函谷對之十三：自身為天下，道與同體
尹喜問：在修練過程中，我們的身體發生了一些變化，有時舒泰，心裡就高興，有時又有痛疼，卻又惶恐，這怎麼來處理和把握才好呢？
老子答：
寵辱若驚①，貴大患若身②。何謂寵辱若驚？寵為下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下⑤。
[一般註釋]
①寵辱：榮寵和侮辱。
②貴大患若身：貴，珍貴、重視。重視大患就像珍貴自己的身體一樣。
③寵為下：受到寵愛是光榮的、下等的。
④及吾無身，吾有何患：意為如果我沒有身體，有什麼大患可言呢？
⑤此句意為以貴身的態度去為天下，才可以把天下託付給他；以愛身的態度去為天下，才可以把天下託付給他。
我的理解是：修練的過程就是使自己不斷地與道同化的過程，使自己與道沒有區別，但要做到這樣非常難，所以要有足夠的毅力和時間來調整，也就是修道。當我們達到一定的階段後，身體出現了一系列變化，如所謂的，通小周天，通大周天，見丹，等不一而足，這些一般人理解為是好事，就驚喜，也可能出現頭昏腦脹，心驚肉跳，手腳抽筋，蟻行火灼，甚至各處痛疼等症狀，於是就驚恐害怕。對這種情況要如何處理呢。老子說，出現這種狀況主要是我們太注意自己的身體造成的，特別是太在意得到和失去造成的，他要求修練者，要把身體伸展開後，與天下一樣，也就是後面所說的“人法地”，我沒有身體了，身到哪裡去了？化成“天下”了，沒有身體，就不會在意這些“好”或“壞”的變化，我們不知有自己，只知有天下，並且以靜心觀天下，這樣就自然無為了。
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