談談“龍貫山”等幾枚特別具有富順地域文化的商標

談談“龍貫山”等幾枚特別具有富順地域文化的商標

一、“美樂”商標和“太源井”商標

富順縣作為川南的農業大縣，農副產品生產銷售，無疑是富順人經濟生活中的一件大事。特別是在國家“鄉村振興”戰略背景下，開發具有富順地域特色的農副產品，如：大米、香辣醬、高粱酒、泡菜、豆油麥醋、臘肉、苕絲糖等，將是富順人創新創業的一片藍海。

評估價值數十億的“美樂”商標，無疑是富順的一個標杆，但空洞的“美樂”一詞，並沒有為遠大富順美樂食品公司帶來多少文化底蘊、以及可以追溯的企業文化。好在它的企業名稱始終讓“美樂”和“富順”關聯，人們才在記憶裡構建了一些美好的鄉土情緒。

再說一個悲哀的商標故事。“太源井”商標因為曬醋廠地處太源井而取名，歷史上曾經有張大千、豐子愷、張恨水等文人墨客到太源井曬醋廠一遊。豐子愷臨走帶了一大壇回上海，說“要讓太源井曬醋飄香上海灘”。但後來國企改制，一家重慶名“三木”的公司控股，將太源井曬醋廠改名為“三木食品公司”，如此數年聲名不在，最近才又改了回來。

上面講了兩個企業品牌的事情，筆者就其商標文化來研判，“太源井”商標無疑更厚重，也就是說，更好編故事。

二、“坐商”要信譽，更要文化

傳統商人分“行商”，“坐商”，現在要加上“電商”。

“坐商”是最講究產品質量和商業信譽的，當然，現在“電商”也講究了。“行商”相當於趕“溜溜場”的，基本經營三無產品，產品質量和信譽與他無關，不必討論。

任何想創新創業的人，都希望自己是結合“電商”經營方式的“坐商”。

“坐商”在“電商”群裡，很多以姓名註冊登記，這也是追求商業信譽的表現，咱“坐不改名行不改姓”嘛，這樣子，賣一點小門小西的土特產當然沒有問題，但你若是今後有“做大做強”的打算，這就不好將“品牌故事”了。

你總不好胡編濫造一些先人闆闆的故事是不是。

三、舉列“龍貫山”商標

因此，為了表明自己是信譽滿滿的“坐商”，應該註冊一個企業名稱和商標名稱一致的品牌，講明自己的產品“出身”或“山清水秀”（沒有汙染），或“名門望族”（有淵源不假打）。

富順縣“山清水秀”在何處呢？

富順人腦子裡過一遍，啊，應該是“龍貫山”呀。

“龍貫山”不僅“山清水秀”，還有故事，“二十四個犀牛腳”“十七口古井”“建文皇帝指點江山”“土匪王老胎”等，有如此基礎，品牌故事好編不。

還有，成自瀘赤高速經過龍貫山隧道時，人家還在半山上打了“龍貫山”三個字，廣告費都免了。

瀘州人顯然對“龍貫山”品牌的認識更加深刻，即使富順縣還規劃龍貫山為“現代生態農業園區”。

筆者檢索“龍貫山”商標，瀘州企業已經註冊登記了“龍貫山”兩大類二十餘小類的產品（當然，筆者註冊得更多）。

四、舉列“福源灝”商標

“福源灝”三字取義為“福氣如濤濤江水連綿不絕”，祥氣不詳氣！

福源灝作為川南最大的清代民居之一，正由富順縣人民政府申報國家級文保單位。縣財政還投入巨資修復，力圖將福源灝開發成一個富順縣、甚至自貢市的一個著名旅遊景點。

福源灝作了兩百多年的陳氏祖居，又作了半個多世紀的富順縣職業中學。歷史文化和現代教育傳播的照應，讓福源灝這所清代建築很有品牌魅力。

故事可以從兩百年前鄧氏講起，又可講後來者“蜀學八大家”陳崇哲以及陳與劉光第、宋育仁的故事…….甚至還可問問職中畢業的同學“曾記否，福源灝旁濤濤江水…..”

川南體量最大、保存最完好的清代民居

五、舉列“蕭永昇”商標

人們單獨說富順縣，全國人民不一定知道，但說到“富順文廟”，應該知道的更多吧，它可與曲阜孔廟“如出一轍”。

那註冊“富順文廟”多好呀——但這是痴心妄想，法規不許可。

與“富順文廟”最關聯的，只有“蕭永昇”和“蕭三三”。後者顯然不莊重，稱呼富順文脈的重塑者的小名，的確是大不敬。

“蕭永昇”不僅是“富順文廟”最緊密的聯想，他本人的故事，簡直就是中國鄉紳文化的象徵。蕭永昇承繼祖訓“重農桑”，還誠信經營釀酒、鹽運、絲綢、陶瓷等業，因此富甲川南。獲得大量財富後扶貧濟困，修廟助學，官民好評如潮。

筆者取蕭永昇家族發家致富的開源“釀酒”，註冊33類酒業商標，除去商業用途外，更多是想紀念蕭永昇的鄉紳精神，讓“誠信”“奉義”成為富順的一種代表性文化。

聽說，自貢市作協原主席李華同志，已經動筆書寫蕭永昇。我們就以文佐酒，共奉鄉賢吧。

清代蕭永昇出資組織修復的文廟