女滿滿的愛意。
雖然稱呼不同，我們無從考究，但是卻也反映了一種病態文化！
03精英文化造就的產物，從思想開始毒害
古代社會，很多婦女可以說大門不出二門不邁，深受封建文化思想的迫害，很多所謂的文化代表提出的“女子無才便是德”，但是現在很多女人都理解錯誤。
在《易經》裡講：“地勢坤，君子以厚德載物”。這個“坤”就代表女性，把女性比喻成大地。女人就像大地一樣，無慾無求，樸實無華，默默無聞的滋養著自然萬物，這是怎樣的一種厚德呀？
其實，另外這句話還有上半句：“男子有德便是才”，和“女子無才便是德”是形影不離的，古代思想從來都是尊重的，但是會被我們曲解，底層百姓是為了謀生，已經過了野蠻時代的我們，互相尊重才是我們華夏五千年的核心思想。
不管重男輕女如何，我們都應該互相理解，尊重文化，尊重彼此！
七叔說歷史那些事
不請自來，題主這個問題很有現實意義。
重男輕女，在中國的古代可以說得上是很普遍的一件事，甚至到了近代，這種根深蒂固的思想還總是影響著人們的日常行為，漸漸地，這種行為逐漸演變成了社會的陰暗面。那麼咱們來溯源求根，認真的來看一下從古至今，中國的重男輕女有多麼的嚴重。
首先呢，我們來看一看是什麼時候開始重男輕女的。自原始時期的母系社會之後，進入農耕文明，生產力成為了最重要的東西。而生產力明顯比較高的男性也就隨著社會的發展，地位得到不斷的提高。從這一時期開始，女性似乎就成為了男性的從屬。無論是農業生產還是軍事活動，男性往往都起著更重要的作用，也正是因為如此，男性開始掌權。
隨著社會的發展，對於權力的分配也就更加完善，地位比較高的王侯將相基本上全都是男性。正是在這樣的社會環境之下，似乎在潛移默化的告訴人們只有男性才能掌權。在殘酷的社會現實面前，人們逐漸開始重男輕女，也就為中國傳統的男尊女卑打下了基礎。
其次我們從家庭和社會層面來看，隨著歷史的發展，男性逐漸成為了一個家庭中的中流砥柱。
男性在外拋頭露面，建功立業，而女性似乎只能在家相夫教子。也正是因為這種似乎已經固定的社會格局，讓女性的地位進一步下降。男性可以三妻四妾，女性就連再嫁都會遭到風言風語。
封建社會中三綱五常的確定，更是將女性限制在一方小小的天地之中。女子不得參加科舉，女子不得參政等等都成為了套在女性身上的枷鎖。女子無才便是德，好像女性追求自由，學習知識就成了什麼不合乎情理的事。在社會之中，人們似乎像防賊一樣防著女性，甚至覺得如果讓女性獲得成功就是什麼天理難容的事。而男性作為一家之主，夫唱婦隨已經成為了社會的主旋律。封建禮教管理下的許多女性，變得越來越愚昧，越來越麻木。
在中國傳統的思想之中，男性作為家庭中最主要的勞動力，男性能否成功往往能夠決定這個家族的命運。而且男性天生被賦予了傳宗接代的使命，而女性似乎就是個生育的工具，於是男性便自幼獲得了比女性更高的家庭地位。而女性在父母長輩的眼中，到了成年之後註定會成為“外人”，中國有句老話叫“嫁出去的女兒潑出去的水”，生是婆家人，死是婆家鬼。而且結婚的女性沒有權利提離婚，只能被男性休。也就是因為如此，女性往往在家庭中得不到優待，且不說姐姐要讓著弟弟，“長兄為父”的思想更讓年紀較大的男性獲得更高的話語權，甚至可以決定姐姐或者妹妹的命運。在家從父，父逝從兄，結婚從夫，夫死從兒，總的來說，女性在家庭中往往沒有地位。重男輕女這一思想，無疑就是一個從傳統社會傳下來的思想毒瘤。
最後，儘管到了現代，社會上重男輕女的思想仍然存在於民眾之中，而女性在家庭中受到不公平待遇而引發的事件也是屢見不鮮。
想要從根本上去除這個思想並不是一朝一夕能夠完成的，我們能做的只是減少這種現象的發生。總有一天，我相信會通過我們的努力讓這個社會完成真正的男女平等。
暴走歷史短視頻
女人要裹小腳，不許隨便出門。在家從父母，父母過世要從兄長，結婚從夫，夫死從兒，總而言之，女人永遠沒有地位。
婚後的女人要負責家務，還要養蠶織布，負責男方全家的吃吃喝喝，還不許上桌子與人們一起用餐。不許隨便回孃家，孃家有急事需要回去也要婆婆批准。結婚的女人就是孃家潑出去的水，生是婆家人，死是婆家鬼。
結婚的女人沒有權利提離婚，只能被男人休。
如果講傳統，以上就是。
