現實中，總會聽到某些人講"鬼"故事，從古到今，講的人多了，自然信的人也就多了。於是乎，作家、導演發現了其中的商機，影視的鬼片是一部比一部恐怖和驚悸。曾幾何時，香港的殭屍片一度佔據了後港劇時期的絕對收視率；並導致新港劇題材後繼乏力。
今天，我們不妨來聊聊人們傳言中的"鬼"，是否真有？在哪？為何世界各國（地）都有相似的觀點？而且，為何只有個別人看得見？要想解開此疑問，還真得離不開古今中外的"心理學說"。
中西方最早出現"鬼"字的時代應該是在"神學文化時期"，中國《周易》裡面就曾有"鬼神"和"鬼方"（即紂王）的文字描述；自後是如何發展的呢？這裡不是重點。我們且說說古人對"鬼"的造字和造化，帶"鬼"偏旁的字有多少？哪幾個字跟人更接近？應該是《黃帝內經》裡的"魂魄"二字吧，內經雲，人有三魂七魄；道家對三魂的解釋是"胎元、爽靈、幽精"， 佛家的則是人魂（生魂）、覺魂（地魂）、靈魂（天魂）；說的就是人死魂走。依現代醫學和心理學看來，這也是科學的說法。由此是不是可以推斷，有魂則有鬼；這是從形體對"鬼"存在與否所做的判斷。
接下來，我們再從語言文學層面看看"鬼"是什麼樣子。我們常說：心中有鬼，所以才有鬼！這好像跟佛家"境由心造"的意義是相通的。人們管叫小孩為"小鬼"，這是對小孩精靈到不可捉摸的一種語言褒義；諸如此類的詞語不在少數，我們毋需舉例過多；光從前者便可推斷"鬼"是虛無的，只不過是一種心理的反應而已。聊到這裡，還讓我想起臺灣國學老師傅佩榮教授在課堂上的一席話。他說，有人跟他講能看見鬼；傅教授就好奇問他"鬼穿不穿衣服"？此人說："穿的。"傅老師接著就反問那人："那就怪了，鬼我看不見，那衣服我應該是看得見吧？"那人當即啞言。
綜上所述，我們是否可以總結為："世間沒鬼，若要勉強說有，那就藏在人的心裡。"你如果學過NLP，或諸如其類的催眠、洗腦之術，就會知道所謂的"鬼"，完全是人為分別出來的假象。
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