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圣水出上谷，故燕地，秦始皇二十三年，置上谷郡......郡在谷之头，故因以上谷名焉......圣水又东径玉石山，谓之玉石口，山多珉玉、燕石，故以玉石名之。其水伏流里余，潜源东出，又东。颓波泻涧，一丈有余，屈而南流也。东过良乡县南，圣水南流，历县西转，又南径良乡县故城（窦店）西......又东过阳乡县北，圣水自涿县东与桃水合......圣水又东径勃海安次县故城南（小柳村）......又东南流注于巨马河而不达于海也。
“巨马河出代郡广昌县(现涞源县）涞山,即涞水也，有二源，俱发涞山……涞水又北迳小黉东，又东迳大黉（涞水县）南，盖霍原隐居教授处也……涞水又东北历紫石溪口与紫水合，水北出圣人城北大亘下，东南流，左会磊砢溪水，盖山崩委涧，积石沦隍，故溪涧受其名矣。……涞水又东南径榆城南，又屈径其城东，谓之榆城河。涞水又南径藏刀山下，层岩壁立，直上干霄，远望崖侧，有若积刀，镮镮相比。咸悉西首。涞水东径徐城北，故渎出焉，世谓之沙沟水。又东，督亢沟出焉。一水东南流，即督亢沟也;一水西南出，即涞水之故渎矣。水盛则长津宏注，水耗则通波潜伏，重源显于逎县（涞水县北），则旧川矣。东过逎县北，涞水上承故渎于县北垂，重源再发，结为长潭，潭广百许步，长数百步，左右翼带涓流，控引众水，自成渊渚。长川漫下十许里，东南流径逎县故城东。……谓之巨马河，亦曰渠水也。……又东南径范阳县故城北，易水注之。”
拒马河十渡段
北魏地理学家、文学家郦道元著《水经注》四十卷，文笔隽永清丽，造语选辞句斤字削，记述描写具体生动，因山记水，因地记事，既描绘山川面貌，又有历史古迹、风土人情和神话传说，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文集，为后人研究历史及自然环境的变迁提供了宝贵的资料，对后世游记散文的发展影响颇大。郦道元被称为为山水游记文学的鼻祖，与唐柳宗元、明袁宏道一起被称为我国游记文学的代表。
1500年前的圣水（大石河）波涛滚滚,支流纵横交错,平陆湖河映山峦,落日余晖照古城。拒马河河道九曲十八弯，素常涓涓流淌、水质清澈，有“青山野渡、百里画廊”之美誉。“圣水环东北，拒马带西南，西北枕大房，大安为外障。”这就是郦道元用优美的文笔为咱们大房山描绘出的一幅绝美的山水画卷。毛主席在谈到如何写文章时曾给予郦道元充分的肯定，称赞他是“一位了不起的人”“《水经注》写得好!但不是深入实地地去走一走是写不出那么好的文字的。郦道元从事野外工作力求实证的方法和成果，标志着中国古代地理学进入一个新阶段。”
郦道元幼时随父到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北至长城以南广大地区，考察河道沟渠，博览奇书，搜集有关风土民情、历史故事、神话传说，倾注了他对祖国大好山河的由衷热爱，终于撰写出了传世不朽的地理学、山水文学巨著。他之所以将房山的河流描写的如此美丽，自然也是经历了一番艰辛的跋涉和深入细致的调查研究。
摄于涿州市郦道元故居
郦道元在《水经注》中继续写到：“巨马水又东，郦亭沟水注之。水上承督亢沟水于逎县东，东南流，历紫渊（涿州市西南）东。余六世祖乐浪府（郡名，治在朝鲜平壤。）君，自涿之先贤乡爰宅其阴，西带巨川，东翼兹水，枝流津通，缠络墟圃，匪直田渔之赡可怀，信为游神之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟；其水又西南转，历大利亭南入巨马水。”原来拒马河在涿州流经了郦道元的老家郦亭。怪不得注文写得如此生动细腻！
书中提到的郦亭，即郦道元的老家。明崇祯八年（1635）出版的《帝京景物略》对郦亭是这样记载的：“今所传郦道元故居者，涿州楼桑村（汉昭烈帝刘备故居）南三里，曰郦亭，而楼桑村则涿西南十五里也。居无址，无碑诵，有好古者将碑且亭之，而疑其处。尝考之，郦亭不因道元名。道元宅郦亭西北，非即亭焉。且涿北宅，不应涿南也。楼桑南即郦宅，为无征矣。”看来一直到明代“郦亭”还被完整地保存下来，只是根据水经注中关于郦亭沟水的描写，作者质疑郦道元故居应在“涿北”而非现在的“涿南”，是“有好古者将碑且亭之”。
明天启二年（1622）进士、官至给事中的汪始亨（与曾到房山游历红螺三险的礼部尚书方逢年同年进士）在《过郦亭》中对郦亭赞美有加：“桑干有支流，横亘紫渊东。其津乃旁逮，禾黍光熊熊。郦有高士居，山水环厥宫。厥孙曰道元，高深罗幽衷。列侯贞素怀，厥祖乐浪风。我过郦亭畔，郦尽亭亦空。归读水经注，弥弥君在中”。
郦亭早已不存，代之的是“郦道故居”。故居位于涿州市清凉寺办事处道元村，村因有郦道元故居而得名。故居重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，两进院落。建筑风格均为仿汉式，建筑有大门三间、二门楼一间、正房五间；东、西配房各三间。正房内塑郦道元坐像，壁画内容为郦氏历代家族人物。东配房壁画按《水经注·江水》篇内容绘长江图，西配房壁画按《水经注·河水》篇绘黄河图。
从右至左依次为六世祖乐浪公、五世祖郦商、曾祖郦绍、父亲郦范、祖父郦嵩
除去涿州的郦道元故居外，河北省高碑店市和平办事处的栗各庄村也留下了郦道元的足迹。该村兴建的“郦道元公园“已于2018年的9月开园。
栗各庄村历史悠久，村南砖厂取土坑有汉代带‘大富”戳记的灰陶瓮、加砂红陶釜、大型板瓦、异型砖、铁箭镞、三鸟朝凤钢熏炉盖等汉代文物出土，另还有一口古井和一处小型瓦窑遗址。
栗各庄原名郦哥庄。传说郦道元从15 岁起即当家主事，因为性格豪爽、仗义疏财、为人公道又知书达礼，村里的男女老少都亲切地称他为“郦哥”。久而久之，村子被称为“郦哥庄”，后来演化为栗各庄。
郦道元为长子，在父亲郦范去世后承袭了“永宁侯”的爵位。上世纪 50 年代，有村民起土盖房，曾挖出一枚 " 永宁侯 " 铜印，为栗各庄是郦道元故里提供了有力的佐证，从而使栗各庄是否为郦道元故居的争论得以平息。现可认定，涿州市道元村系郦道元先人故居，高碑店市栗各庄系郦道元故居。
郦道元公园占地 9200 平方米，原址是废弃多年的垃圾坑塘。建园前垃圾遍地、蚊蝇乱飞，作呕的气味令过往行人掩鼻。在栗各庄村党支部的带领下，该村投资 150 余万元将这里修建成了一座美丽的公园。公园集文化传承与休闲娱乐于一身，由公园门头、郦道元塑像、健身广场、人工湖、水上走廊、郦亭和石桥等景观组成。
郦道元（公元470—527），字善长，出生于官宦世家。父亲郦范在北魏太武帝时曾任平东将军、青州刺史，封永宁伯。郦道元曾担任骑都尉、御史中尉和北中郎将等中央政府官史，后又做过冀州镇东府长史、鲁阳郡太守、东荆州刺史、河南尹等地方大政要职。他的前半生正值北魏鼎盛时期，郦道元跟随孝文帝拓跋宏致力于实现统一大业的愿景。
孝文帝公元499年驾崩后，孝明帝继位，政治腐化，权贵奢侈，守宰暴敛，赋役、兵役繁重，百姓纷纷逃亡或依附豪强，国内矛盾激化，终于在正光四年(523)爆发了六镇叛乱。郦道元在任御史中尉期间，不畏强权，顶住了灵太后的压力，将仗势为非作歹、恶贯满盈的汝南王元悦的男宠丘念正法，元悦对此怀恨在心。孝昌三年（公元527年），元悦与堂弟城阳王元徽密谋后，向朝廷推荐郦道元为关右大使去平叛。当时的雍州刺史萧宝夤已渐露反意，去关右赴任要经过雍州，元悦此举实为借刀杀人。在元悦的怂恿下，萧宝夤将途经雍州的郦道元及弟郦道峻、郦道博、长子郦伯友、次子郦仲友等一行人残害于阴盘驿（临潼县阴盘城）。郦道元死后被赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。
从右至左依次为弟道峻、道顺、侄郦辉、子孝友、弟道约
郦道元为官期间执法严格、不畏强权，政绩突出。景明年间，郦道元任冀州镇东府长史，协助刺史于劲治理冀州达三年之久，官吏不敢犯法，奸诈小人和强盗也纷纷逃离冀州。鲁阳郡守任内，百姓敬畏他的威名皆遵纪守法。孝昌初期，持节、兼侍中、代行台尚书的郦道元指挥各路军马，将攻打扬州的梁朝军队击退，斩获颇丰。他在任职地区大力推行汉文化，促进了这些地区文化的发展。因郦道元“执法清刻”、“素有严猛之称”，《魏书》将其收入《酷吏传》，因此招致后人的诟病。唐朝李延寿著的《北史》为郦道元单独立传，又将其剔出“酷吏”之列。
让我们以《水经注》对大石河西岸孔水洞的优美描写作为结尾吧：
（圣水）东南流径大防岭之东首，山下有石穴，东北洞开，高广四五丈，入穴转更崇深，穴中有水。耆旧传言，昔有沙门释惠弥者，好精物隐，尝篝火寻之，傍水入穴三里，有余穴分为二：一穴殊小，西北出，不知趣诣;一穴西南出，入穴经五、六日方还，又不测穷深。其水夏冷冬温，春秋有白鱼出穴，数日而返，人有采捕食者，美珍常味，盖亦丙穴嘉鱼之类也。是水东北流入圣水。
这就是在“房山旧八景”和“房山新八景”一直占有一席之地的“孔水仙舟”景观。
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