谈谈“龙贯山”等几枚特别具有富顺地域文化的商标

谈谈“龙贯山”等几枚特别具有富顺地域文化的商标

一、“美乐”商标和“太源井”商标

富顺县作为川南的农业大县，农副产品生产销售，无疑是富顺人经济生活中的一件大事。特别是在国家“乡村振兴”战略背景下，开发具有富顺地域特色的农副产品，如：大米、香辣酱、高粱酒、泡菜、豆油麦醋、腊肉、苕丝糖等，将是富顺人创新创业的一片蓝海。

评估价值数十亿的“美乐”商标，无疑是富顺的一个标杆，但空洞的“美乐”一词，并没有为远大富顺美乐食品公司带来多少文化底蕴、以及可以追溯的企业文化。好在它的企业名称始终让“美乐”和“富顺”关联，人们才在记忆里构建了一些美好的乡土情绪。

再说一个悲哀的商标故事。“太源井”商标因为晒醋厂地处太源井而取名，历史上曾经有张大千、丰子恺、张恨水等文人墨客到太源井晒醋厂一游。丰子恺临走带了一大坛回上海，说“要让太源井晒醋飘香上海滩”。但后来国企改制，一家重庆名“三木”的公司控股，将太源井晒醋厂改名为“三木食品公司”，如此数年声名不在，最近才又改了回来。

上面讲了两个企业品牌的事情，笔者就其商标文化来研判，“太源井”商标无疑更厚重，也就是说，更好编故事。

二、“坐商”要信誉，更要文化

传统商人分“行商”，“坐商”，现在要加上“电商”。

“坐商”是最讲究产品质量和商业信誉的，当然，现在“电商”也讲究了。“行商”相当于赶“溜溜场”的，基本经营三无产品，产品质量和信誉与他无关，不必讨论。

任何想创新创业的人，都希望自己是结合“电商”经营方式的“坐商”。

“坐商”在“电商”群里，很多以姓名注册登记，这也是追求商业信誉的表现，咱“坐不改名行不改姓”嘛，这样子，卖一点小门小西的土特产当然没有问题，但你若是今后有“做大做强”的打算，这就不好将“品牌故事”了。

你总不好胡编滥造一些先人板板的故事是不是。

三、举列“龙贯山”商标

因此，为了表明自己是信誉满满的“坐商”，应该注册一个企业名称和商标名称一致的品牌，讲明自己的产品“出身”或“山清水秀”（没有污染），或“名门望族”（有渊源不假打）。

富顺县“山清水秀”在何处呢？

富顺人脑子里过一遍，啊，应该是“龙贯山”呀。

“龙贯山”不仅“山清水秀”，还有故事，“二十四个犀牛脚”“十七口古井”“建文皇帝指点江山”“土匪王老胎”等，有如此基础，品牌故事好编不。

还有，成自泸赤高速经过龙贯山隧道时，人家还在半山上打了“龙贯山”三个字，广告费都免了。

泸州人显然对“龙贯山”品牌的认识更加深刻，即使富顺县还规划龙贯山为“现代生态农业园区”。

笔者检索“龙贯山”商标，泸州企业已经注册登记了“龙贯山”两大类二十余小类的产品（当然，笔者注册得更多）。

四、举列“福源灏”商标

“福源灏”三字取义为“福气如涛涛江水连绵不绝”，祥气不详气！

福源灏作为川南最大的清代民居之一，正由富顺县人民政府申报国家级文保单位。县财政还投入巨资修复，力图将福源灏开发成一个富顺县、甚至自贡市的一个著名旅游景点。

福源灏作了两百多年的陈氏祖居，又作了半个多世纪的富顺县职业中学。历史文化和现代教育传播的照应，让福源灏这所清代建筑很有品牌魅力。

故事可以从两百年前邓氏讲起，又可讲后来者“蜀学八大家”陈崇哲以及陈与刘光第、宋育仁的故事…….甚至还可问问职中毕业的同学“曾记否，福源灏旁涛涛江水…..”

川南体量最大、保存最完好的清代民居

五、举列“萧永昇”商标

人们单独说富顺县，全国人民不一定知道，但说到“富顺文庙”，应该知道的更多吧，它可与曲阜孔庙“如出一辙”。

那注册“富顺文庙”多好呀——但这是痴心妄想，法规不许可。

与“富顺文庙”最关联的，只有“萧永昇”和“萧三三”。后者显然不庄重，称呼富顺文脉的重塑者的小名，的确是大不敬。

“萧永昇”不仅是“富顺文庙”最紧密的联想，他本人的故事，简直就是中国乡绅文化的象征。萧永昇承继祖训“重农桑”，还诚信经营酿酒、盐运、丝绸、陶瓷等业，因此富甲川南。获得大量财富后扶贫济困，修庙助学，官民好评如潮。

笔者取萧永昇家族发家致富的开源“酿酒”，注册33类酒业商标，除去商业用途外，更多是想纪念萧永昇的乡绅精神，让“诚信”“奉义”成为富顺的一种代表性文化。

听说，自贡市作协原主席李华同志，已经动笔书写萧永昇。我们就以文佐酒，共奉乡贤吧。

清代萧永昇出资组织修复的文庙