老子《道德经》字字精华、句句精炼，老子的“ 道 ”，囊括宇宙万物之真理。我们从不同视角去解读和感悟，其所得也有所不同。“ 谷神、不死，是谓玄牝。”这句话出自《道德经》第六章，让我们结合本篇全文，从“ 收、容、化解 ，是起死回生之道，”这个层面来进行解读。
吸收、容纳并化解是生的法门。生，就是越来越好。
白话解说五千言、品评天下事。
谷神、不死，是谓玄牝！
（“ 谷 ”的神妙作用如果不死永远存在，那就可以称之为可孕育生命的玄妙母体。）
什么是“ 谷 ”的神奇作用，通解全篇后为大家解读。
玄牝之门、是谓天地之根、绵绵兮 ！
（玄妙母体的门户，就是天地万物出生、产生、发展变化的根源和地点，这种化生万物的力量和作用连绵不绝啊！！）
其若存，用之不堇 ！
（如果人们将这种化生万物的力量和作用一直保存住、不让它消失，它的妙用无穷无尽的。）
“ 谷 ”，虚怀若谷，山谷。这里解释为，可以吸收，容纳并且化解的意思。山谷，一个大哇都儿，当然能装很多东西了。山谷，也常被风吹进来、被水冲进来、甚或被人们扔进来，很多无用的脏的东西。山谷，同时也有一种神奇的力量，它会把所有收容进来的东西化解掉，成为养料，供树木等植物吸收利用，变废为宝。“ 谷 ”的神奇作用，总结起来就是，一收、二容、三化解。
老子，用一个“ 谷 ”字，告诉人们，这就是“ 道 ”。我们要效法山谷来做人做事。我们要虚怀若谷，我们要海纳百川，我们要包容，我们要有胸怀，我们要解决矛盾，化解抱怨，我们要积极面对难题和麻烦，我们要收问题，容问题，化解问题，使之由坏转好。
然而，有胸怀，有度量，有气量，并不代表忍受。在夫妻生活当中亦或在朋友相处当中，亦或在同事之间，亦或在邻里之间，又或在商业竞争之间等等，我们常常会在心里埋怨对方，抱怨对方，却长时间选择不说，忍让！将其称为有度量，有涵养，能包容，心胸宽广等，这是错误的，是不全面的，是不符合“道”的。殊不知积怨至深终将办法，其害无穷。这只做到了“谷”的被动容纳的层面，没有做到主动吸收，主动化解使之由坏转好的层面。当在夫妻生活当中，我们被对方埋怨，抱怨，甚或被摔杯子，我们先是说出，“好了，别生气了，气大伤身，我知道你对我有怨言”，这叫主动吸收问题。待对方消气以后，等待的这段时间，叫做容纳问题。如果是误解或真的我们有错，而进行对话，解释或者弥补错误，这叫做化解矛盾解决问题。真正做到这三部，才是符合老子“ 道 ”，才能体现“ 谷 ”的全面意义。用于各种关系中亦然。
玄，是玄妙。牝，是雌性母体。
谷神不死，是谓玄牝 ！玄牝之门，是谓天地之根，绵绵兮！。老子是在说，人们（万物）如果保持“ 谷 ”的特性，这里说的是你要去“ 保持 ”，你（万物）就会拥有化生万物的雌性母体一样的力量和能力，你就厉害了。而始终保持敞开玄妙雌性母体的大门，随时收、容、化解问题，这敞开的大门，就是化生万物之地！而且只要保持，你这种厉害就是连绵不断的！。其言外之意也是再说，人们往往做不到这一点，很多时候往往还是，你骂我一句，我还你十句，采取对抗的行为。老子也是在感叹，明明这么简单的道理，怎么就做不到呢？老子更是在说，遇到问题，不要再采取对抗了！！
对“ 物 ”来说，一个空杯子，因为是空的，它可以盛水，饮料等，空的时候，它就是谷，如果是满的，或者封闭杯口，它盛装的作用就会消失。我们想让它拥有“谷”的力量，就要保持它“空”，这就需要你去做这件事，用过的杯子，喝剩下的水，及时倒掉清洗出来放在那里。对待其他物也是一样。“ 空 ”，就是“ 无 ”的意思。这里也可以引申到老子的“ 无为 ”思想，“ 无 为”，其实是“ 为 无 ”。保持空，就是“ 为 无”，说的是保持。让它无，让它保持“ 谷 ”的神妙，要想保持，当然要做事了，所以“无为”不是无所作为什么都不去做，这里就不细说了。
其若存，用之不堇！。老子是在说，如果人们（万物）能把“谷”的特性和作用发挥出来，保持住，那它的妙用是无穷无尽的，用都用不完。其言外之意是在说，保持“ 谷 ”的特性，发挥“ 谷 ”的作用，多好啊！人们怎么就不这样做呢？！！！。
道理是明白了，但如何能做到？更深的去剖析本篇，要联系下文下一篇文章，修心，就能做到“谷”，这里就不细说了。
其实我们细细想想，拥有“ 谷 ”的神通，做“ 谷 ”之事，行“ 谷 ”之道，多好啊，去化生万物，不是一件很开心的事吗？？
保持“ 谷 ”的，收、容、化解之道，就是起死回生之道，就是由坏转好之道。让我们努力去做到这一点吧！！！。
白话解说五千言、品评天下事。
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