老子《道德經》字字精華、句句精煉，老子的“ 道 ”，囊括宇宙萬物之真理。我們從不同視角去解讀和感悟，其所得也有所不同。“ 穀神、不死，是謂玄牝。”這句話出自《道德經》第六章，讓我們結合本篇全文，從“ 收、容、化解 ，是起死回生之道，”這個層面來進行解讀。
吸收、容納並化解是生的法門。生，就是越來越好。
白話解說五千言、品評天下事。
穀神、不死，是謂玄牝！
（“ 谷 ”的神妙作用如果不死永遠存在，那就可以稱之為可孕育生命的玄妙母體。）
什麼是“ 谷 ”的神奇作用，通解全篇後為大家解讀。
玄牝之門、是謂天地之根、綿綿兮 ！
（玄妙母體的門戶，就是天地萬物出生、產生、發展變化的根源和地點，這種化生萬物的力量和作用連綿不絕啊！！）
其若存，用之不堇 ！
（如果人們將這種化生萬物的力量和作用一直保存住、不讓它消失，它的妙用無窮無盡的。）
“ 谷 ”，虛懷若谷，山谷。這裡解釋為，可以吸收，容納並且化解的意思。山谷，一個大哇都兒，當然能裝很多東西了。山谷，也常被風吹進來、被水衝進來、甚或被人們扔進來，很多無用的髒的東西。山谷，同時也有一種神奇的力量，它會把所有收容進來的東西化解掉，成為養料，供樹木等植物吸收利用，變廢為寶。“ 谷 ”的神奇作用，總結起來就是，一收、二容、三化解。
老子，用一個“ 谷 ”字，告訴人們，這就是“ 道 ”。我們要效法山谷來做人做事。我們要虛懷若谷，我們要海納百川，我們要包容，我們要有胸懷，我們要解決矛盾，化解抱怨，我們要積極面對難題和麻煩，我們要收問題，容問題，化解問題，使之由壞轉好。
然而，有胸懷，有度量，有氣量，並不代表忍受。在夫妻生活當中亦或在朋友相處當中，亦或在同事之間，亦或在鄰里之間，又或在商業競爭之間等等，我們常常會在心裡埋怨對方，抱怨對方，卻長時間選擇不說，忍讓！將其稱為有度量，有涵養，能包容，心胸寬廣等，這是錯誤的，是不全面的，是不符合“道”的。殊不知積怨至深終將辦法，其害無窮。這隻做到了“谷”的被動容納的層面，沒有做到主動吸收，主動化解使之由壞轉好的層面。當在夫妻生活當中，我們被對方埋怨，抱怨，甚或被摔杯子，我們先是說出，“好了，別生氣了，氣大傷身，我知道你對我有怨言”，這叫主動吸收問題。待對方消氣以後，等待的這段時間，叫做容納問題。如果是誤解或真的我們有錯，而進行對話，解釋或者彌補錯誤，這叫做化解矛盾解決問題。真正做到這三部，才是符合老子“ 道 ”，才能體現“ 谷 ”的全面意義。用於各種關係中亦然。
玄，是玄妙。牝，是雌性母體。
穀神不死，是謂玄牝 ！玄牝之門，是謂天地之根，綿綿兮！。老子是在說，人們（萬物）如果保持“ 谷 ”的特性，這裡說的是你要去“ 保持 ”，你（萬物）就會擁有化生萬物的雌性母體一樣的力量和能力，你就厲害了。而始終保持敞開玄妙雌性母體的大門，隨時收、容、化解問題，這敞開的大門，就是化生萬物之地！而且只要保持，你這種厲害就是連綿不斷的！。其言外之意也是再說，人們往往做不到這一點，很多時候往往還是，你罵我一句，我還你十句，採取對抗的行為。老子也是在感嘆，明明這麼簡單的道理，怎麼就做不到呢？老子更是在說，遇到問題，不要再採取對抗了！！
對“ 物 ”來說，一個空杯子，因為是空的，它可以盛水，飲料等，空的時候，它就是谷，如果是滿的，或者封閉杯口，它盛裝的作用就會消失。我們想讓它擁有“谷”的力量，就要保持它“空”，這就需要你去做這件事，用過的杯子，喝剩下的水，及時倒掉清洗出來放在那裡。對待其他物也是一樣。“ 空 ”，就是“ 無 ”的意思。這裡也可以引申到老子的“ 無為 ”思想，“ 無 為”，其實是“ 為 無 ”。保持空，就是“ 為 無”，說的是保持。讓它無，讓它保持“ 谷 ”的神妙，要想保持，當然要做事了，所以“無為”不是無所作為什麼都不去做，這裡就不細說了。
其若存，用之不堇！。老子是在說，如果人們（萬物）能把“谷”的特性和作用發揮出來，保持住，那它的妙用是無窮無盡的，用都用不完。其言外之意是在說，保持“ 谷 ”的特性，發揮“ 谷 ”的作用，多好啊！人們怎麼就不這樣做呢？！！！。
道理是明白了，但如何能做到？更深的去剖析本篇，要聯繫下文下一篇文章，修心，就能做到“谷”，這裡就不細說了。
其實我們細細想想，擁有“ 谷 ”的神通，做“ 谷 ”之事，行“ 谷 ”之道，多好啊，去化生萬物，不是一件很開心的事嗎？？
保持“ 谷 ”的，收、容、化解之道，就是起死回生之道，就是由壞轉好之道。讓我們努力去做到這一點吧！！！。
白話解說五千言、品評天下事。
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