一个有趣、有颜、有识的博物馆
新馆告知
【影视馆】是美妆博物馆全新上线的栏目。以影视为引，从视觉审美角度还原中国美妆真相，回溯中国审美历程。
提起白衣飘飘，你会想到谁？
《陈情令》里面若敷粉、冷若冰霜的俊俏少年郎蓝忘机；《香蜜》中翩翩浊世、俊美十足的小鱼仙倌润玉；《花千骨》中超凡而孤高、冰凉而淡漠的长留上仙白子画；金庸先生笔下一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里的姑娘小龙女；《白娘子》中大气典雅、貌若天仙的白素贞；神话故事里独居广寒宫的嫦娥……
我们对白衣的印象早已被定型——俊美、仙气、孤傲，那么为什么影视剧中一定要用白衣飘飘来表现这样的形象？
01 | 昂昂之鹤，心怀坦“白”|
纵观古今各类仙侠古装影视剧，里边必定有一位素衣乌发，温润良善的人物形象，他可能有着匡扶济世的使命，也可能有着通天遁地、来去自如的神通，但是最重要的是，他寄托着人们对“美”的向往，不仅有着绝世的容颜，更有一颗善良正直的心。
从最初的神话故事里大慈大悲的观世音菩萨，到如今各大仙侠剧中的谦谦公子，他们打怪升级、历经艰难，
始终坚守内心的正道，唯有白衣才能衬托他们高洁无暇的品行。
02 | 何为仙？乘风而来驾雾而去 |
仙人本虚无，全是人们想出来的罢了。最早描绘仙人的便是东晋道教学者葛洪，他的《列仙传》开创了神仙传记的先河，也就是我们口中“仙侠剧”的开山鼻祖。
他笔下的神仙们或是向往自由——
“高韵冲霄，不羁不束”，或是精研术法——“留轨太白，纳气玄根”，又或是神通广大——“遂驾云螭，超步太极”。这些描述也为我国古代的仙人形象奠定了基础。
那么这来去自如的仙人是什么样子？
聪明的古人又用轻盈飘逸的衣着形象来烘托。郦道元心中的仙人乃 “盖鸿衣羽裳之士”，李白梦里的仙人则是“霓为衣兮风为马”。
我们现代影视剧也是非常巧妙的采用丝绸轻纱作为服装材料，有时为了营造飘逸质感，甚至故意制造风来还原我们传统文化里的“仙人之姿”。
03 | 清高孤傲离不开素衣寡食 |
在人们最初对神仙的幻想中就已经奠定了“清高孤傲”的形象。葛洪在《抱朴子》一书中说道：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也”。
”刘向在《列仙传·赤将子舆》中描述仙人的生活时也写到“子舆拔俗，餐葩饮露”。诚然，我国古代文化里仙人的传说来源于道教，普通人如何升仙？须得“跳出三界外、不在五行中”！
这可不就是我们现代人说的“高冷”、“不食人间烟火”？而白色往往使人联想到冰雪、白云，给人以光明、干净、清凉的感觉，如此说来——能够准确表现这份清高孤傲的想必只有白衣了吧？
从起初的神话形象到仙侠人物，再到如今的古装角色，影视剧里对白衣的应用愈发广泛，不论是让人一见误终生的翩翩少年郎还是那些美得不可方物的窈窕少女，唯有白衣能够衬托出他们的美、仙、孤。
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