自古嫁出去的女儿泼出去的水，女人需遵从三从四德，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。经过了三聘六礼娶来的媳妇，自然无论所有权还是使用权都归于夫家，从此之后，于娘家便是客。一切行动听指挥，回趟娘家，实在是不容易。
那我们就先从人中之凤，尊贵如王后皇妃说起吧。女儿选为后、妃，本可喜可贺，可也可悲可叹。喜得是混的好的话娘家人可跟着雨露均沾，封官荫爵；悲的是从此失去了行动自由，回娘家成为奢侈。曹雪芹笔下有“元妃省亲”一节描写，且不说场面如何宏大，但就事实来说皇后妃子嫁入宫中之后是没有什么回门礼的，清朝虽有“会亲制度”，也只是亲生父母一年有一次入宫觐见的机会，其他就只有在皇帝巡游时才有机会随从出宫，独自回娘家那是万万不可能的。元妃与贾母们相见，众人泪涟涟，也就不难理解了。
民间女子回娘家比皇宫里的女人要程序简单多，步骤简化多。但也需要有个油头，比如娘家村里唱大戏。萧红的《呼兰河传》里就描写道“一到了唱戏时候，可并不是简单地看戏，而是接姑娘唤女婿，热闹得很。”所以，看戏是次要的，回娘家和亲人相聚才是主要的。儿歌里也有“拉大锯，扯大锯，老爷门上唱大戏。接姑娘，，唤女婿，小外孙也要去。”，这个接可真是实实在在的“接”，先是收到家里的“邀请函”，一封家信。接着是马车，牛车，甚至驴车，浩浩荡荡。每家如此，杀鸡买酒，笑语相迎，彼此谈着家常，说着趣事，每夜必到三更，灯油不知费了多少。说的是家说的是家长里短，谈的却是对故乡的思念与牵挂。熟识的人，不熟识的经历，一夜间被激活。
改革开放后，女子回娘家，风格也改革了。正如歌里所唱的“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀，咿呀咦嘚喂”，朱明瑛的歌曲《回娘家》唱出了蹦蹦跳跳，欢欢喜喜回娘家的女子情形。给娘家人带的礼物也不再需要藏着掖着，偷偷摸摸了。可以说有些大张旗鼓，明目张胆了。萧红笔下的女装筹划准备回娘家礼物是用心精心一直的如被面，选一个夜深人静的夜里，轻轻拿出来，只把东西递过去，送给姐妹们，没有多余得罪言词，没有多余的动作，有的只是对彼此的牵挂。
从古至今，回娘家的程序在变迁，步骤在改进，女人的低位也在提升。而今行了回门礼之后。回娘家就是随时的事情了，也有女儿玲娃携夫长居娘家的。这在以前哪敢想呀。
大年初二是汉族祭财神，回娘家的日子。今年的初二，因为疫情村村隔离，家家禁足，回娘家也不易，但为了当下的安全，长久的相守，我们忍一时之相见又有何难？作为普通子民，我们能做的贡献恐怕也只有不回娘家，少聚集唠！
疫情之下关于回娘家你有什么看法？欢迎参与讨论留言！
#疫情# #回娘家# #女子隔离期间偷溜回娘家#
閱讀更多 子蕭人生 的文章
