疫情到了2月底，即將看到轉機，由上千確診逐漸下降至幾百，昨天確診人數只增加了416，治癒人數較前一天增加了1937。全國新增確診病例連續5天在千例以下，6省應急響應級別降低。許多城市開始復工，生活日漸回規正軌！春天總會來，哲伏了一個月的人們，大部分依然禁足在家，但是，分明地嗅到了春天的氣息。
今天在網上瀏覽新聞的時候，卻看到了一種分外扎心的言論。有人在黑鍾南山院士，有人在黑醫護人員，有人在黑韓紅等捐款捐物的愛心人士！是不是疫情控制住了，這些人不那麼害怕了就開始沒事挑事兒呢？
鍾南山院士以八十高齡戰鬥在抗疫前線，他要求把最重的病人都轉到他那裡去。武漢人都往外走的時候，他是第一位逆行者。而他兒子的愛馬仕皮帶紮了一些人的眼，成了鍵盤俠們討伐的由頭。他不僅是鍾南山的兒子，他還是廣州市第一人民醫院的教授，主任醫師，博士生導師，國家級百千萬人才，享受國務院特殊津貼。要取得這樣的成就，需要經過多少年的寒窗苦讀，實驗室裡的白天黑夜。一個醫生，用自己的辛勤勞動過好自己的生活，有什麼錯？醫生應該一生清貧他們才覺得舒服吧。
明星捐款，歷來是捐也不對，不捐更不對，捐多不好，捐少不行的四難局面。我並無意給某位明星洗白，也無意支持誰，反對誰。有人說他們賺錢容易，賺錢多，就應該多捐。看起來是挺有道理的。但是，明星只是一個職業，他們賺多賺少又與別人有何相關？說一句不招人待見的話，你羨慕他們賺錢多，你也去當明星好了。疫情當前，無論捐與不捐，捐多捐少，都是個人的自由，別人都沒有權利去幹涉和指責，道德綁架什麼的就不要再來了。
各人根據自己的實力付出一份力量，就應該被讚頌。我有一千塊錢，我拿出500，那就是我一半身家。他有一千萬，拿出一百萬，也比我的一半身家發揮的作用要大吧。他沒有拿出一半身家，就要受到別人的口誅筆伐嗎？中華文字，不是用來攻擊善舉的。中華語言，更不是用來作為德不配位的某位領導口中不遜之語去指揮醫生給他掃廁所的！
所有的善舉，都應該得到尊重。但是對於有些人，本來是大愛的善舉卻被以小人之心所抹黑。
莊子說：“且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆為人菑夫！
意思是說，一個人即使道德純厚，行為篤實，卻未必能夠理解別人的思想狀況，不與別人爭奪名聲，也未必能通曉別人的心理情形。如果非要將俠義準則的話傳達給暴君，別人會認為你利用他人的惡行來炫耀你的美德，而把你的行為稱作“災害”。
為了抗擊疫情奮不顧身衝向一線的醫護人員，儘自己的一份力量捐款捐物的仁義之人，大概是以自身的善舉襯托出了一些背後小人的惡，所以，勾起了他們心中的嫉妒與憤恨吧。
古時最著名的兩個暴君，一個是夏朝亡國之君夏桀，殺了大臣關龍逢， 一個是商朝亡國之君殷紂王，殺了叔父比干。這兩位賢臣之所以被害， 是因為他們都修身立德，盡心治國，以臣下的地位愛撫百姓，越位了， 惹得君王不高興。兩位賢臣有高尚的品格，映照出桀紂的醜惡， 所以非被幹掉不可。
顏回對孔子說：“ 您經常說，治理得很好的國家，不需要去。要去就去混亂的國家，施展抱負拯救百姓。就像醫生的門口，就應該有很多病人一樣。 我願意聽從您的教誨，去拯救衛國的百姓。” 孔子勸顏回不要去衛國，因為衛國國君剛愎自用，沒有國君的邀請就自己送上門去，衛國的大臣們，一定會在朝堂上聯合起來對付你。就像用火去救火，只會更加糟糕。如果你這樣草率行事，一定會被壞人所害。像顏回這樣的勸諫之人就可能有喪身失命的危險。
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
向國君進諫，要清楚對方是否有容人之量，否則，就等於把自己袒露出來，袒露自己的美德和美好的願景，把對方的醜惡映照出來。在孔子看來，這就是任人宰割的小白了。莊子所在的時代，世道混亂，弘揚孔門之道，就更危險了。而莊子的內在精神是逍遙於六合之內外，齊同萬物。
道家莊子說，古之至人，先存諸己而後存諸人。
儒家孔子說，立己而後立人。
佛家說，先求自度，而後度他。
善良和義舉，施以君子，方能不墮塵埃。欲行善舉，必先自保。
在這個文明的時代，我們不會過得顛沛流離，但生活的穩定富足並不能代表內心的光明磊落，總會有小人長慼慼。但就如同光芒萬丈的太陽，也會有黑子的存在。我們能做的，也是需要做的，是不要使大愛者蒙塵。
為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪。
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